التاميـــــــــــــــــــن

[سلمان النبهان]

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://shammar.org/vb//backgrounds/47.gif" border="double,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]

التأمين الالزامي ومدى فائدته لناوفرضه علينا رغم وجود فتوى سابقة بتحريمه ...
اطلب رايكم حول الموضوع ومناقشته ...

[/poet]

[محارش]

[shdw]
رأيي ان مالوه سنع خير شر

اجل يحدوننا على الحرام عيني عينك

واللي يقهر مررررررره بعد ان واحد من حقين المرور مصرح ان اللي ما يحط تأمين

يبون يتصيدونه بالكمبيوتر , ويصكونه بقسيمة مخالفه , بس الحبيب ما قال لنا وش

الطريقه اللي يبون يتبعونه , يعني هل كل ما عنت براسه قام وقال شوفوا اللي ما حط

تأمين وعطوه قسيمه , وللا انه يبي كل يوم سبت عقب ما يفدع بكبدة الحاشي يقول عطوني

اللي ما أمّنوا ابعطيهم حقهم من القسايم , او انه يبي يخليه بالمناسبات بس مثل الاعياد

وعطلة نهاية الاسبوع ولا تنسون اسبوع المرور والشجره وفترة الاختبارات وعطل المدارس:D

بصراحه مرورنا من جرف لعدامه, مرٍ يقولون نبي نصير حنا والشرطه مع بعض لانه

اربح ويصير كل شرطي يعطي مخالفه وبكذا تندبل المخالفات ويوم شافوا السرقات كثرن

لان الشرطه تفرغوا للي موقف سيارته خطا وتركوا السمرمد يسرقون قالوا مالنا الا

نرجع زي قبل ونتفارق حنا والشرطه وعلشان يتم تعويض النقص في المخالفات ابتدعوا

سالفة حزام الامان بين يوم وليله وبدون ان يدفعوا المال مقابل تثقيف الشعب

وتوعيتهم بأهميته !!!!

وبعدين كثروا الرادارات بكل محل وكأن اللي يمشي ميه وواحد وعشرين كم/ساعه

اقترف الجريمة التي لا تغتفر بحق المجتمع بل والامة الاسلاميه جمعاء :D

المسأله يالغالي لا تتعدى كونها اجتهادات علشان الصوره تطلع حلوه وعلشان يترقى

صاحب الاقتراح ويصير كنه حرر فلسطين بزعمه :D

وطبعا كالعاده راح يقول للي اكبر منه ابشرك الامور ماشيه تمام والناس هم اللي غثونا

يبون التأمين طال عمرك :D

باختصار يالغالي الله لا يحل اللي سعى بهالقرار تسانه يبي يحدنا على الحرام .

ولا تنسى ان من سن سنة حسنه كان له اجرها واجر من عمل بها من بعده حتى تقوم الساعه

ومن سن سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها حتى قيام الساعه .

---------

السؤال اللي يطرح نفسه بقوه :

وين هالكمبيوتر اذا بغينا ننهي معاملاتنا اللي كله ملفات علاقيه وتوقيع عمده

وشهادة حسن سيره وسلوك مصدقه من المرور انك مسدد المخالفات .

وين هالكمبيوتر اذا انسرقت سيارتك وتاليته تعميم ما يتعدى منطقه مساحتها

كيلوين بثلاثه كيلو وربع كننا عايشين بموناكو :D

وين هالكمبيوتر ما يحصر اللي ما عندهم دخل وييسر عمل الجمعيات الخيريه !!!


ياحتسييييييييييييييييييييي
ياحتسي بس :D

[/shdw]

[سلمان النبهان]

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://shammar.org/vb//backgrounds/47.gif" border="double,4,burlywood" type=2 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]

الاخ / محارش حقيقة انك رائع وقوى
رايك يمثل 99% من راي المواطنين .
محارش لقد استطعت ان توضح اكثر منى
فى مسالة التامين وضرره على المساكين .
[/poet]

[سلمان النبهان]

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://shammar.org/vb//backgrounds/47.gif" border="solid,4,burlywood" type=1 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]

تاكيد للموضوع السابق
اعرض لكم مقطع من خطبة
للشيخ الهبدان :ـ
أيها الأخوة الفضلاء :
ما تقدم بيانه من المساوئ
في كفة وما سأذكره في كفة
أخرى تطيش بالكفة الأولى ..
نعم تطيش بالكفة الأولى ..
وهو أن التأمين قائم على
أربع علل ..وكل واحدة منهن
كفيلة بتحريمه والنهي عنه
ألا وهي :
الربا ، والقمار و الغرر ،
وأكل أموال الناس بالباطل .
***************************
***************************
1 ـ العلة الأولى من تحريم
التأمين :
فإن التأمين قائم على
الربا بنوعيه فإن الشركة
إذا دفعت للمستأمن أو لورثته
أو للمستفيد أكثر مما دفعه من
النقود لها ـ فهو ربا فضل
والمؤمن يدفع ذلك للمستأمن بعد
مدة من العقد ، فيكون ربا نسأ
وإذا دفعت الشركة للمستأمن مثل
ما دفعه لها يكون ربا نسأ فقط
وكلاهما محرم بالنص والإجماع .

2ـ العلة الثانية :
فإن التأمين قائم على المقامرة
فلا يتصور قيام تأمين إلا بوجود
عنصري الخطر والاحتمال ، وهما
العنصران المؤثران المقومان
لكل قمار ...
فالتأمين قمار محرم بالإجماع
وهو الميسر المحرم بنص القرآن ،
فشركة التأمين تقول للمؤمن له :
ادفع كذا ، فإن اصابك كذا ،
دفعت لك كذا ، وإن لم يصبك
خسرت ما دفعت ، والمقامر
يقول للآخر : افعل كذا
فإن أصبت كذا ، دفعت لك
كذا ، وإن لم تصبه خسرت
ما دفعت فكل منهما يخاطر
معتمداً على الحظ
اعتماداً مطلقا ، فالذي يدفع
الأقساط ولا يقع له الحادث
يخسر مبلغ التأمين ، والذي
يقامر ولا يصيب الرقم الرابح
يخسر المقامرة وليس لواحد
منهما قدرة على تحقيق
ما عاقد عليه ، وإنما ينتظر
كل منهما حظه الساقط أو الصاعد .

3ـ العلة الثالثة في تحريم
التأمين فهي حصول الغرر بأنواعه
الثلاثة فعقد التأمين عقد معاوضة
يتوقف حصولها
على أمر احتمالي هو وقوع الخطر
فإن وقع الخطر حصل المؤمن له
على عوض أقساطه ، وهو مبلغ التأمين
وإن لم يقع لم يحصل على شيء
وضاع عليه ما دفعه من أقساط ،
فالمؤمن له في حالة شك وعدم ثقة
من حصوله على مبلغ التأمين الذي
تعاقد عليه ، ثم إنه لو وقع
الحادث وحصل على مبلغ التأمين
فهو لا يدري كم سيكون ، ولا متى
سيكون ، فاجتمعت في التأمين
أنواع الغرر الثلاثة الفاحشة
وهي غرر الحصول ، وغرر المقدار
وغرر الأجل ، والفقهاء يبطلون
أي معاوضة بوجود نوع واحد من
الغرر في هذه المعاوضة
فكيف بها إذا اجتمعت ؟!!

4ـ العلة الرابعة فهي أن
التأمين أكل لأموال الناس بالباطل
والله جل جلاله يقول :
{ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا
أموالكم بينكم بالباطل } .



[/poet]

[طارق الليل]

أخي الكريم سلمان بعد التحية

مارأيكم في السمع والطاعة لولي الأمر؟

واسمح لي بأن أجيب على هذا السؤال

لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق

إذا ما هو المخرج؟

على حسب اطلاعي على الفتاوى الخاصة بالتأمين فقد وجدت خلافات كبيرة بينهم

فمنهم من يحرمها وآخر يبيحها ولا أملك العلم الشرعي للترجيح بين أقوالهم

وبفهم انسان عامي يقتدي بالعلماء

لذلك أخذت بالرأي القائل با الإباحة حتى أخرج من مسألة عدم الطاعة التي سوف

يترتب عليها عقوبات (غرامات أو مخالفات)

وفي نفس الوقت هناك شبهة الإباحة التي ذكرها بعض العلماء

لذلك قمت بالتأمين على الرخصة

فحسبي أنني أجتهدت بقدر طاقتي وبحثت بين الفتاوى التي ما زادتني إلاحيرة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبدالله المهيني]

يا شباب

دام ولي الأمر أمر بذلم فطاعة ولي الأمر واجبه

ودام التأمين إلزامي فليس على المواطنين ذنب

هذا المختصر المفيد وإنتهى

[حماد]

انا من راي

((( اذا ماعندكم مانع )))



قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( من عصا ولي الامر فقد عصا ابا القاسم))اوفي مامعنا الخديث

لاكن التامين الازمي ,, وحرام

هنا السؤال ماذا عن الجواب

والله الموفق الى هادي السبيل

[عبدالعزيز]

في إستفتاء العقل قبل كل شي ياإخوان فهذا ليس إلا إكراه وحرام واضح ولن يباح حتى ولو أمر به ولى الأمر .
على كل حال ...التأمين وألزمنا عليه مكرهين لاأقول إلاحسبنا الله ونعم الوكيل
وبرأيي أن الإبقاء على التخيير به أفضل فمن أراد الطريق الحرام فهذا هو ومن أراد الحلال فليتجنبه

[سلمان النبهان]

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://shammar.org/vb//backgrounds/47.gif" border="double,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]

الاخ الحبيب / طارق الليل
اولا شكرا على التعفيب
ثانيا ارجو الاطلاع على خطبة
الشيخ الهبدان اعلاه .....
وانت عزيزى الغالى الحكم
ولك ماتختار من الراي .
[/poet]

[سلمان النبهان]

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://shammar.org/vb//backgrounds/47.gif" border="double,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]


اخي الغالى / المهيني
تحية طيبة وبعد :ـ
نعم لولى الامر السمع والطاعة
خوفا من الفتنة والشقاق .
والموسف جدا هو عدم نقل الراى
لولى الامر وايضاحه له .
بمعنى ان اكثر الامور تنقل بعكس
ارادة الشعب .
يعنى تصور ان التامين هو رغبة
المواطنين وانهم هم الذين يطالبون
به هذا هو الذي امام ولى الامر
اما الواقع المر فلم يعرض ولم
يعرف حتى تاريخه ......
والتلميح يغنى عن التصريح عزيزي وانتهى .
[/poet]