اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالواحد
7
7
تصحيح معلومه للاخ قلم .,, من رخصتك سلمان
وانا بدوري استأذن الأخ سلمان وان تشعب النقاش فعذراً للأخ سلمان
اقتباس:
ليس ما تسمعه او تقرءه صحيح , وكذلك من قرأت لهم او سمعتهم ليس بكذابين .
مجامله لطيفه لمن ثبت كذبهم بنظرك وهو ليس المهم .
اقتباس:
اعلم يا اخي ,,
انت تقع فريسه (جهل) المعلومه الصحيحه , وفريسة (الاعلام) المنافق
وبين تلك وتلك , لايمكنك ان تدلو برأيك الا بعد ان التعمق
.
هل تعتقد اني فريسة للأعلام ربما وهل يحتاج تعمق أعمق مما قاله المفتون لا أعتقد انك تنكر فتاوي سماحة الشيخ ابن باز او ابن عثيمين رحمهم الله بواسع رحمته وهل كانوا سطحيين او تأثروا بالأعلام المنافق حاشاهم فهم حملوا لواء العلم الشرعي .
اقتباس:
ماقاله الشيخ سلمان , كلام ليس دقيق
ربما ليس لدي من العلم أكثر مما قاله الشيخ سلمان العوده فأذا كان قد قال بوجهة نظرك كلاماً غير دقيق فتلك مصيبه وان كنت تعلم انه كلاماً دقيق وتتهمه بعدم الدقه فالمصيبة أعظم .
اقتباس:
واحب ان اوجز لك سبب الخلاف ,,
الخلاف يتركز علي (الخلافه) او (الامامه) لعلي او لابو بكر
فقط ..
ولماذا فقط هل فعلاً أصبحنا نجهل المعتقد الشيعي الى هذه الدرجه حتى نقول الخلاف يتركز على الخلافه والأمامه ونتبعها بكلمة فقط وكأنها للتأكيد .
قال تعالى في محكم التنزيل (إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون) وقال تعالى( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد)
فكيف بمذهب ينتمي الى الأسلام يتهم القران بالنقص او التحريف
هو سؤال أليس هذه من الأمور الخلافية الكبيره .
لن أتطرق لكي لا أطيل بالخلاف مع الشيعه من ناحية سب الصحابه وشتمهم لهم .
وتنكر كل هذه ولم تبقي الا الخلاف بالأمامه والخلافه .
اقتباس:
اما بقيه الاختلافات , هي اصلا طبيعيه أتت لمن اختار الشيعه علي او الاخرون الصديق
لو كان كما قلت الأختلاف لكان طبيعياً فقد كان الأمر شورى في سقيفة بني ساعده ولكنه ليس هذا الخلاف الفعلي على أمر الخلافه ولكنه المعتقد .
اقتباس:
تفرقت المذاهب ليس بزمن النبي صلي الله عليه واهله وسلم , ولا بزمن الخلفاء
بل ظهرت بعد قرنين او ثلاثه من الزمن ,
وكأنك تنكر وجود عبدالله بن سبأ في زمن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وما فعله من جرائم في زمن الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه وكليهما في العقدين التاليين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وترجع لتقول بقرنين او ثلاثه وكأن القرن سنه في الحساب وكيف يكون التقارب بقرنين او ثلاثه والفرق مائة سنه .
اقتباس:
وليس من العدل انك تحسب من يقول عن الشيعه انهم (منحرفين) وتصدقه !
وهل من العدل ان أصدق من يقول ان الشيعه شعب الله المختار وانهم المؤمنون الأتقياء لا والله لن أزيد أكثر مما قاله مشائخنا الأفاضل .
اقتباس:
لسبب بسيط لا يمكنك تصديقهم ,,
لانهم ليس ملائكه منزلين ولا انبياء ولا قوم معصومين ,,
البعض اتلفت يده وعقله وقلبه السياسه والحقد والخلافات ,,
لا معصوم عن الخطأ الا ذلك المدفون بالمدينه عليه من الله افضل الصلاة والتسليم .
وكان الفتاوي تعتبرها سياسيه متناسياً أساس قيام المذهب الشيعي على يد مؤسسه عبدالله بن سبأ والذي كان هدفه سياسي من الدرجة الأولى وهو بث الفرقه بين المسلمين وقد نجح في أجترار الفئة الأضعف أيمانياً الى مزالق الكفر والعياذ بالله .
اقتباس:
ومن الطبيعي ان يقول العالم او المؤرخ او الفقيه او الخليفه سواء كان سني او شيعي
انه مذهبه هو الصحيح ,,
الحق حق والباطل باطل وما بينهما يرجع به الى أصول التشريع الكتاب والسنه والقياس وأجماع الفقهاء .
اقتباس:
لان البعض اجتهد بالاصول والفروع , وهذا حق وامر طبيعي وفطره طبيعيه ان تختلف الاراء
والعقول حول تحليل المساءل الفقهيه بينهم ,
لا أجتهاد بالأصول فهي ثابته ولم نختلف في فرع كالمسح على الخفين مثلاً بل أختلفنا في ماهو أكبر وأعظم من هذا وهو أحد أركان الأيمان وهو الأيمان بالكتب السماويه .
اقتباس:
لكن البعض لم يجتهد بنيه خالصه , انما أدعي علي الطائفه التي تخالفه بالانحراف ,,
حقدا وحسدا ولاجل منفعه >>> لابد ان تأخذ هذا بعين الاعتبار ولا تجعل من سبقوك
بالرأي منزهين مئه بالمئه ,,
اذن فلنقل ان المجوسيه أجتهدوا بنية خالصه وهم ليسوا منحرفين ونضعهم موضع الشيعه .
اقتباس:
هل تعلم ان بعض من مذاهب اهل السنه انحرفت !!!وكذلك هناك من الشيعه فرق انحرفت
وتلاشت افكارها مع القرون الماضيه ,,
اهل السنه أختلفوا في فروع الفروع ولم يختلفوا في الأصول ولا في الفروع الرئيسية فهي ثابته اما الشيعه فلا أعلم عن أختلافهم مع بعضهم شيئا ولا يهمني ان أعرف دام الأختلاف معهم عقائدي .
اقتباس:
لماذا بقي الخلاف الشيعي السني
السؤال هنا ربما هو زبدة الحوار بقي الخلاف الشيعي السني لسبب سياسي وهو ما أزداد مع بداية الثوره الأيرانيه وهي أطماع أيرانيه بالدرجة الأولى وبث الفرقه بين المسلمين من جانب الشيعه في ايران وحالياً في العراق ولبنان .
وتبني ايران لخطط عبدالله بن سبأ في هذا الزمن وتطويرها لبث الفرقه بين المسلمين وتتمثل تطوير هذه الخطط في التحالف والمبني على المبدأ الشيعي ( التقيه ) مع أعداء الأسلام وتظاهرهم بالعداء لهم وهذا هو مايجعل التقارب مع الشيعه غير مأمون العواقب كالتحالف مع المجتمعات الأخرى الظاهره بعدائها للأسلام وهو عداء واضح مأمون العواقب .
وهي بالحقيقة ليست هذه التحالفات وليدت اليوم بين الشيعه وأعداء الاسلام فهي منذ أمد بعيد فسبق وحاربوا صلاح الدين مع الصليبيين وكذلك مع المغول لأسقاط الخلافه الاسامية العباسية في بغداد ولك ان تراجع التاريخ ان اردت الأستزاده .
اقتباس:
وهنا سوف اتوقف ؟!
ماهو انحراف الشيعه ؟!!
بسب الصحابه او بقول المتعه او بالتصديق علي الخلافه علي ,,,او بزياره القبور !!!
وكلها امور لا تدخل بمنظور العقيده الايمانيه ,
لانها افرازات هذه الطقوس جاءت بعد اكتمال الدين ,
وهل سب الصحابه أعتدال او أفرازات بل هو الأنحراف عن الحق
وقال الامام أحمد ( الرافضي من يشتم أبا بكر وعمر.) والرافضه بمعنى رفضهم للدين الأسلامي وهو أبشع من الأنحراف .
اقتباس:
فيما سبق ليس سؤال انتظر اجابتك عليه ,, كلا
لا ياعزيزي بل سأجاوب وان لم تنتظر وسأكون جاهز للنقاش والمطول جداً فقد عرفت المذهب الشيعي بالمخالطه في بلاد كنا ننظر الى المسلم على أنه مسلم وليس من مبدأ التقسيم المذهبي وارجع أقول ليتني لم أخالطهم وليتني لم أتعرف عليهم او على هذا المذهب ولكنه العقل الأسلامي الذي رفض العاطفة الأسلامية هو هذا ماستفدته من مخالطتهم .
اقتباس:
احببت ان اختصر عليك اين يقع الانحراف
أشكرك وأعرف اين يقع الأنحراف هو مايكون في قلوبهم لا في عسل قولهم .
لك التحية عبدالواحد
