[align=center]
أبُوسَاْمِيْ : أهْلاً بِك .. شَاْكِرَة لَك حضُورك
الإصِيل : أهْلاً بِك .. وأسْألُ الله ان يَردُك إلِيْهِ رداً جَمِيْلاً
عَبْدالرحمّن : آهْلاً بِك .. شَاْكِرَة حضُورك ايُها المَطَر .. أسْقَى اللهُ قُلُوْبِنَاْ مِنك
قَلَمْ شَمّر : مِنْ الظُلم ان تُلْقَى كَلِمَاْتُك هُنَا بِيْنَ رَدَهَات الرُدود ..
سأرد عَلِيك إن شَاء لله بِـ مُوْضوعٍ مُسْتَقِل إن قَدّرَنِيْ الله عَلى ذَلِك
الأصْمَعِيْ : آهْلاً بِك وجَزَاْكَ اللهُ عنِيْ خِير الجَزَاء وأثَابَك الثُواَب الجَزِيل
العتِيبيه: آهْلاً بِك وشَاْكِرَة لَكِ لُطفَ مُدَاخلتك
عَبدالواَحِد : آهْلاً بِك وشَاْكِرَة لَك حضُورك
.
.
.
آهْلاً عَزِيْزَتِيْ " الجَاْزِيْ "
حِيّاكِ الله
اقتباس:
وإذا تبين الفاضل الأصمعي يفزع معك ماعندي مانع المهم في النهاية هو الوصول للحق لي ولك ,,
آهَذا مَاسْتَطَعْتِ الإتِيانُ بِه .. :icon_roll ..؟!!
آكُل هَذا مَاْلَدِيْكِ.. تَحٌقِيْرٍ لِيْ..؟!!
عَزِيْزَتِيْ قَدْ قُلْتُ سَاْبِقاً ورَددتُهَاْ أكْثَرُ مِنْ مَرّة أنِي سَاْمَحْتُ وابَحْتُ كُل مِنْ أرَاد ان يَقْتَاْتَ عَلى تَمْزِيقِ جِلْدِيْ ..
سَاْمَحْتَهُم أمَامُ الله وامَام النَاس..
ولَسْتُ مِمّن يَردُون الشَتِيْمَه بِـ الشَتم فُلو كَاْنَ ذَاكَ مُبَاحاً شَرعاً لَمَنَعتْنِيْ مُرؤوتِيْ مِنْ الشَتم او السَب او التَحْقِير مِنْ احد ..
فَلِمَ إذا لا تَكُوْنِيْ شُجَاْعَه وَتَقُوْلِيْ " يَاْسِيّدة أنتِ ضَعِيْفَه "
او ان تَقَوْلِيْ مَاْفِيْ نَفْسِك بِـ شَجَاْعَه فَلن أسْألك او اُحَاْسِبُك فَـ " رَبِيْ وربّك الله "
لِمَ تَجْبَنِين عَنْ شَتْمِيْ .. و " تُلمْحِيّن " بِـ طَرِيْقَه غِير لائِقه " لِـ إحْرَاْجِيْ مَعْ الأخ " الاصْمَعِيْ "
مُجْتَهِدةً بـ ذَلِك إجْتِهَاد السَاْمِرِي فِيْ تألِيه اليَهُود بِـ عِجلهِ المُذهّب
هُنَاْ لَسْتُ أسْتَهِيْنُ بِـ الأخ الأصْمَعِيْ فَفَخْرٍ لِيْ ان يَقِف بِـ جَاْنِبِيْ
فأنَاْ وهُوَ أفْكَاْرِنَاْ مُتَشَاْكِسَه ولا يُمْكِنْ ان نَلْتَقِيْ فِكْرِياً .. وهِيَ المَرّة الأولى التِيْ نَتْفِق عَلَى أمْرٍ مَا
وَ عُرَفَ عنِيْ بِمَاْ يُقَاْرِب السَنَتِين قَضِيْتُهاْ هُنَا بِـ المَضَاْئِف بأنِيْ لا أسْتِعِيْنُ بِـ أحد..
إلاّ بِـ خَاْلِقِيْ اولاً .. ثُمَّ بِمَاْ أتَسَلْحُ بِه " ذَاْتِياً "
اتَمنّى فِيْ المَرَات القَاْدِمَه ان لا تَجْبَنِيْ .. وكُوْنِيْ شُجَاْعَه .. ولا تَخَاْفِيْ فَلَسْتُ مِمّا يَرد الإسَاءة:tongue:
.
.
.
آنْتِ لَمْ تأتِيْ بِـ أدِلّه.. بَل جِيئتِ بِـ أقْوَال واَراء العُلَمَاء حُوْلَ القَضيّه المَطْرُوْحَه..اقتباس:
الفتاوى والأدلة واستشهدت بنصوص صريحة صحيحة لاتقبل التأويل وفي الأخير تقولين أنك جايبة أدلة وأحاديث !!
وأرَاءهُم لا تَقُوم بِها الحِجّه مَاْلَم يُحْضِرواْ دَلِيل مِنْ القُرآن والسُنّه " صَحِيح و صَرِيح "
لا بِـ قُول الطَحَاْوِيْ ولا سَفَر الحُوَاْلِيْ ولا الشَيخ الفُوْزَان جَمِيْعُهَاْ أراء ولِيْسَت أدِلّه..
ومَاْ وَرَدَ هُنَاْ
لِيْسَ فِيْهِ نَهِيْ او تَحْذِير او تحْرِيــم ..او عَلى الأقل تأنِيب لِمَنْ حَكَم بِـ مَصِير الرَجُل الذِي جَاْهَد وجُرح ولَم يَحْتَمِل الألَم .. فَقَتَلَ نَفْسِه ..اقتباس:
والثاني: عدم القطع لأحد بالجنة أو النَّار ورد الأمر إِلَى مشيئة الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، .....
وأما الأمر الثاني فقد دل عليه حديث سهل بن سعد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ {إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النَّار -في الحقيقة وعند الله- وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النَّار فيما يبدو للناس وهو عند الله -في الحقيقة- من أهل الجنة } ))
بَل سَكَتَ عَنْهُم وبِيّن خَطأ إعْتِقَاْدُهمْ ..
لأن قَتل النَفس كُفر .. وقَد نَهَى الله سُبْحَانه وتَعاْلَى عَنْ عَنْ ذَلِك
" ولا تثلٌواْ بأيديكم إلى التهلُكه "
غَاْلَيَتِيْ :
انَاْ قُلْتُ لَكِ وللأخ الأصِيل .. أرِيْدُ دَلِيل مِنْ القُرآن والسُنّه يَنْهَى عَنْ الحُكم بِـ غِيْبِيّات المُتوفّى
ولَمْ تأتوا .. ولَنْ تأتواْ بِـ أدِلّه ..
فَـ الأصِيل جَاء بِـ أرائه .. وأنْتِ أتِيْتِ بِـ رأي العُلَمَاء .. وقَرأتُهاْ ولَمْ أجِد بِهَاْ دَلِيل وقُوْعِيْ بِـ المَحْظُور الشَرْعِيْ
لان كُل مِنْ الطَحَاْوِيْ وشَرح سَفَر لِـ عِبَارة الطَحَاْوِيْ .. تُعْتَبَر رأي لا يَقُوم عَلَى حجّه ..
لَنَاْ الأخْذُ بِه .. ولَنَاْ ان نَرَدّة ..
ومَنْ يَحْكُم بِـ الحَلالِ والحَرَام هُوَ الله وحْدَة ولَمْ يَرِد نَص يؤكد زَعْمك أنْتِ والأخ الأصِيل
وفَتْوى المَشَاْئِخ غِير مُلْزَمَه إن كَاْنَت بِلا حجّه قوِيّه كَمَاْ قَاْلَ الشَيخ " بِن بَاز " رَحِمَهُ الله
إن فَتْوَاْةُ إجْتهَاد ولِيْسَت مُلْزَمَه عَلى الخَلق ..
لِمَنْ أرَد ان يأخُذ بِها فَـلْيأخُذ .. ومَنْ أرأدَ تَرْكِهاْ فَلـْ يَتْرُكهَاْ
ايتُهَاْ الجَاْزِيْ .. انَاْ أرِيدُ حجّه قُوِيّه .. ومَاْ أتِيْتِ أنْتِ بِه يَمْلاُ الكُتُب والمَكْتَبَات وصَفَحَات الأْنَترنِت..
ولِيْ عِلْمٍ سَاْبِق بِهاْ ..
نُرِيد قُوْلاً جَدِيْداً مُدْعماً بِـ الحُجج والبَرَاْهِين ..
هَلْ لَدِيْكِ..؟!!!
لا .. لَم اسْمَعه .. الريل بلير مَعْطُوب ..:tongue:اقتباس:
وأما دليل الفاضل الأصمعي فالجواب عليه موجود في رد الشيخ صالح الفوزان إن كنت قد سمعتيه !!
اقتباس:
أنتظر أدلتك لنصل سوياً إلى قناعة محددة ,,
عَلى المُدّعِيْ البِيّنه .. وأنْتِ مَنْ تَدَعِين خَطَئي .. ولَم تأتِي بِـ دَلِيل التَحْرِيم ..
ولا تَقُوْلِيْ رأي الشِيخ الفُوْزَان والحُوَاْلِيْ دَلِيل..
فَهْي أرَاء غِير مُلزمه
ورُغمّ ذَلِك سأعْطِيْكِ نُقَاط تَتّضِح فِيْهَاْ طُرق تَعَاْمُلِيْ مَع الأحْكَام والأشِياء
رأييّ انَاْ بَنِيْتَهُ عَلى آمْرِين لا ثَاْلِثَ لَهمَاْ ..
الأوّل :
إنَه ثَبُت فِيْ عِلم الأصُولـ ان الأصل فِيْ الاشِياء الإبَاْحَه ..
ومَاْلَم يَرِد عَلِيْهِ نَص قُرآنِيْ صَرِيح او حَدِيث شَرِيف صَحِيح وصَرِيح فَهو مُبَاح ..
فَلا يُوْجَد نَهِيْ او تَحْذِير مِن الحُكم فِيْ غِيبِيّات المِيّت ...
بَل الصَحَاْبَه قَد تَنبأ بَعْضِهم فِيْ مَصِير أحد المِيْتِين .. ولَم يَنْهَاة الرَسُول عَنْ إعتِقَاْدِة ..بَل وَضّح لِـهُمْ
خَطأ زَعمهم .. والبَعض أيّدة على التَكَهُنْ إعتِقَاْداً ولَم يَنْهَاه ..
والدَلِيل ان الأصل فِيْ الأشِياء الإبَاْحَه
قَاْلَ تَعَاْلَى " (هُو الذِي خَلق لَكُم مَا فِي الأرضِ جمِيعًا) (البقرة: 29)
وقَاْلَ صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلّم " ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسي شيئا"، وتلا: (وما كان ربك نسيا) (مريم: 64). رواه الحاكم عن أبي الدرداء وصححه، وأخرجه البزار
الأمْر الآخَر :
ان مَنْ مَاْتَ غِيْرَ مُشْرِكٍ بِـ الله دَخَل الجنّه حتى ولُو زَنَى وسَرَق وَشَرِبَ الخَمر :jockey:
وكُل مَنْ مَاْتَ مؤمِناً بِـ الله دَخَل الجنّه بِـ نَفْسٍِ رَاْضِيهٍ مَرضيّه .. وحقنّا علَى الله ان لا يُعَذِب مَنْ لا يُشْرِك بِهِ شيئاً ..
بَل إن المُسِلمَ يأتِيْ إلى ربّه بِـ ذُنوب كَـ الجَبَل فَيَضعهَاْ اللهُ عنه ويُدْخلهُ الجنّه .. هَذا مَاْ أخِبرتنَاْ بِه الأحَاْدِيث والرويات الصَحِيْحَه .. وهَذا مَاْوَعَد اللهُ بِه.. ووعد الله حَق
قَاْلَ الرَسُول صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلّم " أتاني جبريل فبشرني : أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ) . قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : وإن سرق وإن زنى "
ايْضاً هُنَاك دَلِيْلِين كَتبتهما للأخ الأصيل .. إقْرئي آعْلاة ( الله لا يهينتس :tongue: )
هَذا مَاْ أنَا مُسْتيقنه به يَقِيْناً لا يُسَاْوْرَة شَك :jockey:
فَهَل لَدِيْكُم مَاْ ينْفِيْ أيْمَاْنِيْ ..؟!!
انَاْ لَدِيْ إسْتِعْدَاد للتَنَاْزُل عمّا أؤمِنُ به.. بِشَرط
ان تأتِيْ بِـ دَلِيلٍ مِنْ القُرآن او السُنّه يَنْهِيْ او يُحرم ويُحّذِر مِنْ المَحْظُور الذِي تَزْعُمَان إنِيْ وَقَعتُ بِه
ويُبْطِل كُل مَاْ أؤمِن بِه ..
دُوْنَ أدِلّه.. لَنْ أقْبَل النِقَاش :(
.
,[/align]
