صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 42

الموضوع: فارس قّل أن تلد مثله أرحام نساء الجزيرة العربية ,,

  1. #31


    كاتب الرسالة الأصلية : * نجم سهيل *



    يقول الشاعر منصور بن سعدى الرمالي الشمري رداّ على شاعر مطير :


    بديت بذكر من فيه استعينا00000 اله الكون فى ذكره بدينا

    عظيم الشان رب الخلق الاوحد0000 تعالى الله خير الخالقينا

    اله حرم الظلم وتوعد0000 توعد بالعذاب الظالمينا

    ومن بعد ذكره بدينا بالمثايل....تركت النقص واخترت السمينا

    ارد الرد لبن نعيم هايف0000 احذر من سب الغافلينا

    أحذر مثل هايف كل هافي....يتجنب لابشره يبتلينا

    يتجنب كان هو يبغا حياته000 وياويله كان هو طاح بيدينا

    يعيف الاوله هى والتوالى000 ويعرف افعالنا ليا من بلينا

    ويعرف ان الفعول فعول شمر0000 وشمر بالفعول المثبتينا

    وانا ماذم حمران النواظر000 ولانا من يسب الغافلينا

    اخاف الله انا و ادارا عذابه 0000 وعسى ربى من الظلم يحمينا

    ولكن ابتلانى هايف اللى0000 ذكر لى غلبنا غلبن علينا

    بدا فى ذمنا والبادى اظلم 000 فتل حبله وبالنقض ابتدينا
    تمادا بالغرور وبالمذمه0000 ظلم نفسه جعل حضه دفينا

    غزانا الهيس بلسانه اخذنا 0000 ذبحنا بالكلام ولا درينا

    ردى النفس مدرى ويش اصابه0000 ولادرى وشبلا الخايب علينا

    ولادرى وين ربعه من كلامه 0000 علامه مالقاله ناصحينا

    قليل العرف مثل الورع ينصح0000 ولكن مانصحوه العارفينا

    ولا درى ويش بلا الجاهل تجاهل 00000 فعايل من لهم فعل يقينا

    جعل فعل القبايل غير شمر000 وتقول مطير نجم معتلينا

    ولكن ماأحد حسب احسابه0000 ولا لحساب من مثله خذينا

    احده وان بنا بيت نهده0000 واذا عاند على خشمه وطينا

    اهينه لين ينسى بأمس وينه0000 ولايعرف اليسار من اليمينا

    وينسى كيف ينظمن القوافى0000 ويتبدل زجرت الماضى ونينا

    الا يالذيخ وش خلاك تكذب0000 وتحط نفسك بمقام الكاذبينا

    تقول فى بكير ذبحت الطنايا0000 متى ذا صار ياابليس اللعينا

    على كيفك تذبحنا بزيفك00000 بزيف وكذب وأوهام تغزينا

    ترى فى كير ماذبحت شمر000 خذيتوا مثل ماحنا خذينا


    ولكن اذكرك باام الجماجم000 بها زدنا عليكم واعتلينا

    هزمناكم بها اكبر هزيمه0000 وترى ماسلموا الا الهاربينا

    بها صلنا وجلنا لين نلنا0000 ورجعتوا خاسرين ونادمينا


    تندمتوا على حرب الطنايا000 ورجعنا للغنايم كاسبينا

    طنايا نروى الظامى من الدم0000 على راس المعادى له حنينا

    واذا يالهيس تجهل فعل شمر000 سل التاريخ يعطيك اليقينا

    واذا انك ناسيله ماتذكر000 ترى التاريخ يذكر مانسينا

    سل الاجواد عن تاريخ شمر000 كبار السن والى فاهمينا

    يعدون الصحيح ويقنعونك000 والى يخفاك منهم لك يبينا

    هل الذمه هل التاريخ سلهم000 ولو هم من عربك الا قربينا

    تركد وانشد العقيل عنا0000 قبل تظلم وبالقيل تهجينا

    تقول مطير صاروا عون شمر000 على الويلان معنا قايمينا

    متى شمر طلبوا العون منكم000 كذيت ولالكم فظل علينا

    ولكن قول مع ابن سعود قمتوا000 ومع مبارك وقفتوا ولتقينا

    وعليكم بالصريف الرعب خيم0000 ورجعتوا مع مبارك خاسرينا

    اعنتوهم علينا وان هزمتوا0000 عوين خيب ظن المستعينا

    فلا نلتوا مديح وملا سلمتوا0000 مثل من عاد يم القريتينا

    وتقول الظيغمى شلتوا جواده0000 وخت في ملك فتنان سنتينا

    اقول انت تهبا كاذب وكاذب000 فلا شالوا عموم مطير شينا

    كذوب وبالخطا عمدٍ تعمد0000 لعنك الله لعنه كل حينا

    تقول انه قليل اللى غلبكم0000 وتقول بكل وقعه فايزينا

    ونسيت الغزوه الى كد غزاها.. ..حدا اللى بالحجاز مسيطرينا

    ابن عون الشريف اسمه محمد 000 غزاكم وين فعلك مايبينا

    وذكركم عن ملاقاه انتحيتوا000 ولاتخفا عليك ولا علينا

    وشواهدها قصيده من غزاكم000 ونفس النص موجود لدينا

    وغزانا والتقينا به بموقق000 وحنا الى ثبتنا ماانتحينا


    تقابلنا وصار الصبح ظلما000 يشيب من الفزع راس الجنينا

    صمدوا فريسنا تسعين ليله000 سناعيس لضده ماتلينا

    وجت زوبع وطير العز غنى000 اناشيد النصر للصامدينا

    بذاك اليوم سمينا الطنايا0000 طنايا مانهاب ليا طنينا

    طنايا مارضينا بالمهونه000 ولانرضى المهونه ماحيينا

    طنايا الذل ماننزل جواره000 وعلى انفسنا المذله مارضينا

    طنايا وان نطحنا كل غازى000 تيراعد خوف من يقبل علينا

    طنايا من حربنا له ضربنا000 نصب الويل فوق اللى يجينا

    طنايا نارد حياض المنايا000 اسود بالحروب مجر بينا

    طنايا عندنا تحل القضايا000 احرار بالعلا لى معتلينا

    طنايا نكرم العانى ونعطى000 وعطايانا الجزايل ليا عطينا

    طنايا وان نصانا كل ضايم.... يشوف العز من ساعه يجينا

    فكم من واحداً ضاق وزبنا .....زبنا مستظيم وله حمينا


    حمينا من لجا يطلب احمانا......ودحرنا كل غدار ونحينا
    طنايا يوم ارماح القوم تخطى000 تصيب ارماحنا من به رمينا

    طنايا فعلنا فعل يترخ000 ويبقى ماعلى البيدا بقينا

    تدارسه الاجيال غير حنا000 عظيم ولو جحده الجاحدينا
    طنايا هم سلاطين الجزيره000 هم الحكام فى ماضى السنينا

    طنايا من الزمن قرن احكموها0000 اضف عشرين معهن حاكمينا

    تسيدنا وسدنا بالقبايل000 قبايل نجد كله له ودينا

    وتسلطنا بحد السيف الابتر000 أزحنا من تولاه ولينا

    على يدنا هدمنا حكم دوله000 وعلى يدنا لدولتنا بنينا

    حكمناها بقوه ماهى هدون000 اخذناها بدينا واعتلينا

    وكتبنا اسم الطنايا فوق عرشه000 واسم من كان يحكمها محينا

    وفتحنا فى سجل الحكم صفحه0000 وصفحه من حكم فيها طوينا

    حكموا فيها ال الرشيد ابطال شمر0000 نعم هم من حكم حكمن مكينا

    وترى شمر فعايلهم تعجز000 تراهم باالفعول المثبتينا

    تلقبنا بغلبا ماا نغلبنا0000 لكثر غلبنا العايل علينا

    على الاعداء قاسين وصيارم0000 يلينن الجبال ولا نلينا

    طنايا وان نخانا كل مبلى000 توشحنا الهنادى وانتخينا

    ونخينا كل مقدام مجرب0000 وجمعنا الجمع وبالجمع التقينا

    واخذنا بثار من صوت لشمر0000 بدل هذلول شيخينن رمينا

    مشى هايس لهم لعيون هيفا0000 تنخوا وانتخا ذرب اليمينا
    وفعل فعلٍ رفع روس الطنايا0000 وعلى فعله اخصومه شاهدينا

    ونوانا الشيخ ابن هندى بحايل 000 وحنا من نوانا له نوينا

    تحركنا ونزلنا له بعروى ..... قصرنا عنوة الشيخ وعنينا


    تقابلنا الضحى والشمس حيه0000 وخسر فيها وحنا الرابحينا

    ورجعنا للجبل معنا الغنايم000 عوايدنا ليا منا غزينا

    وفعلنا المعجزه فى كون بقعا000 ذبحنا كل طاغى ماطغينا

    ثلاث آلاف من مات وتصوب.....نهارٍ فيه شاب المرضعينا

    نهارٍ فيه سوينا الهوايل.....على اغلب جمعهم حنا قضينا

    صفا بقعا عليها الدم غطا0000 وكم راس شيخ له وطينا

    شريدتهم حلف واقسم وطلق000فلا يغزا مداعمره يمينا

    وحاصرنا الكويت اشهور اربع000 وثلاث قلاع بالجهراء بنينا

    ولاذوا فى حما الانجليزعنا0000 وفعلنا المعجزات ولا انثنينا

    ونخانا الشيخ ابن ثانى واجبنا000 كما العاده ليا نخينا مشينا

    امرنا الضيغمى نمشى وسرنا0000 لبني ياس وهل البحرين جينا

    وصلنا لدار ابن ثانى واغرنا0000 على جمع الغزات الطامعينا

    وهزمنا جمعهم والكل يشهد000 وشواهد ماذكرت القلعتينا

    الى يومك باسم برزان تعرف000 دلايل فعلنا لو مااحيكنا

    يكونن الفعول بفعل فاعل0000 وحنا للصعاب الفا علينا

    وغزينا الجوف يوم رويل زادوا....وهدمنا دونها الحصن الحصينا

    وذبحنا بالهنادي كل خير.....بقطع الراس للغادر جزينا

    حصدناهم وابدناهم ابادة.....هزمناهم واخنا البيرقينا

    علينا يبتغون الزود لكن....تطيح الروس ماتعلا علينا


    وغزينا المنتفج باطراف دجله000 وهزمنا جمع خزعل و ارتكينا

    هزمنا اللى مع مبارك يحامى0000 وعن الفزعات ياما له نهينا


    ولكنه تمادى فى غروره000 تناسى فعلنا مادرى نسينا

    دفع قيمه غروره نصف جيشه000 جزا للكبر واستهزاه فينا


    يقود اجموعنا شبل مجرب 000 شجاعن مايذل ولايلينا

    شجاعن كل اهل نجد تهابه000 ويهابونه هل البصره وسينا

    له الشيخان يهدون الهدايه000 وله الفرسان هيبه خاضعينا

    سلاطين الدول تاخذ احسابه000ولااحدن فيه يقدر يستهينا

    وجميع ال الرشيد ابطال شمر0000 لهم فعلن وتاريخ مبينا

    جمعوا مابين الاماره والشجاعه000 ومابين اللين والعزم المكينا

    ولو نجد وحموها واحتموها0000 اسود الغاب حامين العرينا

    اسود مايهابون المعادى000 اسود يقهرون المعتدينا

    اسود اسياد سادو بالجزيره000 اسود عيال اسود محنكينا

    اسود اسياد سادو كل سيد000 هم الاسياد رغم المنكرينا

    وترى شمر تميزهم ثلاثه0000 بها عن غيرنا متميزينا

    صخانا الحاتمى من دور حاتم0000 اضف معها الشجاعه ثم دينا

    ورثنا الجود من ابوا الجودحاتم0000 بنا الامثال تضرب كل حينا

    وسكنا بالجبل قبل النبوه000 ومابعد النبوه له حمينا

    ونحينا عن جبلنا كل طاغى0000 بحد السيف قطاع الوتينا

    براضى نجد قد رفرف علمنا0000 ومن البصره الى حد الرافدينا

    تحت راياتنا تمشى قبايل0000 ومن يعصى على داره مشينا

    وحنا أهل المروة والأخوة .....واذا ضاقت على المبلي يجينا

    وكنا اهل الريادة والسيادة......لنا تخضع ارقاب العالمينا

    طنايا للمعالي فوق نرقا......سنام المرجله فوقه رقينا

    لنا التاريخ يشهد بالحقايق.....مع اهل العرف فيهم شاهدينا

    حقايق لو جهلها مثل هايف....كثير الناس ماهم جاهلينا

    حقايق لو جحدها كل جاحد......تبين وتتضح غصبٍ تبينا

    حقائق حق تثبتها وثايق.....لها التاريخ واثباتٍ ضصمينا

    ولا أحدٍ يدعي بأفعال غيره.....سوى عن اللي بالفعايل عاجزينا


    ،،،،،سلام
    [ALIGN=CENTER]
    أخي نجم سهيل

    لاهنت على هذا العقل والنقل

    واسمح لي هناك أخطاء مطبعية عدلتها ولونتها وهناك ابيات سقطت أضفتها

    واتمنى تعديلها في تعقيبك السابق حتى لااتعدى على جمال

    وروعة طرحك واذا لم تستطع ارجو من المشرف حفظه الله ان يعدل الأخطاء

    والنواقص تكرماً لاامراً حتى لانفقد روعة القصيدتين .

    بارك الله فيك أخي نجم سهيل ولي عودة قريبة على تعقيبك السابق

    والسموحه طال عمرك.[/ALIGN]




    تحياتي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #32
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية راعي الوقيد


    تاريخ التسجيل
    12 2003
    الدولة
    الوقيد
    المشاركات
    11,178
    المشاركات
    11,178


    لي ملاحظة اخواني وهي في الآتي :-

    تدارسه الأجيال غير حنا عظيم ولو جحده الجاحدينا

    اعتقد والله اعلم ان البيت :-

    تدارسه الأجانب غير حنا عظيم ولو جحده الجاحدينا

    القصد ان الأجانب - المستشرقين - وضعوا مؤلفات لاتعد ولاتحصى عن

    " تاريخ شمر " بشكل عام ويشتمل على جميع النواحي....؟؟

    وانا سمعتها مثل غيري من خلال شريط الكاسيت بصوت الشاعر

    منصور الرمالي "رحمه الله "

    والله من وراء القصد!!!!

    وجهد مشكور اخوي

    نجم سهيل

    تحيااااااااتيييييييييي




  3. #33


    قصيد الشاعر الفذ والمخضرم الشاعر الكبير
    منصور الرمالي
    [poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="double,6,red" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    بديت بذكر من فيه استعينا= اله الكون فى ذكره بدينا

    عظيم الشان رب الخلق الاوحد= تعالى الله خير الخالقينا

    اله حرم الظلم وتوعد= توعد بالعذاب الظالمينا

    ارد الرد لبن نعيم هايف= احذر من سب الغافلينا

    يتجنب كان هو يبغا حياته= ويويله كان هو طاح بيدينا

    يعيف الاوله هى والتوالى= ويعرف افعالنا ليا من بلينا

    يعرف ان الفعول فعول شمر= وشمر بالفعول المثبتينا

    وانا ماذم حمران النواظر=ولانى من الى يسب الغافلينا

    اخاف الله انا ادارا عذابه = عسى ربى من الظلم يحمينا

    ولكن ابتلانى هايف الى= ذكر لى غلبنا غلبن علينا

    بدا فى ذمنا والبادى اظلم = فتل حبله وبنقصه ابتدينا

    غزانا الهيس بلسانه اخذنا = ذبحنا بالكلام ولا درينا

    تمادا بالغرور وبالمذمه= ظلم نفسه جعل حضه دفينا

    ردى النفس مدرى ويش اصلبه= ولادرى ويش بالخايب علينا

    ولادرى وين ربعه من كلامه = علامه مالقاله ناصحينا

    قليل العرف مثل الورع ينصح= ولكن ما نصحوه العارفينا

    ولا درى ويش بالجاهل= فعايل من لهم فعل يقينا

    جعل فعل القبايل غير شمر= وتقول مطير نجم معتلينا

    ولكن محد حسب احسابه= ولا لحساب من مثله خذينا

    احده وان بنا بيت نهده= واذا عاند على خشمه وطينا

    اهنيه لين ينسى مبسمه وين= ولايعرف اليسار من اليمينا

    وينسى كيف ينظمن القوافى= تبدل زجرت الماضى ونينا

    الا يالذيخ وش خلاك تكذب= وتحط نفسك مقام الكاذبينا

    تقول فى بكير ذبحت الطنايا= متى ذا صار ياابليس اللعينا؟

    على كيفك ذبحنا بزيفك= بزيف وكذب ياوهام تغزينا

    ترى فى بكير ماذبحت شمر= خذيتوا مثل ماحنا خذينا

    ولكن اذكرك باام الجماجم= بها زدنا عليكم واعتلينا

    هزمناكم بها اكبر هزيمه= وترى ماسلموا الا الهاربينا

    بها صلنا وجلنا لين نلنا= ورجعتوا خاسرين ونادمينا

    تندموا على حرب الطنايا= ورجعنا للغنايم كاسبينا

    طنايا نروى الظامى من الدم= على راس المعادى له خذينا

    اذا يالهيس تجهل فعل شمر= سل التاريخ يعطيك يقينا

    اذا انك ناسيله ماتذكر= ترى التاريخ يذكر مانسينا

    سل الاجواد عن تاريخ شمر= كبار السن والى فاهمينا

    يعدون الصحيح ويقنعونك= والى يخفاك منهم لك يبينا

    هل الذمه هل التاريخ سلهم= ولو هم من عربانك الا قربينا

    تركد وانشد العقيل عنا= قبل تظلم وبالقيل تهجينا

    تقول مطير صاروا عون شمر= على الويلان معنا قايمينا

    متى شمر طلبوا العون منكم= كذبت ولالكم فظل علينا

    ولكن قول مع ابن سعود قمتوا= مع مبارك وقفتوا ولتقينا

    وعليكم بالصريف الرعب خيم= ورجعتوا مع مبارك خاسرينا

    اعنتوهم علينا وان هزمتوا= عوين خيب ظن المستعينا

    فلا نلتوا مديح وما سلمتوا= مثل من عاد يم القريتينا

    تقول الظيغمى شلتوا جواده= واخذتوا ملك قتنات السنينا

    اقول انت تهبا كاذب وكاذب= غلا شالوا عموم مطير شينا

    كذوب وبالخفا عنك تعمد= لعنك الله لعنه كل حينا

    تقول انه قليل اللى غلبكم= وتقول بكل وقعه فاز عينا

    ونسيت الغزوه الى كذ غزاها=الى حد الحجاز مصطرينا

    ابن عونى شريف اسمه محمد = غزاك وين فعلك باليمينا

    وذكركم مع ملاقاته وانتحيتوا= ولاتخفا عليك ولا علينا

    شواهدها قصيده من غزاكم= ونفس النص موجود لدينا

    وغزانا ولتقينا به بموقف= وحنا الي ثبتنا مانتحينا

    تقابلنا وصار الصبح الاضلم= يشيب من الفزع راس الجنينا

    صمدوا فريس سنه تسعين ليله= سناعيس لها ذى ماتلينا

    وجت زوبع وطير العز غنى= اناشيد النصر لصامدينا

    بذلك اليوم سمينا الطنايا= طنايا مانهاب ليا طنينا

    طنايا مارضينا بالمهونه= ولانرضى المهونه ماحيينا

    طنايا الذل ماننزل جواره= وعلى النفس المذله مارضينا

    طنايا وان نطحنا كل غازى= تراعد خوف من يقبل علينا

    طنايا من حربنا له ضربنا= نصب الويل فوق اللي يجينا

    طنايا نارد حياض المنايا= أُسود بالحروب مجر بينا

    طنايا وان جلت حل القضايا= احرار بالعلا لى معتلينا

    طنايا نرضى العانى ونعطى= وعطايانا الجزايل ليا عطينا

    فكم من واحد سار ونصانا= يشوف العز من ساعه يجينا

    طنايا يوم ارماح القوم تخطى= تصيب ارماحنا من به رمينا

    طنايا فعلنا فعل يترخ= ويبقى ماعلى البيدا بقينا

    تدارسه الاجانب غير حنا= عظيم ولو جحده الجاحدينا

    طنايا هم سلاطين الجزيره= هم الحكام فى ماضى السنينا

    طنايا من الزمن قرن احكموها= اضف عشرين معهن حاكمينا

    تسيدنا وسدنا بالقبايل= قبايل نجد كلها له ودينا

    وتسلطنا بحد السيف الابتر= وزجنا من تولاه ولينا

    على يدنا هدمنا حكم دوله= وعلى يدنا لدولتنا بنينا

    حكمناها بقوه ماهى هدون= اخذناها بدينا واعتلينا

    وكتبنا اسم الطنايا فوق عرشه = واسم من كان يحكمها محينا

    وفتحنا فى سجل الحكم صفحه= وصفحه من حكم طوينا

    حكموا فيها ال الرشيد ابطال شمر= نعم هم من حكم حكمن مكينا

    وترى شمر فعايلهم تعجز= تراهم بالفعول المثبتينا

    تلغبنا بغلبا من غلبنا= لكثر غلطنا العايل علينا

    على الاعداء قاسين وصارم= يلينن الجبال ولا نلينا

    طنايا وان نخانا كل مبلي= توشحنا الهنادى وان تخينا

    ونخينا كل مقدام مجرب= وجمعنا الجمع بالجمع التقينا

    اخذنا ثار من صوت لشمر= بدل ذلول شيخن رمينا

    من شهايد لهم مليون هيفا= تنخوا وان تناثر باليمينا

    وفعل فعله وصاروا روس الطنايا= وعلى فعله اخصومه شاهدينا

    ونوانا الشيخ ابن هندى بحايل = وحنا من نوانا له نوينا

    تحركنا ونزله له بعروق قفرا= عقلات الشيخ وعنينا

    تقابلنا الضحى والشمس حيه= وخسر فيها وحنا الرابحينا

    ورجعنا للجبل معنا الغنايم= عوايدنا ليا منا غزينا

    وفعلنا المعجزه فى كون بقعا= ذبحنا كل طاغى ماطغينا

    صفا بقعا عليها الدم غطا= وكم راس شيخ له وطينا؟

    شريدتهم حلف واقسم وطلق=فلا يغزا مداعمره يمينا

    وحاصرنا الكويت اشهور اربع= وثلاث قلاع بالجهراء بنينا

    ولاذوا فى حما الانجليزعنا= وفعلنا المعجزات ولا انثنينا

    ونخانا الشيخ ابن ثانى واجبنا= كما العاده ليا نخينا مشينا

    امرنا الضيغمي نمشي وسرنا= لبن ياس وهل البحرين جينا

    وصلنا لدار ابن ثاني وغرنا= على جمع غارات الطامعينا

    وهزمنا جمعهم والكل يشهد= وشواهد ماذكرت القلعتينا

    الى يوم رفسوا برزان تعرف= دلايل فعلنا لو ما حكينا

    يكون الفعول بفعل فاعل= وحنا الصعاب الفا علينا

    وغزينا المنتفج باطراف دجله= وهزمنا جمعهم يوم ارتكينا

    هزمنا اللى بها مبارك يحامي= عن الفزعات ياما له نهينا

    ولكنه تمادى فى غروره= تناسى فعلنا مدرى نسينا

    جزى قيمة غروره نص جيشه= جزى للكبر والمهتزى فينا

    اقول اجموعنا شبل مجرب = شجاعن مايذل ولايلينا

    شجاعن عن كل اهل نجد تهابه= ويهابونه هل البصره وسينا

    له الشيخان يهدون الهدايه=000 وله الفرسان هيبه خاضعينا

    سلاطين الدول تاخذ احسابه=ولااحدن فيه يقدر يستهينا

    وجميع ال الرشيد ابطال شمر= لهم فعلن وتاريخ مضينا

    جمعوا مابين الاماره والشجاعه= ومابين اللين والعزم المتينا

    ولو نجد وحموها واحتموها= أُسود الغاب حامين العرينا

    أُسود مايهابون المعادى= أُسود يقهرون المعدينا

    أُسود اسياد سادو بالجزيره= أُسود عيال اسود محنكينا

    أُسود اسياد سادو كل سيد= هم الاسياد رغم المنكرينا

    وترى شمر تميزهم ثلاثه= بها عن غيرنا متميزينا

    صخانا الحاتمى من دور حاتم= اضف معها الشجاعه ثم دينا

    ورثنا الجود من أبو الجودحاتم= بنا الامثال تضرب كل حينا

    وسكنا بالجبل قبل النبوه= ومابعد النبوه له حمينا

    ونحينا عن جبلنا كل طاغي= بحد السيف قطاع الوتينا

    براضي نجد قد رفرف علمنا= ومن البصره الى حد الرافدينا

    تحت رايتنا تمشى قبايل= ومن يعصى على داره مشينا

    وحنا أهل المروة والأخوة =واذا ضاقت على المبلي يجينا

    وكنا اهل الريادة والسيادة=لنا تخضع ارقاب العالمينا

    طنايا للمعالي فوق نرقا=سنام المرجله فوقه رقينا

    لنا التاريخ يشهد بالحقايق=مع اهل العرف فيهم شاهدينا

    حقايق لو جهلها مثل هايف=كثير الناس ماهم جاهلينا

    حقايق لو جحدها كل جاحد=تبين وتتضح غصبٍ تبينا

    حقائق حق تثبتها وثايق=لها التاريخ واثباتٍ ضصمينا

    ولا أحدٍ يدعي بأفعال غيره=سوى عن اللي بالفعايل عاجزينا
    [/poet]

    أخوكم المحب المتوكل
    قال تعالى : (( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ...)) سورة الفرقان

    ونعم بمطير وألف نعم بكل فرد من أفراد مطير الصديقة والغالية هم إخواننا

    هم أصدقائنا لهم عز شامخ ومجد طيب .. أهل مطير أعزاء علينا يأتون لزيارتنا

    ونذهب لزيارتهم هم أحباب لنا .

    أهلي وعزوتي ولابتي أبناء شمر المجد شمر التاريخ شمر البطولات شمر

    العز شمر الفخر شمر الحضارات شمر الحكام شمر ألأمراء شمر الدين

    شمر الثقافة شمر العلم شمر .. وشمر .. وشمر ..

    دعكم من هذه الفئة من الأشخاص لا تلتفتوا إليها أبداً فالحق ظاهر وبائن

    وواضح وضوح الشمس (( والشمس ما تتغطى بغربال )) معروف من هي شمر

    ولا ينكر ذلك الا جاحد أو عاق .

    وكما قال الشاعر :

    اذا أتتك مذمتي من ناقص ...... فذلك شهادة لي باني كامل

    ونعم بحمران النواظر نعم وألف نعم بهم جميعاً إخوان أعزاء على قلوبنا

    ونعم بمطير وكل القبايل العربية الأصيلة صاحبة الأخلاق الحميدة الرشيدة

    * سائلاً المولى أن يهدي هذا الأخ الحبيب المحترم وأن لايعكس صورة سيئة

    عن قبيلته العزيزة الصديقة بل يعكس صورة مشرقة منيرة وأن يستعيذ بالله

    من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه .

    وعلى الجميع أن يتق الله فيما يكتب أو يتكلم

    ودعكم من النقاشات والجدالات والحوارات الغير مفيدة التي لاتسمن ولاتغني

    من جوع .. أنتم جميعاً أبناء قبائل وعشائر معروفة وذات ماض تليد انشغلوا

    بما يفيدكم وينفعكم عند الله تعالى لاتدعوا للشيطان بينكم نصيب أُخذلوا

    الشيطان الرجيم بارك الله فيكم جميعاً ..
    --------------------------------
    ***أخوكم المتوكل ( خالد بن سالم الرمال )



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  4. #34


    الاخ: * نجم سهيل *
    اشكر تجاوبك واطمع باكثر من ذلك ( حياته - فروسيته- وقته- وفاته) وهل له سمي بالاسم
    ولا يمنع تخصيص موضوع مستقل
    اشكرك و في انتظار ردك




  5. #35


    الاخ ذعار سلام

    بالنسبة لبدر الدويش حياته وفروسيته ووفاته ووقته ليست عندي الخلفية الكاملة عن هذي الشخصية
    ولكن لو قلنا عن شيخ مطير
    فيصل (الهارف) بن سلطان بن الحميدي بن فيصل(الاكوخ) بن وطبان الدويش
    بدر بن هزاع بن بدر بن محمد(أبا عمر) بن فيصل(الاكوخ) بن وطبان الدويش
    يتبين لنا من هنا بأنه معاصر لفيصل الدويش (الهارف) فتكون بالتالي حياته ووقته بالفترة التي عاشها فيصل الدويش او ربما بعده
    ولا علم لي تحديداً ولكن حاولت ان أقرب لك الصورة ومعنا هنا اناس من مطير اعتقد لديهم علم ألإضل مني بشيوخهم .

    ،،،،،،،،،سلام




  6. #36

    شكرن للقائمين



    [ALIGN=RIGHT].......[/ALIGN]




  7. #37


    كاتب الرسالة الأصلية : * نجم سهيل *


    يحذف تكرما لاامرا

    تحياتي

    [/COLOR]



    التعديل الأخير تم بواسطة ابو يزيد ; 09-01-2004 الساعة 17:31

  8. #38


    كاتب الرسالة الأصلية : * نجم سهيل *
    اخي ابو يزيد سلام يا عزيزي

    تقول :
    لم أفهم معنى كلامك ؟؟ فالطْيب كل قبيلة تتمنى ان أصله منها
    هل معنى ذلك ان الشيوخ والفرسان الذين بالقبائل ليسوا طيبين ؟؟؟ اما ماذا

    اخي نجم سهيل................ وعليكم السلام
    أخي:
    إن تدافع القبائل على نسب صاهود ابن لامي خير دليل للإجابة على استفسارك.
    أما القبائل ففيها من الشيوخ والشجعان الطيبين مالا يحتاج الى تأكيد مني.

    واما قولك سؤالك يحتاج الى دليل قاطع لنسب وأصل صاهود بن لامي
    اوكيه
    ذكرت لك وسأكررها
    كتاب كنز الانساب ومجمع الاداب لمؤلفه حمد الحقيل صفحة 185 الطبعة الرابعه عشر :
    كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل (قبائل عنزة) صفحة 220 الطبعة السادسة :
    واذا أردت التأكد أكثر وتريد دليلاً قاطعا إذهب الى اللصافة بالصمان وستجد هناك
    حامولة ابن لامي
    ومشائخهم وأسألهم واطلب منهم شجرة نسبهم واذهب وتأكد بنفسك ...

    عزيزي نجم سهيل المؤلفان المذكوران اعلاه كلاهما من قبيلة عنزة العريقه
    وابن صقيه مؤلف تميمي ومؤلفات مطير بالطبع تؤكد أن ابن لامي من مطير لذا فالروايات مختلفه ولكن
    أهل اللصافه كما ذكرت ادرى بنسبهم فكما ان آل الفغم
    يقولون بملء أفواهم نحن من قبيلة شمر فربما نسمع الإجابة الصادقة من أهل
    اللصافه ولعل الإيام حبلى بالإجابة.

    وتقول يا ابو يزيد :
    قبيلة بني خالد التي تلتقي مع شمر في احد الأجداد
    أريد أن اعرف قبيلة بني خالد تلتقي مع شمر بأي جد بالضبط ؟؟ أرجو التوضيح..

    بالنسبة لقبيلة بني خالد كثيراً مانسمع بانهم يرجعون الى الصحابي خالد ابن الوليد رضي الله عنه الذي يعود نسبة الى عدنان
    ولكن هناك من يؤكد انقراض سلالة خالد ابن الوليد .
    فكتاب نهاية الأرب ص 226 أكد ان قبيلة بني خالد بطن من غزية من طي من قحطان.
    وكذلك كتاب منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب تأليف محمد عثمان القاضي
    أكد ماذكرته سابقاً وقال عن قبيلة بني خالد:
    هذه القبيلة من اكبر قبائل العرب ويزعمون انهم من نسل خالد ابن الوليد وقد ثبت انه انقطع نسله ثم قال:
    وبنو خالد بطن من غزية من طي من قحطان.
    وهذا تفسير لتساؤلك علماً بأن معظم المؤلفات تنسبهم للصحابي خالد ابن الوليد

    ماذا تقصد وليس المستعربة ... هل هناك قحطان مستعربة؟؟؟

    ابداً قحطان قبيلة عربية وليس هناك قحطان مستعربة


    وارجو ان اكون قد جاوبت على تساؤلاتك ومداخلتك التي بالتأكيد اعطت درسا متميزا
    في كيفية الحوار الراقي الغير متشنج الخالي من دس السم بالعسل.

    دمت ودام من قرأ هذا التعقيب

    تحياتي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  9. #39


    اخي ابو يزيد سلام

    تقول

    عزيزي نجم سهيل المؤلفان المذكوران اعلاه كلاهما من قبيلة عنزة العريقه
    وابن صقيه مؤلف تميمي ومؤلفات مطير بالطبع تؤكد أن ابن لامي من مطير لذا فالروايات مختلفه ولكن
    أهل اللصافه كما ذكرت ادرى بنسبهم فكما ان آل الفغم
    يقولون بملء أفواهم نحن من قبيلة شمر فربما نسمع الإجابة الصادقة من أهل
    اللصافه ولعل الإيام حبلى بالإجابة.


    اخي العزيز ابو يزيد أؤؤكد كلامي لك وهو كلام مؤكد مليووون بالمايه كما أنني متأكد بأني أرد على أبو يزيد فأنا متأكد ومتيقن بأن ابن لامي وحامولته هم من المشهور من الشعلان من عنزة وسبب جلائهم قصة معروفة وهي عندما أخذ المشهور من الشعلان المشيخة من النايف من الشعلان أصبحت بينهم مقتلة وقد ذكرها الامير محمد الاحمد السديري في كتابه ابطال من الصحراء عندما استصرخ الشيخ سطام بن حمد بن نايف الشعلان بالشيخ ساجر الرفدي والشيخ ابن هذال ومن معه من العمارات والقصة معروفة ولا داعي للاسترسال وتم إرجاع الشيخة للنايف من الشعلان وبعدها استمر آل نايف بملاحقة المشهور وأصبحت حروب بينهم والمشهور كانوا عدة أفخاذ فمنهم من هاجر شمالا ومنهم من دخل في قبيلة مطير وهم آل لامي وتشيخوا على فخذ الجبلان من علوى من مطير والقصة معروفة ولايختلف عليها اثنين ولا يختلف عليها آلا لامي أنفسهم هذه معلومة

    وتقول : ولكن هناك من يؤكد انقراض سلالة خالد ابن الوليد

    لايمكن الجزم بانقراض سلالاته ولك بالنسبة لنسب قبيلة بني خالد هناك إختلافات نعم في نسبهم وليس جميع القبيلة بل بعض أفخاذها تنسب لعدنانية وبعضها الى طيء القحطانية وبالتالي لايمكننا الفصل وأرجعك الى كتاب قد يفيد كثيراً في نسب قبيلة بني خالد وهو أفضل ما رأيت

    بنو خالد وعلاقتهم بنجد 1080-1208هـ / 1669 - 1794 م
    تأليف عبدالكريم بن عبدالله المنيف الوهبي
    الطبعة الاولى 1410هـ /1989م وغلافه أزرق اللون

    وهناك كتابين آخرين وهما من الحجم الصغير قسمين :

    أنساب الاسر الحاكمة في الاحساء ، القسم الاول :
    العيونيون - آل عصفور - بنو جروان - آل جبر - آل مغامس

    القسم الثناي بنفس المسمي ويتضمن :
    بنو حميد ( آل عريعر )

    وكلاهما تأليف أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
    الطبعة الاولي 1403هـ/1983م

    وستفيدك هذه كثير اً او ستفيد القارىء والباحث ان صح التعبير

    وتقول :
    وارجو ان اكون قد جاوبت على تساؤلاتك ومداخلتك التي بالتأكيد اعطت درسا متميزا
    في كيفية الحوار الراقي الغير متشنج الخالي من دس السم بالعسل.

    دمت ودام من قرأ هذا التعقيب

    تحياتي

    وأقول لك أخي أبو يزيد لافض فوك ولاخ ولاعدم المنتدى من أمثالك الذين يحتذى على حذوهم وأشكر اخي الكريم شخصك المحترم على هذا الاطراء الجميل الذي يصدر من انسان قدير وكله درس وادب في الاخلاق ، وقد أجبت على كل أسئلتي وتساؤلاتي والله اني اعتذر منك وأتأسف على ردي المتأخر ولكن من لايعرف لايثمنك وهاقد عرفتك من ردك اخي الكريم وشكرا مقدما ومؤخرا
    اما من يدسون السم في العسل فهم لن يسممون الا انفسهم لطالما انت وامثالك وانا وامثالي واعوذ بالله من كملة انا سنجرعهم هذا العسل علقما وسماً يسمهم ، لانه من حفر حفرة لاخيه وقع فيها مثل ماحفروا هؤلاء الشعراء الناقصين الذين لايمثلون الا انفسهم ووجدوا من يجرعهم السم الذي دسوه لغيرهم من الشاعر منصور الرمالي وابو ثميل الدهمشي ..
    لك كل احترامي وتقديري يا ابو يزيد ولجميع الاخوان المشاركين ،،،وسلام




  10. #40

    ضحكة كبيرة رد : فارس قّل أن تلد مثله أرحام نساء الجزيرة العربية ,,



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وشلونكم يالربع


    يا اخوان انا من الجبلان من مطير وصراحه اتضايق من الكلام الي اسمعه من الناس

    كل ما اقابلي عنزي يقول انتم اصلكم عنوز والتميمي يقول انتم اصلكم من بني تميم

    انا ماني عارف من قايل لهم ان الجبلان مضيعين اصلهم عشان كل واحد ينسبنا لهم

    انا مطيري وجداني مطران وهاذا الي اعرفه وانا والله لااتضايق لما ينسبوني لاي قبيلة

    عربيه شريفه اصيله بس الي يضايقني انهم يتكلمون وكان الجبلان انقرضوا

    وهم صايرين وكلاء عن الجبلان يتكلمون عن اصلهم

    واقول لاي شخص يتكلم عن اصل الجبلان عيب وخل في وجهك شوية دم

    وانا انتمي الى مطير والى كل عربي حر شريف من قبائل اخرى

    فمان الله




صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. قناة العربية تؤكد نوور الى الجزيرة والعقد الهلالي وينة؟؟
    بواسطة منصور الـ ع ـطآوي في المنتدى المضيف الرياضي
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 01-06-2009, 15:08
  2. أعلام من الجزيرة العربية
    بواسطة silntassassin في المنتدى تاريخ الجزيرة العربية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-09-2008, 19:51
  3. اعلام النخبة : نساء من بلادنا العربية ( غادة السمان )
    بواسطة جاسم الدندشي في المنتدى مضيف الأدب العربي الفصيح
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 07-04-2008, 11:26
  4. نداءٌ الى طنايا وسناعيس الجزيرة العربية كافة
    بواسطة أخوزرقاالدندشي في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 31-12-2004, 13:24
  5. الحداء على ظهور الخيل ...لبعض فرسان الجزيرة العربية
    بواسطة ابو يزيد في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 21-11-2002, 18:37

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته