عدوان الهربيد ،،، وواسماعيل وسعيد ،،وذكره للشجعان

[حاكم العلي]

[mark=99CCFF][frame="1 80"]الأخ نجم سهيل

دعنا نترك للقاري الحكم فكل منا بين حجته و لنعد لموضوع عدوان الهربيد
وهذه الملحمة الشعرية

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أنا بـلاي مزهبيـن البواريـد =وأهـل السيـوف ميتميـن العيالـي
مابين شمطان اللحا والأواليـد= نضـت عيـالٍ فـوق مثـل السيالـي[/poem]
[/frame][/mark]

[راعي الوقيد]

الناس ما تسقسك ليا صرت ظميان ،،،، ولا يشرب المظمي حذا من ذراعه
أما أني لاخطيء

^
^
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياالله عافهم ،،
لا تعبتوا ،،
اباادخل عليكم تسان سمحتوا لي ؟
:D شكراً ..
سمعت من مصادر موثوقة ان صحة البيت " عميت بالسبة جميع....."
عمّيت بالسّاية جميع القواصيد ** ماقلت بالشعّار طامن وعالي
إذا :هي " السّاية " وليست " السّبة" ..؟؟
خدمة غرض حاجة شين >> نجم سهيل |2|
يالله موفقين خير ،،
وعلى القوة ،،
تحياتي للجميع ...

[حاكم العلي]

فعلا أخي راع الوقيد

خطأ كيبوردي ..الساية و ليست السبه..أتفق معك
شكراً للتصحيح يا سهيل اليماني

[مانع السرحاني]

شكراً لكم بالنسبه لبنيه الجرباء حسب ماسمعت

من القصص عنه انه هو اللي لقبه الاشمل واعتقد ان عدوان الهربيد يقصد بنيةالجرباء عندما قال

والأشمل اللي من مناه التراديد **** ومطلق مطبق بالغدير الزلالي

وممكن يكون فارس ثاني لقبه الأشمل غير بنية الجرباء لكن عند غالبية شمر انه الأشمل هو بنية الجرباء

انا سراحه استغربت يوم نسب الأشمل لغير بنية الجرباء ونا انسان استفيد منكم وممكن على خطاء

ولكم تحياتي

[سلمان النبهان]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/17.gif" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اهلا بالاخ نجم سهيل ويعطيك العافية على الطرح المميز
للقصة والقصيدة ومالحق من تحاور مع اخينا العزيز ذعار
والحقيقة انني اؤيد رايك بان الاشمل هو الشيخ الفارس
بنية الجربا (( الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ))..
والشيخ بنية الجربا نار على راس علم وله من الصيت والعلم
ماهو ازود من لقبه الاشمل ....
*******************************[/poem]

[راعي الوقيد]

[align=center]يا هلا والله ومسهلا بسلمان النبهان

يالله حيـــّــــــه بمحلــه ،،،

ما يتضــح لـي بأن هناك معسكـريـن حـول محـور النقاش المتمثـل فـي من هــو المقصــود بالأشمـل الـوارد ذكــرهـ بقصيــدة عـدوان الهـربيــد !!
فهناك الأخ نجــم سهيــل صاحـب المـوضـوع فـي المعسكـر الـذي يـرى ان المقصـود بالأشمـل هـو الشيـــخ الفارس بنيــة الجـربا ،،،
وهناك الأخ ذعار فـي المعسكــر المقابــل والـذي يـرى ان المقصـود بالأشمـل هـو الأميــر الفارس محمـد بن عيســى آل علـي ،،،

اخـي سلمان ،،،

انــت تقــول الآتـــــي مـوجهاً كلامـك الى الأخ نجم سهيل :

" والحقيقة انني اؤيد رايك بان الاشمل هـو الشيـخ الفـارس
بنية الجربـا (( الله يرحمـه ويسكنـه فسيـح جناتـه ))..
والشيخ بنية الجربا نار على راس علم وله من الصيت والعلم
مـاهــو ازود مـــن لـقـبــه الاشــمــل " ،،،

وحيــث ان الأمـر كـذلـك فإننـــي اود ان اعــرف منــك علـى ماذا بنيــت كلامــك هـذا !؟ او بمعنــى آخـر ما هـو دليلــك الـذي تثبـت فيـه صحـة ما تقـول !؟
وما المانــع من ان يكــون المقصـود بالأشمـل الأميــر محمد بن عيسـى آل علـي !؟
فهــو ليـس بـ " نار علـى رأس علـم " كما قلـت عن بنيـة الجـربا !!
بـل هــو " علــمٌ فـي رأســه نار " ..
ولـه من الصيـت ما يجعلــه فـي غنـى عن ذكـر اسمـه فـي هـذا المـوقف ،،،

وإذا كان كـل من ( الأميـر محمد بن علـي والشيــخ بنيــة الجـربا ) يطلــق عليـه لقـب الأشمـل !! فكيــف لنا ان نعـرف من كان يعني عـدوان الهـربيــد بالأشمـل !!؟

اما قصـة عـدوان الهـربيـد السـويـدي الشمـري مـع سعيـد الـوعيلـي تتمثـل بالتالــي :
ربعـوا السـويــد بالخنفه مع شيخهم عساف وجاهم امطار ودلّـى يشيـر عليهم عـدوان الهـربيـد قال يالـربـع خلونا نتقـرب ديارنا اليـوم حنا لو تجينا لنا قوم وتاخـذنا هفـت هالعـوايـل خلــوا نتقـرّب ديارنا ....
وجاب له ابيات يبي يحثهم على التوجه يم ديرتهم يقـول عـدوان الهـربيـد :

[poem=font="Simplified Arabic,5,orange,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
زعنا من الغـوطـة شمال بتغـريب =وصارت بنا عن سـوق حايـل مناحــي
التتن قـل وكملـوه الشـواريب=ورعنا ....... مثـل الطياحـي
مـودع عصيـف الشاوري كنه السيـب =وبـريـة ريحه على الجمر فاحـي
ماكنـه الا العيلمـي مـورد النيـب=لا قلّت الامـواه هـن والضحاحـي
نتلي مضاعنا على شمّخ النيب=جل البكار منفضات الطياحـي
ربّع بنا عسّاف بأرض نـواهيـب=عشب يغـذيـه الغشيـم الـرواحـي
ياما قطعنا من طـوال العـراقيب=وياما نـزوح الصيـد بالإرتماحـي
وياما إعتلينا نايفات المـراقيـب=وياما رتعــن بأقصـى الـدحيـل اللقاحـي
وياما صبـرنا بـي نحـور الأجانيب=يـوم ان كـل بالأمان إستـراحـي
لعيـون غضّات البنات الـرعابيب=تسعيـن ليله ما رمينا السلاحــي
بـديار من يكلف وكلاّب وكليـب=بيـن البيات ومحتـرين الصباحـي
بشـرقـي مكيحيـل رعينا لغابيـب=فـرس تهـزّع بالخبــوب السماحـي
ياخـو شقا شف الأناثـي مغاريـب=زل الـربيـع وزل وقت الصلاحـي
وديارنا من دونهن يتلف الـذيـب=قـولوا لوندات الـحـريـم الـرواحـي
دنـوا لنا العتلات هن والمصاعيب=مثـل الصديـر من المقـور القـراحـي[/poem]
وقال سعيـد الـوعيلـي : ياعـدوان لاتزرب بنا تـر كـل قصّاد زاروبـه !!
قال عـدوان: خـص ولاتعـم .؟ لاتعـم الأجـواد !؟
قال سعيد: لا كـل قصّاد زاروبـه !!
قال عدوان:خص ولاتعم ؟؟ لا تعـم الأجواد ان كـل قصاد زاروبه ياسعيـد !؟
والى عندهم سماعيـل .. وسماعيـل ساكـت لا قال مخطـي ياسعيـد ولا قال شيـن بـس ساكـت !!؟
وزعـل عـدوان الهـربيـد من مـذمـة سعيـد لكل الشعـراء انهم كـلهم شـردان بـزعمه انه بس هو الشجاع << سعيــد ؟؟؟؟؟
عاااد قصـد عـدوان الهـربيـد القصيــدة المـذكـورة اعلاهـ ،،،،
وهــذي قصــة القصيــدة مـوضـع النقاش !؟

وسلامتكــم[/align]

[مشــــعل]

السلام عليكم ياخوان

اول شي ياخوان انا ماني صاير اعلم منكم بهالشي
لانة من طرحكم للموضوع ماشاء اللة باين انكم متعمقين بالمواضيع هاذي
لكن حبيت اتكلم عن ثلاث حاجات بهالموضوع ويمكن اكون على خطاء ويمكن صح


*اول شي عرار وعمير الاخ الكاتب قال انهم من بني خالد على ماظن والصحيح انهم من الضياغم كما قال الاخ اللي قبلي

*ثاني شي بالنسبة للاشمل فهو الشيح بنية بن قرينيس الجربا وهذا اللقب اشتهر بة بين عموم قبيلة شمر والقبائل الاخرى حتى انة طغى على اسمة
ومنها قول بنتة برثائة:
الاشمل اللي ماضيات فعالة زيزوم غلبا معدل الشيل لامال

*ثالث شي بالنسبة لقولكم ان الشاعر اسقط عدد كبير من الفرسان وهذا صحيح
ومن اشهر الفرسان اللذين لم يذكروا هم ضاري والجنازة
السبب كما يقال واللة اعلم ان الشاعر ذكر في هذة القصيدة من الفرسان من اتصف بثلاث صفات
هي الكرم والشجاعة والشعر

هـــــذا واللة اعلـــــــــــــم واعذرونا على القصور والاخطاء

[سلمان النبهان]

[align=center]هلا وغلا باخي العزيز راعي الوقيد
حقيقة الامر ان لقب الاشمل معروف لدى الجميع
انه للشيخ بنية الجربا والشاهد بالقصيدة نفسها
حيث ان هناك ارداف وتوامه للجربان ( بنية - ومطلق )
كما هو واضح بالبيت والبيوت الاخرى كذلك لفرسان اخرين ...
وكما قلت سابقا هو معروف دون هذا اللقب ...
ونقدر متابعتك ويعطيك العافية راعي الوقيد ..[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]*اول شي عرار وعمير الاخ الكاتب قال انهم من بني خالد على ماظن والصحيح انهم من الضياغم كما قال الاخ اللي قبلي

انا الأخ اللــي قبلـك ما قلـت عنهـــــم شيء

اخي العزيز نجم سهيل اشكرك على هذه المشاركة الرائعه واسمح لي ان اوضح بعض ما اعرفه

حيث قلت

عرار وعلى ما اظن انه من قبيلة بني خالد

لااخي العزيز عرار ابن شهوان من الضياغم من عبده من شمر

عمير غير معروف لدي

وكذلك عمير ابن راشد من الضياغم من عبده من شمر

*ثاني شي بالنسبة للاشمل فهو الشيح بنية بن قرينيس الجربا وهذا اللقب اشتهر بة بين عموم قبيلة شمر والقبائل الاخرى حتى انة طغى على اسمة

هــل يعنــي ذلـك ان لقـب الأشمــل إختــــص بـه الشيــخ بنيــة الجـربا

دون الأميــر محمد بن عيســى آل علــي !!؟؟

*ثالث شي بالنسبة لقولكم ان الشاعر اسقط عدد كبير من الفرسان وهذا صحيح
ومن اشهر الفرسان اللذين لم يذكروا هم ضاري والجنازة

يمكـن يكــون دور عـدوان الهـربيــد قبــل الجنازة وابن طـوالـة !!؟

يعنــي متــى تــوفـي عـدوان الهـربيــد ... هنا الســؤال ؟

هـــــذا واللة اعلـــــــــــــم واعذرونا على القصور والاخطاء

ما جاء منــك قصــور وتسلــم علـى الإضافــة وياليــت تمـــر تشــوف هالســؤال

سـلامـــي ...
[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]

تم مناقشه هذا الموضوع مع اخي ذعار سابقاً وقد كان يطلب مني ان اثبت ان بنيه
شاعر لكي ينطبق عليه قصيده الهربيد وانا حسب معلوماتي ان بنيه ليس بشاعر

عـدوان الهـربيـد قال : يالـربـع خلونا نتقـرب ديارنا اليـوم حنا لو تجينا لنا قوم وتاخـذنا هفـت هالعـوايـل خلــوا نتقـرّب ديارنا ....
وجاب له ابيات يبي يحثهم على التوجه يم ديرتهم
يقـول عـدوان الهـربيـد :
زعنا من الغوطة شمـال بتغريـب ** وصارت بنا عن سوق حايل مناحي
التتـن قـل وكملـوه الشواريـب ** ورعنـا لبـو عـويناه مثـل الطياحـي
ويـوم سكـت ،،،
قال سعيـد الـوعيلـي : ياعـدوان لاتزرب بنا تـر كـل قصّاد زاروبـه !!
قال عـدوان: خـص ولاتعـم .؟ لاتعـم الأجـواد !؟
قال سعيد: لا كـل قصّاد زاروبـه !!
وزعـل عـدوان الهـربيـد من مـذمـة سعيـد لكل الشعـراء انهم شـردان بـزعمه انه بس هو الشجاع ؟؟؟؟؟
عاااد قصـد عـدوان الهـربيـد القصيــدة المـذكـورة اعلاهـ ،،،،
وهــذي قصــة القصيــدة مـوضـع النقاش !؟

من هنا يتضــح ان القصيــدة كانــت بسبب مــذمــة سعيــــــد الـوعيلــي لجميــع الشعـراء ونعتهــم بأنهم شـردان !! يعنـي كلام وبــس ؟؟
فقصد عدوان هذه القصيدة ليثبـت لسعيــــــد وغيــرهـ بأن هناك من الشعـراء من هـم اهــل للشجاعــة ، فقام بتعــداد الشعــراء الذي يتصفـون بالشجاعــة ،،،
هناك مثال على شعـراء الحماسـة الذي ليسـوا على قـدر من الشجاعـة !؟ وقـد يأتــــي علـى رأسهـم شاعـر الـرسـول عليه الصلاة والسلام " حسان بن ثابت " فقــد كان من أجبــن الجبناء وهـذا شيء معـروف عنــه

إذاً اخــي فإن مـدار البحــث ينصــب على الشعـــراء هـذا اولاً ،،،
وثانياً من يتصف من الشعـراء بالشجاعــة !؟

وحيــث ان بنيـة الجـربا ليـس بشاعـر كما قال اخينا ابوعتيق سلمـه الله ، فإن من المـرجّـح بأن المقصـود بالأشمــل فـي القصيــدة هـو محمــد بن عيســى بن علي .. والله اعلــم ،،،

شكـرا لك اخـي على التـواصـل ...[/align]