تشابه أسماء شيوخ القبائل و أفخاذها

[الضيغمي 11]

كاتب الموضوع تسلم يمينك ياغالي ....
صبيح المغامسي الزقروطي..انت لو واحد يعطس ما تقوله رحمك الله تقوله ((الشيوخ المغامس)) لا تقعد تدور شيخه بالانترنت ووالله العظيم اتمنى اني اعرفك ..من اي بيت من فخذ المغامسي....
عشان اجي اسير عليك مو شيخ انت ؟ ابي اسير واعرف شيختك منين جتك ياشيوخ الانترنت ...والله لو انك شيخ ماكتبت كل هالكذب بالانترنت تبي الناس تعرفك.....محد عرفك الا بالانترنت ....
ياحميد الزقاريط......

[motrfi]

الـــمـــــطـــــــــرفــي :
من المطارفه من السلقا من العمارات من عنزه , والمطارفه
بالحجاز - منهم الشاعر/ عويّـد المطرفي -بعيد الهقاوي -
هل انت من شيوخ المطارفة او هل انت مطرفي لكي تتكلم بنا؟ لكي تقول هذا تشابه للاسف الشديد ليس تشابه هناك قصه حصلت بينهم وتبين سبب تفرقهم والله لشي مؤسف ومخزي ان اسمع المطرفي العنزي وهذا لا يجوز وعليهم ان يساندو عمومتهم ولا نسمح ان يلزقون انفسهم بقبيله اخر يكفى انهم من هذيل من اشهر قبائل العرب العريقه وانا والله مافلت هذا الكلام الا لغيرتي على القبيله ولا نسمح ابد بالعبث بهذا النسب العضيم وانا والله وتالله لو بيدي شي لفعلته وانا اوناشد ومن هنا لا يستطيع ان يوقف هذه المهزله الا مطارفة الطير انفسهم وهناك من شيوخهم فالحجاز اذا ارادو الحقيقه
نسب هذيل العريقه ::

تعتبر قبيلة هذيل من القبائل العدنانية يلتقي جدها هذيل في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الخامس عشر مدركة فهو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولم تخل كتب الأدب وللا كتب اللغة ونحوها وصرفها من شعر لهذيل واكثر شعرائهم دورانا فيها أبو ذؤيب الهذلي الذي ورد اسمه او شعره في لسان العرب وحدهفي أكثر من ستمائة موضع وقدعنى العلماء قديمابجمع أشعار القبائل وروايتها منهم الأصمعي وأبوعبيدة وأبوعمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان مماجمعوه شعر هذيل ومما يذكر ان الامام الشافعي رضي الله عنه كان يحفظ آلاف الأبيات من شعرهم باعرابها وغريبها ومعانيها وذكر الأصمعي أنه قرأشعر هذيل عليه ويحد قبيلة هذيل من الشمال قريش وجنوبا الجحادلة وشرقا بنو سفيان ثقيف في شفا بني سفيان في الطائف وغربا السوالمة وآل زي
وهذيل اخو قريش واقرب قبيله لقريش هذيل وتوازيها في الفصاحه والبيان مع احتفاظ قريش
شتهر قبيلة هذيل بفصاحتها وكثرة شعرائها ومنهم ابو ذؤيب الهذلي وابو صخر الهذلي وابوكبير الهذلي وغيرهم الكثير .....
>>>>وهذا شي مبسط جدا عن نسب هذه القبيله العريقه


( مطارفة الطير)

وهم هذيل نجد أحفاد ( عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي) الذي نزح هو وأخيه ( عويد) من الحجاز إلى نجد إثر حادثة وقعت بينه وبين أبناء العمومة من المطارفة بسبب طير وهذا سبب تسميتهم" بمطارفة الطير " ويذكر المؤرخون من القبيلة أن تاريخ قدومه إلى نجد كان خلال الفترة ما بين تاريخ 1118هـ إلى1125هـ تقريباً والقصة تقول:
كان المطارفة أصحاب ابل يوردونها على آبار تعرف باسم الباثات وكانت سبع آبار بوادي الزرقاء بوادي الشامية بمنطقة السيل لم يتبق منها الآن إلا واحدة لازالت تعرف بهذا الاسم وقد اعتبرت أثاراً وتخضع الآن لرعاية إدارة الآثار التي قامت بتسويرها وحمايتها والحكاية تقول أنهم أثناء ورودهم " للعد" كانت هناك شجرة خضراء بجوارها العد وفجأة حط " طير" على الشجرة وكان سلاحهم في ذلك الوقت النبال فعندما حط الطير على الشجرة كان المطارفة أصحاب الإبل الموجودون أبناء عمومة فانبرى احدهم ليرميه بالنبل , فقام الآخر وقال " الطير دخيلك ياعيد " يقصد أحد رفاقهم فقال" عيد "اجل أنت ممنوع عنه يافلان يقصد الرجل الذي ينوي رمي الطير ولكنه لم يستجب لكلامه فرمى الطير بالسهم فسقط ميتاً وبعد أسبوع عاودوا ورود العد فسمع الرجل الذي يعتبر الطير دخيله رفاقه يتهامسون فيما بينهم من باب السخرية ويقولون لبعضهم انظر إلى الشجرة التي ذبح فيها " دخيل عيد " يقال انه اسر لأخيه " عويد " وقال سوف نثأر لدخيلنا ونرحل وعندما ارتوت إبلهم قام باختيار مطيتين نجيبتين ثم رمى قاتل الطير فارداه قتيلا وهرب متوجهاً جهة الشرق إلى بلاد نجد إلى أن استقر به المقام في " ثرمداء" إحدى قرى بلاد نجد وهناك تفرق الإخوان فتحالف "عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي" مع أمير ثرمداء في ذلك الوقت "بداح بن بشر العنقري التميمي" وتزوج منهم وأنجب الشيخ " محمد بن عيد المطرفي الهذلي" مطوع ثرمداء الذي ورد ذكره في مراسلات الشيخ محمد بن عـبد الوهـاب في ذلك الوقت وتكاثر أبنائه وتفرقوا في أقاليم نجد وهم:

1. آل جـبر. ومساكنهم في ثرمداء ورغبه وجدهم هو" جبر بن مهنا " معشي أهل الوشم في زمن حروب
الدولة العثمانية على الدرعية .

2. آل جبير . ومساكنهم في المجمعة ومنهم الشيخ محمد بن جبير رحمه الله رئيس مجلس الشورى سابقاً
ومنهم عائلة السليمان .

3. آل عـيد . ومساكنهم في البره ومنهم الشاعر عبدالعزيز بن عيد الملقب " بالعـزي " .

4. آل عجلان . ومساكنهم في البره ورغبه ومنهم رجال الأعمال المعروفين .

5. آل حجي . ومساكنهم في ثرمداء ومرات وبعض منهم في الخرمه والمدينة المنورة, ومنهم شاعر
الفصاحة " حمد الحجي " رحمه الله .

أما " عويد " فتحالف مع قبيلة الصعران من مطير أهالي حفر الباطن وتزوج منهم وتكاثر أبنائه ولا يزالون إلى الآن ويعرفون باسم " الهذلان المطران" وهم أحفاد "حمود بن عويد المطرفي الهذلي" .

وفي هذه القصة قال أحد شعراء هذيل من أهل الطير:

أقول واخشى لا يجي فيـه تقصيـر **** العــذر يـا نقــاد فكــري وبـنـاتــه
أنا الـذي جـده حـمى دخـلـة الطير **** وكم خافق الجنحان عاش بحماته
عيد العطاش المطرفي ياهل الخير **** ما أحـد يسوي ياجماعـه سواتــه

المصدر: منقول من: الشيخ / محمد بن حامد بن نهيه المطرفي الهذلي شيخ المطارفة من هذيل
والأخ / عبدالرحمن بن محمد الجبر المطرفي الهذلي من قبيلة مطارفة الطير

________________________________________________

حبيت استفسر عن بني خالد هل هم فعلا ينتسبون لخالد بن الوليد انا الي اعرفه ان خالد بن الوليد اصله حجازي وهو من قبيلة القرشي وولد بمكه وبني خالد اكثر شي بالشرقيه وخالد بن الوليد من اهل مكه ارجو منكم التوضيح

خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرضي المخزومي، سيف الله ابو سليمان. ولد في مكة المكرمة سنة خمس وعشرين قبل الهجرة. كان ابوه الوليد، ابو عبد شمس، من قضاة العرب في الجاهلية، ومن زعماء قريش، ومن زنادقتها، يقال له العدل لانه كان عدل قريش كلها، اذ كانت قريش تكسو ابيت جميعها والوليد يكسوه وحده. وكان ممّن حرّم الخمر في الجاهلية، وضرب ابنه هشاما على شربها. ادرك الاسلام وهو شيخ هرم فعاداه وقاوم دعوته، وهو الذي جمع قريشا وقال: "ان الناس يأتونكم ايام الحج فيسألونكم عن محمد، فتختلق اقوالكم فيه، فيقول هذا" كان، ويقول هذا: شاعر، ويقول هذا: مجنون، وليس يشبه واحدا مما يقولون، ولكن اصلح ما قيل فيه ساحر لانه يفرق بين المرء واخيه والزوج وزوجته". وقد هلك الوليد بعد الهجرة بثلاثة اشهر ودفن بالحجون.والجون بمكه
كان خالد أحد اشراف قريش في الجاهلية،وحيبت اضيف على كلامي انا اشهر القبائل العرب واعرقها منبعها الحجاز مثل قريش وهذيل وعتبه من هوازن وديرتهم عشيره وهناك فخذ بالعتبان هم الثبته وديارهم السيل بالطائف ماهي بعيده عنا والاشراف وغيرها من القبائل العريقه ولكن ذكرت أشهرا واحب اقول لخوي القادم يوم يقول حجازي وكنه يستهزا حبيت اقوله الي مايعرف الصقر يشويه ايه وكل مطرفي حجازي وله الفخر انه من الحجاز الحجاز صاحبة المعارك صاحبة الشرف صاحبة المقام الرفيع صاحبة العزه والكرامه وتاريخ المجيد صاحبة الرساله العضيمه التي لم يخلق الله الناس الا لها ولاجل عباتده

******************************

وش الخرابيط هذي
بعدين الشاعر عويد " بعيد الهقاوي" جدي بس اللقب هذا من وين جاي
الرجال مات من كم سنة ولا حقو على القاب وسوالف بزران
اهم شي بالموضوع انك دخلتي مطارفة العنوز مع مطارفة هذيل وهذا غلط
ناس من الشمال وناس من الغربية

[hawa naajd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكور اخي على هذه المعلومات القيمه

[أبو نايف محمد]

كنت أدور بين مواقع النت و لفت انتباهي هذا البحث القيم
و بما أنه لي بعض الاضافات النافعة باذن الله فقلت خلني أسجل و أكون بضيافت أهل الكرم شمر

من المعروف أيضا من العبادلة الأشراف العبادلة في الحجاز و تحديدا مكة المكرمة الذي ينتهي نسبهم إلي الحسن بن علي رضي الله عنهما
و ليس كل من انتهى اسمه بالعبدلي منهم .
و أيضا اسم جنيد فهو منتشر بشكل كبير من الدول العربية - الشام - إلى جنوبها اليمن
و غير اللي تم ذكرهم هنا أضيف آل جنيد من عشيرة باوزير العباسية الهاشمية
و أيضا أسرة بن جنيد آل فيض العباسيين في المدينة المنورة
و ارفق لكم بحث للباحث أيمن الحبشي باسم - اتحاف الأحبة في بيان مشتبه النسبة - و ذكر فيه أنساب بعض من لقبوا باسم جنيد :
آل الجنيد : عقب الشريف أبي بكر الجنيد بن عمر بن عبد الله بن هارون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل.[انظر:شمس الظهيرة 2/515] ، وهناك آل الجنيد الأخضر ، وغالباً ما يقال :الجنيدي ، من عقب الشريف جنيد بن أحمد الأخضر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأخضر بن علوي بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، ولا يضاف (الأخضر)إلى لقبهم إلا عند التمييز.[انظر:شمس الظهيرة1/347 ،والمعجم اللطيف ص75].
وليس منهم :
1)آل ابن جنيد : من آل باوزير ، بجاحر بجانب طمحان ، وفي قرية النقعة بحضرموت [انظر:إدام القوت ص128-222] ، وفي ريدة الجوهين والدِّيس بحضرموت (ط).
2)بيت جنيد آل فيض : أسرة هاشمية عباسية النسب ، سكنت المدينة النبوية ، ونزح بعض أفرادها إلى الطائف وجدة وغيرها من المدن الحجازية ، ولديها مجموعة من الوثائق القديمة التي تثبت نسبها ، وتصرح بشرفها وسيادتها وعباسيتها ، وقد شرُفت بالاطلاع عليها شخصياً ، وينبه إلى أمر ألا وهو أن لأجداد هذه الأسرة صلة رحم بذرية محمد بن علي بن أبي طالب ( المعروف بابن الحنفية ) ، وقد جاء التصريح بذلك في بعض الوثائق التي رأيتها ، مما أوهم بعض الناس أن الأسرة علوية النسب. .
3)بنو جنيد : من قبائل الزرانيق ، مساكنهم الطايف(طايف تهامة اليمن ويقع جنوب الحديدة باليمن ) وما إليه.[انظر:مجمع بلدان اليمن وقبائلها 1/194].
4)آل باجنيد : منتشرون في رحاب وهدون والجحي ـ أسماء قرى بحضرموت ـ والمكلا وعدن والحجاز ومثراهم بالخريبةـ بحضرموت ـ .[كما قال السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص178].
5)آل الجنيد : يطلق على عدة قبائل يمنية ، فالأولى :من أعيان وادي نخلان في ذي سُفَال باليمن ، والثانية :من قبائل قرية ينان في منطقة النجادة بمشارق جبل صَبِر ومن أعمال محافظة تعز. والثالثة :من قبائل الحُشا في ماويه بالشرق الشمالي من تعز.والرابعة : من قبائل المعاصلة من الأشاعرة في وادي زبيد وبيت الفقيه. [انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/362-364].
و البحث كاملا تجدونه في موقع أشراف الحجاز و ما جاورها
و شكرا