قبيلة البوشعبان ليست من زبيد
قبيلة البوشعبان الحميرية القحطانية
[center[B]]بسم الله الرحمن الرحيم[/center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ والاستاذ نائب المشرف العام
اولاً : اود ان اشكرك الشكر الجزيل على تعليقك الرائع حول مادار بيني وبين الاخت بنت زبيد واود فقط الى ان
انبه وانوه الى بعض الامور البسيطة التي تطرقت اليها في تعليقك السابق ومنها :
1- انك ذكرت "اخي فتي البورمضان
اختنا بنت زبيد اتت بمصادر لها ووثائق
فما مصادرك انت ..... انزل مصادرك هنا بما يتوافق او يخالف الموضوع
اما ان تفند من غير دليل لمجرد التفنيد فهذا يترك ولا نعتد به
يجب ان تكون المناقشه موضوعيه ومدعومه بأدله منطقيه"
يااستاذي الفاضل انا الى هذه اللحظة لم اذكر اي مصدر من المصادر التي تدعم دليلي وتقوي حجتي لانني قد بنيتُ تعليقي على موضوع (البوشعبان) الذي ورد ضمن موضوع اخر وهو بهيج وحربه التاريخية ،بنيتُ تعليقي وردّي على اساس (ان من يكتب في اي موضوع يكون عرضةً للنقاش والانتقاد والرد) فانا لم اتي بشئٍ ابتدعته من عندي فقط ناقشت الاخت بنت زبيد على معلومات متناقضة اوردَتها في موضوعها المذكور انفاً فجزء من ادلتي هو مماورد في موضها السابق وطرحته على شكل تساؤلات علَّ بنت زبيد تحضى بأدلة واجابات لها تكتشف اخطائها وتناقضاتها من خلال البحث المبني على ادلة منطقية وعقلية مقبولة واعود واكرر الا يكفي ايراد المتناقضات دليلاً على نقض ودحر ادلة بنت زبيد او على الاقل عدم الزام الاخر برأيها مادامت هي اوردَت ادلة تناقض رأيها واكرر من تساؤلاتي ما اوردته سابقاً والذي اعتبره من اوضح الادلة على ماقلته :
- ذكرت عن نسب زبيد ( زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه ..... بن كهلان بن سبأ
وذكرت ان البوشعبان هم من زبيد وان نسبهم هو (شعبان بن معروف بن عبيد بن جبر .... عمرو بن معد يكرب الزبيدي الصحابي الجليل .... الخ.
وذكرت ان ( عمرو بن معد كما هو معروف من قبيلة زبيد المتفرعة عن مذحج التي ابوها مالك بن ادد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان )
وعليه فان( البوشعبان يرجعون بنسبهم الى عمرو بن معديكرب الى كهلان بن سبأ)
واو ان انبه بنت زبيد هنا الى انها ومن تنقل عنهم من كبار السن قالت ويقولون ان (كهلان بن سبأ)
ونقلت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وجعلته دليلا من ادلتها ( عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من القوم: يا رسول الله! ما سبأ أرض هي أم امرأة؟ قال: "ليست بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فأما ستة فتيامنوا وأما أربعة فتشاءموا فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان وأما الذين تيامنوا فالأسد وكندة وحمير والأشعريون وأنمار ومذحج" فقال رجل: يا رسول الله! وما أنمار؟ قال: "هم الذين منهم بجيلة وخثعم".
؟؟؟ ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر ان كهلان بن سبأ؟؟ اما حمير فورد ذكره انه بن سبأ استناداً لهذا الحديث. فمن نصدق (نصدقها هي وكبار السن معها) او نصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ هذا امر من امورها التي تنقلها من تدقيق.
يااستاذ ( كيف يمكن ان نثبت امراً ما وهو (كهلان بن سبأ) والرسول لم يذكر كهلان بن سبأ؟؟؟!!! وهي التي اوردت ذلك.
انصدقها لمجرد انها اوردت مصادر عديدة دون النظر بين الجمع بينها او استنتاج وجهات نظر واراء مختلفة من تناقضها حول الموضوع الواحد.
2-اعود واكرر (بل الحُّ) انها تدافع عن وصفي زكريا وتعتبر كتابه من الكتب المعتمدة في الانساب والتاريخ العشائري اطلب منها فقط واقول فقط؟؟ ان تذكر لي مصادر وصفي زكريا التي تعتبر من الكتب المعتمدة ومن المسلمات عند علماء التاريخ والانساب؟؟ فقط عددي لي مصادره المعتمدة؟ ومن وثّقها؟ يا بنت زبيد؟؟!!
وترني اركز على وصفي زكريا لان اغلب الاخطاء والمغالطات التي لحقت بنسب البوشعبان جاءت عن طريق النقل من كتابه المذكور وكان النقل يتم على ان معلومات وصفي زكريا من المسلمات في التاريخ والانساب واود ان انوه هنا الى ملاحظة:(( ان اغلب ما نقله وصفي زكريا كان مجرد جمع معلومات أُخِذَت من اناس ليس لهم دراية وعلم بالتاريخ خاضعة لاهواء شخصية وميولات عصبية عشارية على حساب المعلومة الصحيحة والصادقة) ولم يدقق وصفي زكريا في معلوماته التي نقلها واوردها في كتابه فجاءت متناقضة حول انساب وعشائر عديدة ولدي ملاحظات كثيرة حول ما اورده عن نسب وعشائر البو شعبان لكن ليس هناك متسع لذكرها هنا!!
اما اذا كانت بنت زبيد تريد ان تُخضِع الاخرين لرأيها وماتدعيه ولاتترك المجال لاحد ان يرد ويناقش (لمصالح شخصية او لبعض الاعتبارات الجانبية وهي تجامل على حساب الحقيقة عشائر اخرى تربطها بهم علاقات او هي تقيم وتسكن معهم فهذا شأنها وهو متروك لها).
3- واكرر مرة اخرى واقول انك نقلت (شعبان عشيرة كبيرة تعرف بأبي شعبان وهم بنو شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم ..... ابن الهميسع ابن حمير
الذي يهمني كيف ذكرت ان البوشعبان هم من زبيد ويعودون الى كهلان بن سبأ؟؟؟؟؟
ثم تذكرين ان شعبان بن عمرو بن قيس .... بن الهميسع ابن حمير ؟؟؟؟
ونقلت ان حمير وكهلان اخوة فمن اين جاءت هذه الاخوة وانت نقلت مايناقضها في حديث الرسول الذي لم يرد فيه ان ( كهلان ) هو ابن سبأ؟؟؟؟ وورد ان حمير ابن سبأ!!؟؟؟؟
تنقلين مرة ان البوشعبان هم حمير.
وتنقلين مرة اخرى ان البوشعبان من زبيد من كهلان؟؟؟؟
فاذا كنت تقولين ان البوشعبان من زبيد وتستدلين على قولك بالرأي القائل ان البوشعبان من زبيد؟
فهنالك من يخالفك في الرأي ويقول ان البوشعبان من حمير وليس من زبيد فكهلان ؟ ويستدل بكلامك الذي ذكرتيه.
فعلى اقل تقدير عليك ان تحترمي الرأي الاخر.
وملاحظة اخرى عندما اوردتُ من النسابة والباحثين هناك محمود الذخيرة والحاج خلف الحرامي (هذا لايعني انني اخذ كل مايذكره ويورده الباحث محمود الذخيرة والحاج خلف الحرامي -الذي هو من البورمضان- على انه من المسلمات التي لاجدال فيها وحاشا ان يكون ذلك الا لكتاب الله عز وجل.
واخيراً اقول لك وبكل ثقة ان (البوشعبان ليسوا من زبيد بل هم من حمير بن سبأ) وهذه حقيقة تأريخية يعرفها كل اصحاب البحث العلمي الصادق وهي معروفة عند اولي الالباب.
اتمنى ان يتسع صدركم الرحب لما دار حول هذا الموضوع من نقاش لكني اعتبره من الاشياء المهمة التي اعتز بها فليس نسب قبيلة البوشعبان (حكراً) على بنت زبيد وحدها.
وانشاء الله نرى رد بنت زبيد؟؟ ويكون لنا نقاش اخر من اجل اثبات الحقيقة بعيدا عن التعصب القبلي الممقوت الذي قال عنه نبينا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من دعا الى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية) او كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وجزاكم الله خيراً
فتى البورمضان[/B]
