الحهااااااااد؛؛؛؛؛؛؛؛

[الدهشوري]

الأخ الكربم المجهول
اشكر لك تفاعلك وتجاوبك ..
واعتذر بشدة عن تأخري في الرد .. لالشيء ..
ولكن لانشغالي .. والله المستعان

سأتناول الرد على بعض ماجاء في ردك ....
تقول اخي
أما الخوارج في هذا الوقت هم الذين يخرجون على ولاة الأمر

واقول لك .. من سلفك في ها التعريف ؟؟
وم أين أتيت به .. ؟؟؟
هل استقيت هذا التعريف من مراجع .. او هو نتائج فهمك ..؟؟
ان كانت الأولى فحبذا لو تأتينا بمصدرك ..
وبعدها سيكون لكل حادث حديث ..

ثم تقول .
الشروط كما ذكرها فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله -:
1-أن يكون عند المسلمين قوة.
2- أن يكون عند المسلمين قدرة على قتال الكفار.

وقد جانبت الصواب وابعدت كثيرا ...
فهذه الشروط التي سردتها ايها الحبيب إنما تكون في جهاد الطلب ...
وجهاد الطلب لم يقم منذ قرون ..
وما تراه الآن في أصقاع الأرض إنما هو جهاد دفع ..
فهل ياترى اخي الكريم تعرف الفرق بينهما ... ؟؟
وهل تعلم ماذا قال العلماء عن جهاد الدفع .. ؟؟
وهل تعلم ماذا قال العلماء في الوالي الذي يعطل جهاد الطلب .. ؟؟

ثم قلت في سردك لأنواع الجهاد
1- جهاد النفس .
2- جهاد الشيطان.
3- جهاد الدعوة.
4- جهاد الكفار" القتال

ولم يكن سؤالي عن هذا ....
وإنما كان سؤالي عن الجهاد ( القتال ) .
وكان حري بك أخي أن تعلم هذا ..
فقد اجمع علماء الإسلام أن كلمة الجهاد إذا اطلقت فهي تنصرف إلى القتال ..
ومن أراد معنى غير هذا فعليه بيانه ...
فالاطلاف كما قلت ينصرف تلقائيا إلى الفتال ...

وجواب سؤالي ايها الحبيب ...
هو أن هناك نوعان من الجهاد ..
1- جهاد طلب 0
2- جهاد دفع 0
والشروط التي نقلتها أنت عن الشيخ محمدالعثيمين رحمه الله تعالى ..
إنما هي شروط لجهاد الطلب .. ولا يشك في هذا مسلم ..

وأما جهاد الدفع ... كأن يداهم العدو بلاد المسلمين
فهذا يقول عنه شيخ الإسلام :
وأما دفع الصائل فليس بعد الإيمان بالله شيء أوجب منه
وقال ايضا شيخ الاسلام ...
ولو لم يجد المسلمون ما يدفعون به إلى العصي والحجارة لوجب عليهم )) --00--

وقال العلماء عن جهاد الدفع
تخرج المرأة بدون إذن زوجها ..
والمدين بدون إذن دائنه .
والرجل بدون إذن والديه ..


وذهب العلماء إلى أن الجهاد فرض كفاية .. والجمور على أنه يتعين مرة في السنة ، وبعضهم قال مرتين في السنة ..
وقالوا يتعين الجهاد في حالات :
1- إذا استنفر الإمام0
2- إذا داهم العدو بلاد المسلمين0
3-إذا حضر المسلم المكلف الصف 0
فهذه الحلات الثلاث يتعين فيها الجهاد0

فما تراه الآن من جهاد نتيجة لمداهمة العدو لبلاد الإسلام
إنما هو جهاد دفع .. وهو واجب متعين ...

وأما قولك
وإني سائلك سؤال لماذا لم يقاتل الرسول والمسلمون معه الكفار عندما كانوا بمكة ولما أتاه ذالك الصحابي وطلب من الرسول أن يستنصر له قال إنكم قوم تستعجلون؟؟؟؟؟؟

فيا اخي الحبيب ....
هذه مرحلة من مراحل الاسلام .... وهي ما يسمى بالعهد المكي .. لايمكن أن نجعلها مقياسا .. في جميع أحوالنا ..
ففي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم مراحل أخرى ... يجب وضعها في عين الآعتبار ...

ايضا اعود واقول لك ..
يجب أن تعرف الفرق بين جهاد الدفع وجهاد الطلب ...
فمحور خلافنا اصبح حول هذه النقطة .. والتي أراك لم تتطرق لها البتة ... !!!!!

وأما الفتوى التي نقلتها في نهاية ردك ...
فهي ايضا حول سؤال عن جهاد الطلب ....
وليست عن جهاد الدفع .. فتنبه !!!!

وقفة ....
اجمع العلماء أن الاعداد للجهاد واجب متعين ...
لأن الله تعالى قد أمر به في كتابه الكريم ....
وهو طريق إلى الجهاد ...
ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ..
فاين نحن من الإ‘عداد ... ؟؟؟؟

وقفة اخرى ..
سانقل لك في رد قادم إن شاء الله اقوال العلماء قديما وحديثا عن جهاد الدفع ...
لترى الفرق بين الحالين ...

وقفة اخيرة ..
ذكر الله عز وجل الجهاد في القرآن الكريم ... في أكثر من سبعين موضع ..
وذكر الصيام والحج والصلاة في مواضع قليلة ...
فعلام يدل هذا ..

ليس تقليلا من شأن اركان الاسلام ...
ولكن بلاشك . أن لله حكمة بالغة ...
وليعلم المسلمون .. أن دينهم لن يقوم إلا بالجهاد ...
ومهما حاول الناس طمس هذه الحقيقة ...

وقفة مهمة جدا بحاجة إلى تدبر ....
قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في الفتاوى (28/442) :قال الإمامان أحمد وابن المبارك رحمهما الله " إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغور فإن الحق معهم لأن الله يقول { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } "

انظر .. القائل أحمد بن حنبل ... وابن المبارك ..
والناقل شيخ الاسلام ابن تيمية ..

فاين نحن منهم .... والله المستعان ... !!!!!!!!!!

[رضا الزميلي]

[ALIGN=CENTER] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛؛؛

آسف على التأخير لأني لم انتبه للرد إلا اليوم


ثم تقول .
الشروط كما ذكرها فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله -:
1-أن يكون عند المسلمين قوة.
2- أن يكون عند المسلمين قدرة على قتال الكفار.

وقد جانبت الصواب وابعدت كثيرا ...
فهذه الشروط التي سردتها ايها الحبيب إنما تكون في جهاد الطلب ...
وجهاد الطلب لم يقم منذ قرون ..
وما تراه الآن في أصقاع الأرض إنما هو جهاد دفع ..
نعم يا أخي أتفق معك في أن الشروط التي ذكرتها إنما هي لجهاد الطلب
ولكن يجب أن تعرف أن جهاد الطلب يجب على من حوصر بلده كأفغانستان مثلاً فلا يجب عليك أخي الذهاب للجهاد هناك وأنت سعودي والسعودية لم يحاصرها عدو.
ولذلك لما اتجه أبو بصير لمقاتلة كفار قريش بعد صلح الحديبية وانضم له من اسلم في ذلك الوقت لم يخرج الرسول لمساعدته ولم يخرج أحد من الصحابة ولم يأمرهم النبي بذلك أبداً.
وإن أردت وضوحاً أكثر فارجع إلى تفسير وسبب نزول قوله تعالى (( وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق )).

وأما في قولك في ردك على سؤالي:
وإني سائلك سؤال لماذا لم يقاتل الرسول والمسلمون معه الكفار عندما كانوا بمكة ولما أتاه ذالك الصحابي وطلب من الرسول أن يستنصر له قال إنكم قوم تستعجلون؟؟؟؟؟؟

فيا اخي الحبيب ....
هذه مرحلة من مراحل الاسلام .... وهي ما يسمى بالعهد المكي .. لايمكن أن نجعلها مقياسا .. في جميع أحوالنا ..
ففي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم مراحل أخرى ... يجب وضعها في عين الآعتبار ...
فمن أين استقيت هذه المعلومة؟؟؟؟
أرجو ذكر مصادرك التي استقيتها منها


بانتظار ردك


أخوك /الجهول[/ALIGN]

[رضا الزميلي]

[frame="7 80"]

ولكن يجب أن تعرف أن جهاد الطلب يجب على من حوصر بلده كأفغانستان مثلاً فلا يجب عليك أخي الذهاب للجهاد هناك وأنت سعودي والسعودية لم يحاصرها عدو.
ولذلك لما اتجه أبو بصير لمقاتلة كفار قريش بعد صلح الحديبية وانضم له من اسلم في ذلك الوقت لم يخرج الرسول لمساعدته ولم يخرج أحد من الصحابة ولم يأمرهم النبي بذلك أبداً.
وإن أردت وضوحاً أكثر فارجع إلى تفسير وسبب نزول قوله تعالى (( وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق )).



أخوك /المجهول

آسف أخي على الخطأ الذي لم أنتبه له ألا اآن

اللي باللون الأحمر جهاد الدفع وليس جهاد الطلب

فآسف على الخطأ


المجهول[/frame]

[rami33]

بسم الله الرحمن الرحيم

علمــــاء الأمة الأجلاء في كل قطر وفي كل مكان يا من تعلمون وتربون الأمة بعلمكم و إرشاداتكم ، اسمحوا لنا أن نوجه لكم هذه الكلمة التي نقولها لكم من وسط آلامنا وجراحنا راجين منكم قبولها (وراجين من الغيورين ايصالها لهم) :

كنــــــا نتألم كثيراً عندما نسمع ونقرأ عن مخططات أعداء الدين الرهيبة ثم لا نجد تذكيراً من بعض علمائنا الأجلاء يناسب حجم هذه المؤامرات .

وكنـــــــا نتألم أكثر عندما نجد مدى غفلة الأمة بشكل عام عن حقيقة دينها وتطبيقها الجاد له في كل شؤون الحياة ثم لا نجد من بعض علمائنا الأجلاء ما يوازي ذلك من تذكير قوي مؤثر فاعل يوقظ الأمة من غفلتها .

وكنـــــــا نتألم أكثر وأكثر عندما نرى ما يفعله المفسدون المضيعون على الأمة دينها ووعيها,والمساعدون لها على التفلت عن الإلتزام بأوامر الشرع وأحكامه والتربي على ذلك ثم لا نجد من بعض علمائنا تذكيراً واضحا لكل الأمة عن هذه المصائب والطامات التي تساق اليها وتعود عليها.

ولـــــــكن الألم الأكبــــــــــــــــــر شعرنا به عندما رأينا مواجع ومذابح الأمة الرهيبة ولم نر من العديد من علمائنا الأجلاء التذكير الشافي الكافي الحار المؤثر الموقظ الذي ُيذكِّر الأمة بكل فئاتها وكل أفرادها بوجوب وأهمية وضرورة وفرضية عودتها الى تطبيق دينها تطبيقاً كاملا لأنه الطريق الأساس لإستعادة الأمة عزها ومجدها وقوتها ومن ثم مقدرتها على ايقاف المذابح والمآسي المفجعة التي يتعرض لها أبناء الإسلام في كل مكان حتى أصبح الدم المسلم أرخص دم على وجه الأرض قاطبةً.



علمـــــــــــــاءنا الأجلاء إن أمتنا غفلت كثيراً وأعداءنا والمفسدين اشتد مكرهم وخبثهم ولا يكفي أمتنا كلمات تذكيرية بسيطة تضيع وسط الهول الرهيب من وسائل الإفساد والتضييع الذي تعيشه وتغرق فيه .
إن أمتنا وهي في شدة غفلتها هذه وشدة المؤامرات عليها وعلى أفرادها تحتاج إلى صرخات حارة مدوية علها تستيقظ من نومها العميق الذي يحاول البعض أن يجعله أكثر عمقاً..!!!!! .


علمــــــــــــــاءنا الأجلاء اسمحوا لنا أن نقول هذه الكلمة ونحن نخاف عليكم كما نخاف على أنفسنا . نقول و الله ثم والله إننا عندما نرى هذه المذابح والمآسي التي تحدث لأمتنا نشعر أن المسؤولية العظمى حالياً تكون أكثر ما تكون على ظهوركم, لأنكم أنتم الذين من موقفكم العظيم شرعاً وعرفاً أنتم من يوجه الأمة وأفرادها أياً ما كانوا .

لقد استشعرنا مسئوليتكم العظيمة الملقاة على عاتقكـــــــــــم في مرة لا ننساها وذلك عندما سقطت مدينة سريبرينيتسا في البوسنة, ورأينا أطفالها ونسائها يبكون وينتحبون فقلنا وقتها أعان الله علماء الأمة, فهم أول من سيسألون عن هذه المآسي؛
فهل هم وعوا الأمة و أيقظوها في غمرة هذه الأحداث المؤلمة بكلمات قوية حارة مؤثرة و صيحات معبرة, تجعلهم يستشعرون المسؤولية في تغيير واقعهم لكي تستيقظ الأمة وتعود إلى الله فيحدث لها بإذن الله النصر الذي طال انتظاره ومن ثم تتوقف هذه المذابح التي أدمت قلوبنا؟.
وهل ساروا بأمتنا بفعالية الى طريق العودة والنصر؟
وهل بذلوا غاية جهدهم في ذلك ؟


علمـــــــــــاءنا الأجلاء إن أعداء الدين والمفسدين يفرحون عندما يرونكم تنشغلون بقضايا معينة هي أقل بكثير من القضايا الهامة التي تعيشها الأمة وتكتوي بنارها , بل بعضهم يتعمد اشغال علمائنا بذلك . وكل أمر الدين مهم ولكن في أزمان معينة تكون قضايا معينة أهم من غيرها .

علمــــــــــــاءنا الاجلاء إن عدم إيضاح غفلة الأمة وبعدها عن حقيقة دينها وواقعها المؤلم بالشكل القوي الذي يهز الأمة وينبهها يكون بنفسه ذا أثر خطير على المسلمين, لأنهم- برؤيتهم ذلك منكم- سيطمئنون إلى واقعهم ويركنون إلى اللهو والدنيا وأنه ليس هناك حاجةً ماسة للتغيير والإصلاح .




علماءنا الأجلاء ننتظـــــــــــــر دوركم القوي في تعرية من يفسدون في الأمة ولا يتقون الله فيها حتى وهي في أشد محنها, حتى يتنبه الناس لشرهم ويحذروا منهم .خاصة أن الهدم اسهل من البناء وما يبنيه العلماء والدعاة للناس من خير بجهود كبيرة وعلى مدى أجيال يأتي المفسدون ويهدمونه بجهد يسير ,خاصة مع القوة التأثيرية الكبيرة الموجودة لوسائلهم في هذه الأيام .

متى يبلغ البنيان يوما كماله----- إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم


فإما مناصحة قوية لهؤلاء, أو فضحهم إن لم يستجيبوا لكي لا يخدعوا الأمة في أعظم شيء ألا وهو دين الأمة وشريعتها ,ويكونون بذلك سببا رئيساً في ذلها وهوانها واستمرار استئساد أعداء الدين عليها وذبحهم لأبنائها.




علماءنا الأجلاء ننتظــــــــــــر بتلهف دوركم الكبير الهام جداً في إيقاظ الأمة من سباتها.

ننتظـــــــــــــر توجيهكم الذي يوجهها إلى أهمية نظر الأمة في كل شؤون حياتها, وهل حياتها موجهه لما يرضي الله وبما يرضي الله؟ ، ليس فقط التوجيه الذي يلفت نظر الأمة إلى قضايا محدودة .

ننتظــــــــــــــر منكم التذكير القوي المؤثر الذي يذكرالأمة بمسؤولياتها تجاه هذا الواقع المبكي الذي لا يرضي رب العالمين.

ننتظـــــــــــــر منكم التوجيه الذي يوجه الأمة إلى الدور الهام والضروري لكل فرد من أفرادها في الإصلاح والتغيير و الدعوة إلى الله.



علماءنا الأجلاء آلامنا عديدة..... جراحنا غائرة....دمنا انهار جارية...... أمتنا لاهية....وانتم من أول المســــــــــــــــــؤولين.


عـلمـاءنـا الأجـلاء إننا نـنـتـظـــــــــــر إننا نـنـتـظـــــــــــ