عرض للطباعة
[align=center]الحمد لله[/align]
[align=center]اخي العزيز/راعي الوقيد
آسف ترى الردود عندي متلخبطه شوي، ولا عرفت وش السالفه للان.
اما المعنى من ردك فقد وصل اخيك وفهمه فلك الشكر على ذلك.
ونسأل الله ان يرينا من احوال المسلمين مايفرحنا دوماً.
تحياتي واحترامي[/align]
[align=center]الحمد لله[/align]
[align=center]اخي القلب العاصف
بينت لنا في ردك الاول وجهة نظرك، والتي ابديتها كما يبدو غيرةً على اخوانك ان يتبنوا اتجاه ترى انه غير موافق لديننا وقلت لك انا ياصاحب الطرح باني ارى غير ماترى وان هناك اجتهاد اقوى بجواز الامر بل ربما بأستحبابه اذا كان يدفع مفسده اكبر الا وهي وجود الكفار المحاربين وتحكمهم في رقاب واعراض اخوتنا المسلمين هناك وسألتك كرماً ان لاتحاصرنا بأجتهادك، وانا اقصد ان وجهة نظرك وصلت ولكن هناك غيرها اولى بالاتباع اقلها من وجهة نظري.
لذلك يااخي الكريم ارى ان ردك على من يرد في موضوعي مخالفاً لوجهة نظرك فيه نوع من التجاوز لي انا صاحب الموضوع الاصلي وخاصه عندما توجه لهم كلمات من نوع لاتطير بالعجه وهذا اسم مستعار لاتأخذوا بكلامه وهكذا، وهذا مالم اتوقعه منك، فالموضوع انا من طرحه وتبنى وجهة النظر المعبره عنه وبما انك رددت علي وابديت وجهة نظرك يعتبر انتهى الامر بالنسبه لك فقد نصحت وابرأت ذمتك ان كنت واثق مما تقول بدون ان تكون ملزم بالرد على كل من أيد طرحي.
اخي لقد اوصلت لنا وجهة نظرك، فلتحترم وجهات نظرنا ولنكتفي بذلك بارك الله فيك.
تحياتي[/align]
المهم هو أن تميز بين السم والعسل ,, ولا ضرر بعدها من العسل ,,حتى وإن كان من أعدى عدو ,,اقتباس:
لا أشكك بمصداقيته .. لكني لا أخذ بأقوال كل من أقرأ له و قد يكون ممن يدسون السم في
العسل ..
أخي الكريم لم أخلط بينهما ,, يبدو أنني لم أتمكن من توصيل المراد لك ,, حين قلت لك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الحرب خدعة )) ونص على جوازها في الحرب ,, فهذا دليل على أنها لاتؤثر على أخلاقيات المسلم مادام أنه يتعامل بها في الحرب ,,بينما هي خلق سيء في الحياة العامة ,,اقتباس:
هل التمثيل بالجثث يندرج تحت الخداع بالحرب .. ؟
هل تعرفي ما المقصود بمصطلح " الحرب خدعة " .. ؟
وكذلك التمثيل أقيسه على الخداع ,, التمثيل في غزوات الفتوحات هو الذي يسيئ لنا كمسلمين ,,لأن فتوحات المسلمين ليست إلا لنشر الدين وهذا قد يضر الدين أكثر ,,
أما في الدفاع عن أرض الاسلام وخصوصا حين لايملك المسلم وسائل دفاعية توازي مالدى العدو فهنا لن نقول أن أخلاقنا تمنعنا من عمل كل ماقد يجر لنا نصرا أو يساهم في إخراج العدو من أرضنا ,,
لم أطلب ذلك ,, لكن أيضا لن أكرمهم على حساب أرضي وديني وشرفي ,, حالة السلم شيء وحالة الحرب شيء آخر ,,اقتباس:
وهل تريديننا أن نجاريهم في دنائتهم .. ؟
لم أقل ذلك ياأخي الكريم وأرجوك لاتحمّل كلماتي مالا تحتمل ,, فأنا أحترم أراءك ولا زلت ,, ولهذا أخبرتك أنني أنتظر بحثك في هذه المسألة بصفة شرعية ,,حتى أرى إن كنت سأتراجع عن رأيي هذا أم لا ؟؟اقتباس:
هل ترينني هنا أدعوا للين و الرفق مع الغزاة .. ؟
أو أن إنطباعكِ عني إنني من دعاة " أدرت له خدي الأيسر " أو تطبيق أسلوب غاندي بالعراق .. ؟
فقط لأني إستنكرت التمثيل بالجثث .. ؟
لاتقفزي لإستنتاجات أو إنطباعات معينة بنائـًا على قراءة أولية لم تعيدها لموضوعٍ ما ..
أنا على ثقة من أن نقطة الخلاف فيما بيننا هي حول حكم التمثيل في مثل حالة الغزو على العراق فقط لاغير ,, أما المقاومة والدفاع عن الأرض فليس هذا محل خلاف بيننا ,, وأربأ بك كما أربأ بنفسي أن تكون ممن (( أدرت له خدي الأيسر )) أو كما ذكرت من (( تطبيق أسلوب غاندي في العراق )) ,,
أطالبك بإحسان الظن أكثر بأختك ,, فليس هناك مايدعو لأن نختلف عليه بهذه الحدة ,,
تحياتي لك ولقلمك الواعي ,,
[align=center][align=center]الاخ الكريم الاصمعى حياك الله.
واسمح لى بوضع هذا فى متصفحك لعله يكون مفيد لنا جميعا
والله تعالى اسئل ان يعصم الجميع من الزلل وان مانكتبه يكون لنا لاعلينا.
--------------------------------------------------------
محمد الطبطبائي: لا يقر الشرع التمثيل بجثث الــقتلى الأميركيين في العراق
كتب سالم الشطي: أكد عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الكويت الدكتور محمد الطبطبائي ان «التمثيل بالقتلى ولو كانوا غير مسلمين مخالف للشرع»، مشيراً الى أن «المسلم لا يجوز له أن يمثل بالمقتول لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلة في الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن بريدة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم مثل بالعْرنيين فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركهم في الحرّة حتى ماتوا ثم نسخ سَمْلُ الأعين بنهية عن المثلة».
وأضاف لـ «الرأي العام» أن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة حتى الكفار إذا قتلناهم فإنا لا نمثل بهم بعد القتل ولا نجدع آذانهم وأنوفهم ولا نبقر بطونهم، إلاّ أن يكونوا فعلوا ذلك بنا فنفعل بهم مثلما فعلوا والترك أفضل كما قال الله تعالى: «وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين»، مشيرا إلى أن «المفسرين قالوا: انها نزلت لما مثّل المشركون بحمزة وغيره من شهداء أحد رضي الله عنهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لئن أظفرني الله بهم لأمثلن بضعفي ما مثلوا بنا، فأنزل الله هذه الآية، فقال النبي: بل نصبر».
وأوضح الطبطبائي أن «ما حصل في العراق من تمثيل بالقتلى أمر لا يقره الشرع».
[/align][/align]
الريم أعتذر لكِ عن مابدر مني دون قصد ولم أقصد إساءة الظن بكِ إن كنتي أخذتيه على ها النحو ..
لهجتي أن بدأت حادة لكِ فهي ليس كذلك حقيقةً ..
لكنها تكون على هذا الشكل حينما أرد بين أوقات المحاضرات وضغطها ..
وبخصوص الموضوع أصدقك القول أني رديت عليك معتمدًا على قراءة كانت على مايبدوا غير كافية لفهم الرد ..
فالمعذرة أخيـة ..
" لذلك يااخي الكريم ارى ان ردك على من يرد في موضوعي مخالفاً لوجهة نظرك فيه نوع من التجاوز لي انا صاحب الموضوع الاصلي "
أخي الأصمعي حينما توجه لي الردود بالإسم وأقوم بالرد عليها هل يعتبر هذا برأيك تجاوزًا لك .. ؟
لا أعتقد أن من الائق أن لا أقوم بالرد على تلك الموجهة لي بحجة أني لست صاحب الموضوع
أيها الفاضل ..
" وخاصه عندما توجه لهم كلمات من نوع لاتطير بالعجه وهذا اسم مستعار لاتأخذوا
بكلامه وهكذا، "
لاتطيري بالعجة : دعوة للتريث والتفكير <<--- كما عرفتها والمعذرة إن بدت لك أو لغيرك غير لائقة
إسم مستعار لا تأخذوا بكلامه : لم أقلها بهذا الشكل أخي العزيز و يوجد فرق شاسع ما بين الصيغة التي أوردتها
أنا بها والصيغة التي فهمتها وذكرتها انت هنا ..
صيغتي تعبر عن وجهة نظري بأنه لا يأخذ به من ناحيتي , بعبارة أخرى , لا أخذ أنا به ..
وبصيغتك التي ذكرتها أنت هنا .. , فعل أمر .. , أي أمركم أنا بعدم أخذه و تصديقه ..
وشتان ما بينهما ..
" وهذا مالم اتوقعه منك، "
لا أحد كامل أخي الأصمعي ..
_-_-_-_-_
هذا ما فهمته من ردك الأخير يا الأصمعي و المعذرة إن كان خاطئًا ..
وبالنسبة الإكتفاء فلا زالت الأمور معلقة بيننا ولا أحبذ تركها على هذا النحو :)
المعذرة للجميع ..
لاداعي للاعتذار أخي الكريم ,, هي وجهات نظر مطروحة للنقاش ,,وقابلة للأخذ والرد ,,
في انتظارك ,,
[align=center]هلا والله بابو داحم
هلا بالصديق الي همومنا شرق وهمه غرب;)
ياعزيزي من الاجحاف بحق ابطال الفلوجه ان تقاس صحة اعمالهم من خلال اعلام عرف بعداوته لهم ويصف مقاومتهم بالارهاب>>>مع احترامي واجلالي لأراء طلبة العلم الّذي يستجرهم الاعلام لفتاوي يأخذ منها مايخدم توجهه فقط.
أهل الفلوجه والغيورين من المسلمين لم ينسوا ماذا كان يقول هذا الاعلام وكيف كانت مساحة الفرح عندما كانت الفلوجه وبغداد وتكريت والرمادي وغيرها تمطر باطنان القنابل وبانواع الصواريخ والاسلحه الفتاكه.
ابو داحم تناقشنا مرات حول مثل هالمواضيع، وتعرف رأي اخوك بالاستشهاد بأقوال صادره عن اعلام يسمي كل مقاومه للمحتل ارهاب.
نستميحكم عذر مشرفينا الكرام ونعدل المشاركه احتراماً للمحترمين(طبعاً لااحد يروح باله بعيد كنت فقط حاط على الاعلام شوي وفرحت يوم فتح عليه باب عبدالرحمن من خلال نقله للفتوى التي اوردها)>>>شكراً لك اخي ابو داحم:)
تقبل تحياتي واحترامي اخي عبدالرحمن[/align]
لا كلش ولا تخلي الامور معلقه;)>>خلاص يالبناخي مدامك مصمم اكمل، بس لاتأثر على مستواك الدراسي لأننا يامن تحاول تقنعنا اغلبنا فارق هموم الدراسه منذ زمن:)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب العاصف
تحياتي
الشكر موصول للأخت ريم شمر...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
إنها فعلاً هدايا وإهداءات مميزة من مشرفة مضيف الإأهداءات......
تطرب الأذن لسماع مثل هذه الأخبار وترف العين لرؤية مثل هذه المشاهدات...
أسعدك الله على إسعادنا..
تحياتي وتقديري ..