صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 39

الموضوع: رد على أبن ضلعان بخصوصة وقعة "قرية أم رضمه"

  1. #1

    رد على أبن ضلعان بخصوصة وقعة "قرية أم رضمه"



    [ALIGN=CENTER]أخي الكريم : أبن ضلعان
    جاء في ردك على توضيحي التالي :
    [/ALIGN]



    [ALIGN=CENTER](وأما قولك توقيع ساجر جذبك وذكرت أبيات بأها هي الصحيحة فاءسمحلي أقول لك أن الابيات التي كتبتها ياخوي ذعار ليس لها أساس من الصحة..)[/ALIGN]

    [ALIGN=CENTER]
    أخي الكريم هذا ليس قولي وحدي و لكن قول شمر كلها و تكذيبك للواقعة هو تكذيب للحقيقة و تنصل من الأعتراف بالحق يا أخي الكريم أنت ضيف في مضايف شمر لك كل الأحترام و التقدير و مثل ما نحترمك
    يجب أن تبادلنا نفس الأحترام و أقول (يجب) لأن هذي سلوم العرب التي ورثناها عن أجدادنا رحمهم الله
    كيف تأتنا و بمضيفنا تفاخر علينا بواقعة حرف بها الجويعان في وقعة "أم رضمة " بين ساجر الرفدي وشمر بزعامة صحن بن علي و نعيس بن طواله و كانت الكسيرة على عنزه و قال به سليمان اليمني شاعر ساجر الرفدي الأبيات التي ذكرتها والتي منها قوله :
    [/ALIGN]


    [poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    حـطــاب هـــام يـــم طـلعـة جذبـنـا = طير الحبـاري لأبـرق الريـش عفّـار
    شفـنـا و أغـرنـا فوقـهـن و أنتسـفـنـا = وشالن أبن لامـي علـى الوجـه عبّـار
    همـنـا الـدويــش بـديـرتـه و أنقلـبـنـا = جيانهـم مـا تـروي الخـيـل وعـسـار
    صبح اربـعٍ(ن) لجـو خضـراء وردنـا = تـشـاوروا باللـيـل صلبـيـن الأشـــوار
    والصبـح مـن فـوق الركـايـب ركبـنـا = مــرنا بـنـا رجــم الهـيـازع و سـنـار
    ابــن علـي قـدم لـنـا الـبـيـت يـبنـا = بيوم(ن) عبوس فيه عج الدخن ثار
    لأبــن عـلـي و ابـــن طـوالــه هـذبـنـا = غـلـبـا مـدلـهـة العـشـايـر بالأقفار
    مشيـنـا عليـهـم مـشـيـة مـــا هـذبـنـا = و صاحوا علينا صيحة تجلى الأمرار
    [/poet]

    [ALIGN=CENTER]والشاعر رحمه الله و هذا حال الطيبين يعدون الحق لو على نفسهم و عنزة من اشراف العرب و من كباره
    وغنيين عن التعريف و اللي ما ينغلب ما يغلب وأنا ما جبت هالسالفة من باب الفخر لكن من باب الرد على ظلمك لنا مثل ما يقول المثل " جلاب الحجف على اهل خيبر"
    وقصيدتك اللي بتوقيعك هي توضح نفسها :
    [/ALIGN]


    [poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    حـنـا لـيـا مـنــا عـديــنــا غــلـبـنــا=وعــدونــا نـسـقيه كاسات الامرار
    أقـفـن سـلايـل خيلهم من غضبنا=غــلــبــا مـدلـهة العشـاير بالاقفار
    وحـنـا لـيـا مـنـا زعــلــنــا حــربـنـا=ونذر الدخيل ونكرم الضيف والـجـار
    ويـامـا غـصـبـنـاهـم ولـحـد غصبنا=وهذي عوايدنا على الهجن وامهار
    وعـدوانـنـا تـشـكـي فعايل سربـنا=نــوب مــســانــيــد ونـوبـات حـدار
    [/poet]

    [ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]
    ففي بيتك الأول يذم شمر كون خيلهم أقفت في شطره الأول وفي شطره الثاني يمدح قوة شمر
    فبالله عليك كيف تجتمع هزيمة وقوة و شجاعة وجبن..
    ومعنى "مدلهة العشاير بالأقفار" يدل على أن شمر تنزل الأرض المخيفة و المحمية و هذا دليل قوتهم
    و دحرهم للمعتدين
    وليس كما قال السديري على لسان الجويعان في كتابه صفحة 122
    (وهناك وجدوا أن ابن علي زعيم قبيلة عبدة من شمر قد علم بهم ، وقطع عليهم الطريق، متصدياً لهم وقد انضم إلى أبن علي ابن طواله زعيم قبيلة الاسلم من شمر و ذكر الشاعر أنهم هاجموهم و هزموهم هم ومن معهم ...)
    والحقيقة أن شمر فعلا هي من هزمتهم و ليس كما ضمن المؤلف في جملة اعتراضية بين قوسين (يقصد جماعة ساجر)
    والحقيقة أن شمر كانت مقيمة بقرية ام رضمة وقت الربيع وليس كما وصف المؤلف
    و القصيدة التي في الكتاب توضح هذا حيث يقول :
    والصبح من فوق الركايب ركبنا...ومرن(مرن بنا) رجم الهيازع و سنار
    و ابن علي قلط لنا البيت يبنا.......
    فأبن علي بنا بيت الحرب و المناخ
    و أنت نسخت القصيدة بأخطائها و ترحيفها الواضح لعين المبصر و جعلتها في توقيعك
    وانت لم ترد سوى بأنكار الحادثة دون دليل بيّن أو حجة ثابته ..و أنا لم اعرف قصدك من ادراج هذه القصيدة أو الرسالة التي تريد قولها ولم يفهمها البعض ..لكن ثق أننا هنا نفخر بهذه الحادثة و لا تعيبنا و شيوخنا
    حنا على نهجهم نقتدي ..وثق أنني افخر بعنزة كثر ما تفخر ولكن الحق أعده لو على اقرب الناس لي
    فإذا عندك دليل بين هاته ولا الكلام كثير والوادي يا تشعب قل ماه
    [/ALIGN]
    [/ALIGN]



    التعديل الأخير تم بواسطة حاكم العلي ; 23-08-2003 الساعة 07:25

  2. #2


    [ALIGN=CENTER][/ALIGN]



    قمّة الألم . . ! ! أن ترتشف الآهات . . وتتجشّأ الصمت
    **
    رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي.

  3. #3


    [ALIGN=CENTER]

    أخي الغالي : أبو سلطان

    أهلا بمرورك و شهادتك نعتز بها

    أخي ابو سلطان سبب أنزالي لهذا الموضوع

    هو رد أخي ابن ضلعان علي في موضوع للحربي عن تحقيق كتاب "أبطال من الصحراء" لمحمد السديري الذي وضح بعض من جوانب النقص في هذا الكتاب

    ولفت نظري توقيع ابن ضلعان البعيد كل البعد عن القصيدة المعروفة و المنسوخة نصاً من الكتاب المذكور وقوله بأن كلامتا ليس له أساس من الصحة
    ولكون الموضوع الأصلي أغلق كان لزاماً علينا الرد بموضوع مستقل
    لأهمية ردنا و توضيح بعض الحقائق الغائبة عن عين المشاهد
    [/ALIGN]




  4. #4


    [ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ الحبيب ذعار

    رد جميل ومفحم ، واضح وضوح الشمس

    وكما قالوا : (( الشمس ما تتغطى بغربال ))

    شمر ما تحتاج لأن ندافع عنها ، فوقعاتها معروفة

    وأحداثها وبطولاتها وأمجادها وتاريخها ما يخفى على أحد ، والكل يعرف هذا،

    لكن رد الحق الى أصحابه والدفاع عن الحقائق أمر مطلوب وأنت كفيت وفيت

    جزاك الله كل خير

    وأخيراً أقول ونعم من عنزة وكل القبايل العربية الأصيلة

    وابن ضلعان يبقى ضيفنا وله واجب الضيافة

    أما أنت فلك كل احترامي وتقديري وأشواقي

    سلمت لنا يالغالي
    =======
    أخوك المتوكل[/ALIGN]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  5. #5


    [ALIGN=CENTER]أخي الكريم : المتوكل

    بورك فيك أخاً و سنداً و اعلم أن للحق أنصاراً

    نعم (( (( الشمس ما تتغطى بغربال ))

    و الحقيقة لا تغطيها يد مهما سطت و الشمس لا تخفيها غيمة مهما أتسعت


    شكراً لمرورك الشهم

    و تقبل صادق الود
    [/ALIGN]




  6. #6
    تم شطب عضويته الصورة الرمزية ابــن ضـلـعـان


    تاريخ التسجيل
    07 2003
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    العمر
    51
    المشاركات
    28
    المشاركات
    28

    بالدين والعرف والحكمة تسلطنا *** نترك كثير الامور وناخذ أحسنها



    مساك الله بالنور أخوي ذعار...

    عساك بخير يالطيب ولاتعبت...

    حقيقة أستغرب من البعض المشاركة في هذه المواضيع علما كما ذكر من قبل أن هذه المواضيع حساسة للغاية وتجلب البغضاء والكراهية بين الاعضاء وليس من ورائها كما ذكرنا الا المتاعب..

    أخوي العزيز أبو سلطان سؤال :علي أي أساس قلت مانصه :
    أخي ذعار ..
    توضيح وافي وجميل ..
    وتعقّب دقيق لهذه الواقعه .. بكامل تفاصيلها

    ممكن تجاوبني ؟؟؟؟

    أخي العزيز ذعار انت ذكرت مانصه :

    كيف تأتنا و بمضيفنا تفاخر علينا بواقعة حرف بها الجويعان في وقعة "أم رضمة " بين ساجر الرفدي وشمر بزعامة صحن بن علي و نعيس بن طواله و كانت الكسيرة على عنزه و قال به سليمان اليمني شاعر ساجر الرفدي الأبيات التي ذكرتها والتي منها قوله :





    حـطــاب هـــام يـــم طـلعـة جذبـنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طير الحبـاري لأبـرق الريـش عفّـار
    شفـنـا و أغـرنـا فوقـهـن و أنتسـفـنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشالن أبن لامـي علـى الوجـه عبّـار
    همـنـا الـدويــش بـديـرتـه و أنقلـبـنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جيانهـم مـا تـروي الخـيـل وعـسـار
    صبح اربـعٍ(ن) لجـو خضـراء وردنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تـشـاوروا باللـيـل صلبـيـن الأشـــوار
    والصبـح مـن فـوق الركـايـب ركبـنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مــرنا بـنـا رجــم الهـيـازع و سـنـار
    ابــن علـي قـدم لـنـا الـبـيـت يـبنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بيوم(ن) عبوس فيه عج الدخن ثار
    لأبــن عـلـي و ابـــن طـوالــه هـذبـنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غـلـبـا مـدلـهـة العـشـايـر بالأقفار
    مشيـنـا عليـهـم مـشـيـة مـــا هـذبـنـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و صاحوا علينا صيحة تجلى الأمرار




    والشاعر رحمه الله و هذا حال الطيبين يعدون الحق لو على نفسهم و عنزة من اشراف العرب و من كباره
    وغنيين عن التعريف و اللي ما ينغلب ما يغلب وأنا ما جبت هالسالفة من باب الفخر لكن من باب الرد على ظلمك لنا مثل ما يقول المثل " جلاب الحجف على اهل خيبر"



    و أقول يا أخي ذعار :

    أنا لم أناقش موضوع معركة أم رضمة معك أو وضعت موضوع بل الابيات التي علقت عليها هي مكتوبة بتوقيعي فقط وحاولت الابتعاد عن ذلك وها أنت هنا تخصص موضوع لذلك وتقول اني اتيت الى مضيفكم وأفاخر عليكم هداك الله وانك رديت ليس من باب الفخر بل على ظلمي وذكرت هذا المثل (جلاب الحجف على اهل خيبر"


    هداك الله اخوي ذعار وكلك ذوق واخلاق....

    بالنسبة للقصيدة ذكر الامير محمد الاحمد السديري مانصه :


    كان لساجر ايضا شاعر هو سليمان اليمني من عشيرة اليمنة من الجعافرة من ولد سليمان .. وقال بساجر هالقصيدة في احدى غزواته:

    غنام هام ويم طلعه جذبنــــــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طير الحبارى لابرق الريش عفــــــــار
    وشفنا واغرنا فوقهن وانتدبنـــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشالن ابن لامي على الوجه حـدار
    وهمنا الدويش بديرته وانقلبنــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جيانهم ما تروي الخيل واعســــــــار
    صبح اربع من جو خضرا شربنـــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتشاوروا للراي صلبين الاشـــــــــوار
    والصبح من فوق الركايب ركبنـــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومرن رجمٍ للهيازع وسنـــــــــــــــــار
    وابن علي قلط لنا البيت يبنـــــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجينا كشافٍ عقب الاضحى والافكار
    ومن فوق زينات السبايا هذبنــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بيومٍ عبوسٍ فيه عج الدخن ثـــــــــار
    ولابن علي وابن طواله ضربنــــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقفن برياد العشاشيق عبـــــــــــار
    حنا ليا منا عدينا غلبنـــــــــــــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعدونا نسقيه كاسات الامـــــــــرار
    أقفن سلايل خيلهم من غضبنـــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غلبا مدلهة العشاير بالاقفــــــــــــار
    وحنا ليا منا زعلنا حربنـــــــــــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونذر الدخيل ونكرم الضيف والجـــــار
    وياما غصبناهم ولحدٍ غصبنــــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وهذي عوايدنا على الهجن وامهــار
    وعدواننا تشكي فعايل سربنـــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نوبٍ مسانيد ونوبات حـــــــــــــــدار


    ويقصد الشاعر بكلمة غنام ساجر الرفدي وشبه بالصقر لان غنام من اسماء الصقور ويذكر هنا انهم ابصروا عربان ابن لامي وأغاروا عليهم واخذوهم وبعدها صمموا على مهاجمة الدويش وتراجعوا لان مناهلهم قليلة الماء لاتروي الخيل وعميقة .. وفي صبيحة اليوم الرابع وصلوا منهل خضرا وشربوا منه ..واليوم الخامس مروا برجم الهيازع وسنار وهناك وجدوا زعيم قبيلة عبده من شمر قد علم بهم وقطع عليهم الطريق وكان مع ابن علي ان طواله زعيم قبيلة الاسلم من شمر وذكر الشاعر انهم هزموهم هم ومن معهم وان خيلهم هاربة ومن فوقها الشبان الذين يعشقون البنات .. وقال انهم يغلبون كل من حاربهم ولايغلبون يقصد ساجر وجماعته وقال انه اذا تحداه احد حاربه وانه يجير من استجار به ويكرم ضيفه وجاره وان اعداؤه يشكون الضيم من كراديس خيلنا واننا نسير بنجد جيئة وذهابا ....



    انتهى كلام السديري ...


    وتقول أخي ذعار :و حرف بها الجويعان في وقعة "أم رضمة "


    وأقول هذه أعذار ليس لها أساس من الصحة وليس لها مقصد الا بناء أمجاد وتاريخ على حساب قبيلة عنزة...

    وبالنسبة لردك ممكن تذكر لي المصادر ومن أين أستقيت هذه الابيات المحرفة ..حتى تكون حجتك قوية ...

    طبعا ستقول بأن كتاب السديري محرف وغير موثوق كما فعل بعض الااعضاء هداهم الله ...ورديت عليهم..

    وكتاب السديري مصدر موثوق وكل ماذكر به هو الحقيقة وسأوضح لك أخوي ذعار لماذا كتاب ابطال من الصحراء يعتبره البعض مصدر غير موثوق ..

    لانه لايروق للكثيرين بسبة ذكر الاحداث بالصراحة المطلقة ولايوجد كتاب أو مصدر لاي قبيلة يذكر أحداث قبيلة بعينها مع قبائل أخرى ..هذا هو السبب..

    والمصيبة ان كاتب الكتاب ماهوب بعنزي محايد دوسري

    وصدقني أخوي ذعار لو كلامك صحيح أنا باذكر كل خطاء ولو تلاحظ ردي على الاخ الحربي في قصة هايس مع العواجيه ذكرت قصيدة لحسين الذنيب لم يذكرها السديري وقلت كل شيء بايضاح وقصة مثل هذه لن ترفع قبيلة عنزة أو تنزلها..ولكن الحق حق..

    وانت مثل ماقلت شمر لاتحتاج الى فخر أو غيره

    وكل القبائل ماخذها حقها من الطيب...وعندها مايرفع الراس..

    يقول الامير محمد الاحمد السديري رحمه الله :



    باللي جرى وضحت وأبلغت وأفضيـت
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بالمقدمين أهل النضا والسلايـــــــل
    عز الله إني للحقيقة تحريـــــــــــــت
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عن قول بعض الناس عدلٍ ومايـــــل
    على فعايل من ذكرته تقصيـــــــــت
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويشهد على ما قلت زين المثايــــل
    قولٍ بل فعلٍ صدى عقب تصويــــــت
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقولٍ بفعلٍ هو خيار الدلايــــــــــــــل


    بعض المعلومات :

    الامير محمد بن أحمد السديري من بطن البدارين من قبيلة الدواسر ولم يأتي بها المعلومات من فراغ وهو كاتب محايد ماهوب بعنزي و ولاشمري ولاحربي ولا صخري كتب عن خمس شخصيات :
    1-الشيخ سعدون العواجي ..شيخ قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من ضنا بشر من عنزة...
    2-الشيخ ساجر الرفدي..شيخ قبيلة سلقا من العمارات من ضنا بشر من عنزة...
    3-الشيخ شالح بن هدلان... أحد مشايخ قبيلة الخنافرة من قحطان...
    4-الشاعر محدى الهبداني..أحد شعراء قبيلة الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة...
    5-الشيخ خلف الاذن الشعلان(أبا الشيوخ)....من مشايخ قبيلة الرولة من عنزة...

    4 مشايخ من عنزة وشيخ من قحطان...والامير السديري كتب عن هؤلاء الخمس لانه ملم بتاريخهم وليس كما يعتقد البعض لامور ثانية أو ماشبه ذلك..
    جزاء الله الامير محمد السديري خير الجزاء وأسكنه فسيح جناته...

    لماذا لم تشتكي أيضا قبيلة عتيبة وتقول بأن السديري حرّف وماشبه ذلك؟؟
    أرجو ان تكون وضحت الرؤيا يا خوي ذعار....

    سؤال أخير أخوي ذعار : هل لو كان ساجر الرفدي شمري بتقول نفس هالكلام وان هالقصيدة حرف بها الجويعان؟؟؟؟

    الاجبابة بكل صراحة طبعا لالالا وألف لا

    أتمنى أخى ذعار قفل النقاش في هذا الموضوع والشيء اللي انت عارفه خله براسك واللي عندي باخليه براسي ولانخسر بعضنا بسبة شيء قضى وانتهى وحنا مالنا ذنب فيه ..

    وأنا لن أناقش هذا الموضوع بعد هذا الرد وهذا الرد وافي وكافي وكل شيء موضح..ولست مستعد للدخول بمعارك ثانية كما حصل مع أخونا الحربي...

    وكانك تبي تناقش مواضيع خلنا بمواضيع شيم البادية واخلاقهم الطيبة وكرمهم هذا اللي نتقدي به ...

    تحياتي لك أخوي ذعار ....




  7. #7

    Re: بالدين والعرف والحكمة تسلطنا *** نترك كثير الامور وناخذ أحسنها



    كاتب الرسالة الأصلية : ابــن ضـلـعـان
    مساك الله بالنور أخوي ذعار...

    أخوي العزيز أبو سلطان سؤال :علي أي أساس قلت مانصه :
    أخي ذعار ..
    توضيح وافي وجميل ..
    وتعقّب دقيق لهذه الواقعه .. بكامل تفاصيلها

    ممكن تجاوبني ؟؟؟؟

    ....
    [ALIGN=CENTER][/ALIGN]



    قمّة الألم . . ! ! أن ترتشف الآهات . . وتتجشّأ الصمت
    **
    رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي.

  8. #8

    مشكور اخوي المشرف العام



    [ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم [/ALIGN]
    أخي - أسمحلي ان أخاطبك بهذه الصفه - المشرف العام بالنسبه لمشاركتي التي قمت بحذفها اعتقد مافيها شي يمس أي قبيله (خاصة قبيلة عنزه) فأنا لم أذكر سوى حقيقه واحده من عدة حقائق . وعلى العموم مافيه مشكله ماهي أول مشاركه تنحذف لي قبلها مئات هنا وهناك و مع ذلك سوف استمر بإنتهاج اسلوبي (الحقيقه مجرده من كل زيف) .


    تقبل اخي تحيــــــــــاتي..




  9. #9


    [ALIGN=CENTER]أخي الكود
    لا علم لي بردك ولا أعرف مضمونه

    ولكن شكراً لمرورك الكريم
    [/ALIGN]




  10. #10


    [ALIGN=CENTER]
    أخي أبو سلطان


    شكراً لتعقيبك و دمت رمزاً لهذا الكيان
    [/ALIGN]




صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. مثقفون شيعة يرفضون "المرجعية" ويطالبون بمراجعة "ولاية الفقيه" و "إعطاء الخمس"
    بواسطة عبدالله المهيني في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 21-11-2008, 01:57
  2. """ أنظروا كيف تحول من فقير معدم إلى مليونير """
    بواسطة أبوطروق في المنتدى المنقول هنا
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 04-10-2008, 04:00
  3. ؛"؛"؛"؛"اللي يبي دعواته تستجاب يتفضل؛"؛؛"؛؛؛
    بواسطة الولهانه في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 18-08-2005, 12:08
  4. رجال من شمّر يحملون جارهم السهلى على نعش من المضيّح "سلمى" الى الخّر"شمال رفحا"
    بواسطة جار أمير الحزم في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-01-2005, 02:57
  5. "المظبي" و"المندي" و"الحنيذ" وراء انتشار السرطان
    بواسطة ابو مشاري الشمري في المنتدى مضيف الطب والطب البديل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-12-2003, 03:01

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته