اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ر11عي اللقيه
الاخ راعي اللقيه الرجل مات المسلم يجب ان يترحم على المسلم
ومهماكان شيخ وشجاع وكريم واذا هناك اخطاء هناك صح
ويكفي 3 معارك استمات فيهاء من اكبر معارك الجزيره العربيه
هذا مايكفي
وشكرا لك اخوي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ر11عي اللقيه
الاخ راعي اللقيه الرجل مات المسلم يجب ان يترحم على المسلم
ومهماكان شيخ وشجاع وكريم واذا هناك اخطاء هناك صح
ويكفي 3 معارك استمات فيهاء من اكبر معارك الجزيره العربيه
هذا مايكفي
وشكرا لك اخوي
الاخ سلطان راعي اللقيه مايقصد شي من المسبه هو فقط استفسار
واللا الجبرين محد يلحقه شك في شيختهم وكرمهم وفروسيتهم
مطني بن شريم سير عليه واحدن جنيدي صديقله يبي يتقهوى عند راعي العليا
قال يامطني اليوم يوم شبب
قال له مطني ياخو سعداء اذا انت تبي الشبب رح يم الصنيدح تلقاهم معلقين ذبيحتهم
لك والغيرك اماء اناء وناء راعي العليا انهفه شمله العشرى افكه من القوم
وهذا مزح بين الاصدقاء وسوالف عاديه
ونعمين بهم جميعا والله يرحم موتا المسلمين
مع تحيات
الحيمري
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمةالله وبركاته وبعد
كل عام وانتم بخير ونسأل الله ان يتقبل من الجميع الاعمال الصالحة
بعد أكثر من شهر ونص كنا ننتظر رداً من الاخوة هنا فلم نجد .
فأقول وبالله التوفيق :
الجبرين أسرة غنية عن التعريف , أسرة صنعت المجد والعز , ونفتخر بهم ويفتخر بهم كل شمري وكل من يتصف بمكارم الأخلاق .
فهم أهل الكرم والجود والشجاعة والوفاء , منهم ظهر بيت الصنيدح , ومنهم ظهر الشيخ صنيدح , والشيخ هجرس , والشيخ مذود ,والشيخ برجس , والشيخ نخيلان , والشيخ طايس , والشيخ مشرف , والشيخ غاطي , والشيخ رضى البرجس , والشيخ بندر بن عبدالمحسن ,وغيرهم .
هم الذين أجاروا قسما من قبيلة الضفير العريقة في معركة أبوعجاج , وهم الذين أجاروا النجباني , ولهم الفضل في اقتفاء أثر مسيمير الفراوي , ولهم مواقف خالدة .
والمفضل ربعهم - عيال عمي - ياسِعْد منهم لابته ( الدويلة ) , لهم ولشيوخهم مشاركات أثبتوا وبرهنوا بها على ولائِهم لقبيلتهم , ووفائهم لأميرهم ابن رشيد , فقد ضحوا بأرواحهم من أجل رفعة شأن قبيلتهم , شاركوا في غزوة هايس القعيط ( أبوبَرُّوُده ) وقتلوا العواجي , كذلك شاركوا في بقعاء , والمليدا , والمجمعة , وعنيزة ,والبكيرية , وعروى, والشنانة , والصريف , والخميسية , والضلفعة , وجراب , والجوف , والجميمة , وأبوعجاج , وشهباالصحن , وغيرها من المعارك التي تشهد بأفعالهم آنذاك .
أما عن الشيخ عقاب بن عجل , فأقول وبالله التوفيق :
الشيخ عقاب بن عجل منذ صغر سنه وهو في جيش الرشيد كان في المنقية المسماة آنذاك منقية ابن رشيد ( مايسمى الآن باللواء الخاص او قوة الطوارئ مايدل على انها اقوى جيش ابن رشيد ) .
وقاد جيش ابن رشيد في معارك عديدة كان ذو رأي صائب فهو رجل دولة وذو خبرة واسعة , قاد عبدة ( الجناح الأيمن ) في جراب , وفي جراب انكسر جناح شمر الايسر ثم قلب الجيش فانسحبوا
فالمعركة اما لك واما عليك ولاهي سبه ولاهي عيب لان ذلك من تقدير العزيز الحكيم والسعد يوم لك ويوم عليك.
وكان بالامكان ان تنسحب عبدة دون ان تخسر اي تضحية ولكن عقاب وكبار عبدة كان لهم رأي آخر أثبتوا انهم دافعوا دفاع المستميت وقاتلوا قتال الفارس الشريف فقلبوا موازين المعركة رأساً على عقب , وهزموا جيشا ً كان منتصراً في البداية وذلك بعقل راجح وتدبيرٍ محكم .
قال شاعر شمر بجراب العوني :
شفت غوش اليمن تتلي عقاب *** قادهم للمنايـا والـسـهـوم
حسهم كالصوعق بالـسحــاب *** في نهارن تواقعبه نجوم
فهل قادهم عقاب للعز والشرف ؟ أو قادهم لتفكيك حزمة شمر ؟!
شارك رحمه الله في معارك عديدة منذ عهد الامير محمد العبدالله الرشيد رحمه الله الى اخر حكم الامير عبدالله المتعب - ( رحمه الله ورحم ميتهم وأمد في عمر الحي منهم ) - الى شهبا الصحن والى الخنيسي .
فهل كان في هذه المعارك كان متغطرساً يسعى لتفكيك شمر ؟! إذا كان يسعى لتفكيك شمر لماذا يقاتل قتال الشريف ويثني عليه الشعراء ؟ لماذا ينصفه المؤرخين ؟ !
في يوم جراب قال بن سعود : منهو هذا اللي يقود عبدة مظهرن شعر راسه ؟
قال : هذا عقاب بن عجل , إذا هذا فعله فهل كان يسعى لتفكيك حزمة شمر؟
ويوم جراب قال : خلو درب للذليل كما يروي أحد الكتاب في دولة الكويت في كتابه عن فرسان الجزيرة العربية
ويقول قال عقاب : خلو درب للذليل . إذا هذا تدبيره وفطنته هل كان يسعى لتضعضع وتفكيك جيش خصمه ؟ أم كان يريد تفكيك حزمة شمر؟!
شارك في المليدا , وعروى والمجمعة وعنيزة والشنانة والبكيرية والصريف والضلفعة والخميسية وقاد عبدة في جراب وشارك في معركة المضابرة وقاد جيشاً في معركة الحجر .
بركات التبيناوي يقول بعد رحيل الشيخ عقاب الى العراق:
يادار وين اللي بك العام يــادار * عساه تنحي ثقيل الخيــــالي
اللي بهم يادار وردن ومصدار * وفهق وتقليط وفتل وفعالـي
اللابة اللي عندهم يدله الجــار * أقفوا كم غيمن حداه الشمالي
عيدةالتبيناوية تقول :
راعي الحصان اللي مضاله تجاريب *** يرمس على جمع العدو مايهيبه
والعوني يقول :
يامجيرة الله كان هو شد وادي * أوعاد ساجن المراميــل بعقــــاب
عبده مقابيس البلا والطـرادي * ياكلشت حمر المنايـــا بالأنيـــاب
هم اللي لهم عند المتلي منادي * حماية البيرق لياصار ضبضاب
ويوم جراب صوب الفريخ الله يرحمه وطاح وركب عقاب فرسه يم الفريخ وقال مناحي العرقان ( أبورمحين ) والله ماخلي عقاب انا درعله عن الماطلي (الفشق ) قال عقاب يامناحي خذ الفريخ لحايل وجاب بيرق شمر طليفيح وقال البيرق لكل شمري .
وبجراب الناس تكسب بارود او ذلول او فرس او سيف وهو جاب بيارق
يقول الحمادي :
خابرينن ضربنا حزت محله *** البيارق يوم ابو جزاع جابه
ويقول الحمادي ايضا ويصف الرشيد بالعنبر :
مكاسر العنبر ثــرعقـــاب خالهـــم * ياوي خالـــن ماغشـــاه مـــلام
كم لقوتن يفــدى بعمـــره دونهــــم * ياجت جموعن صامله واركام
مع أول ربعن شوفهم يرهب الجبل * يادرهمن ذروات والعيون قدام
واسأل هل العارض وعناز كلهــــم * واسأل هل العطفة يقولون تمام
شيخن غدا بالطيب من طيب نيتـه * لاياكل الرشوة ولا يحلف بإمام
ولاداعي لتوضيح الابيات لان القصيدة تعبر عن نفسها .
يقول شلاش الشاعر الهاملي بعد رحيل عقاب الى العراق :
يلفن لبيتن زاميـن كنــه الـطــــار * والا طويقــــن نابيـــن بالمذاكيــــر
عمال تلقابه زقـرتــن وخـطــــار * ومجانبه تلقى ضعوف ومقاصيـر
يــــادار أظـــن ابــدلـك بـــديــــار * بديــار خيـــال البكــــار المغتايــــر
والله يلو انتم ورى ضلـع سنجــار * والا ورى ناسن تحلب الخنازيــــر
لقــول شدولــي على الزمل سيـار * ياكـود يفتخبـــي والـــي المقاديـــر
لديار أبوعافت على الحلو وامرار * شيخلنـــا نلوذبـــــــه بالمعاسيـــــــر
شيخن تمنى هدته شقــح الاوبـــار * يلكدبهن على رخم الجموع الطوابير
أنتم لنا سيفن بحلمن والا بالافكار * نهديبكم صعب الرجــال المعاسيــر
ياعـــل جزاع ٍ يحرم على النـــار * أرث لنا ريـــف الهجـافـــا دمـيثـــر
ويقول الشاعر :
بس عقاب خلف شمر وايتثنى *** أوقف الإخوان وبرجله جباره
كذلك قال الحمادي بعد مقتل ابن الشيخ جناع القعيط ( الله يرحمه ) والاخذ بالثأر بعد المعركة قال:
كيف القعيط يفـج بيتـــه بيننـــا *** وجناع ينخى كل شمـــر قرايبــه
وليامشيتوا جمعنا عند وجهكم *** يمشيبه اللي ماضياتن ضرايبـــه
أبوجهز ورجــال عبـده كلهــم *** مثل المزون اللي تطالق سحايبه
ويوم الخنيسي يقول بن شريعيب :
تسعين يوم وشمرن هايبينه *** ياما لفونا من العراق السناعيس
وكانوا عبده بالقرب من الحله في جنوب العراق لوفرت مراعيها
وقال محسن الحمادي:
ليتكن يالبيض براس الجذيبه *** تنضرن بعيونكن هوش العصاتي
ذابحينن تسع ميه مع صويبه *** يبحل الدكتور من كثر الدواتــــي
الفخر لعقاب زيزوم الحريبه *** عند شمر يعتفـر مثـــل الزناتـــي
ويقول بطيحان الحنيان :
أبو عافت بيرقه كنه الشاره *** من شافه غدا يرجف ارجافي
والشاعر بن جشعم يقول :
بردت وبردها جناب ابوعافت *** ياوي عودن ماضياتن افعاله
وهليل العماري :
ياعقاب ياما ريض الجمع يتناك *** يبون شورك ياعذيب السجايا
وعساف الزبدة يقول:
المفضل والفضيل المقدمينا *** حضنا يرقى لياصارت بلاوي
ويقول عساف الزبدة :
يابوجهز لو شوفتك قد حالـك * لاني ولاغيري بغى منك شيني
أطلب عسى مايفقدونك عيالك * قصرلنا يانور عينــي جديــدي
عيال عمي يانخوهم عيـالـــك * درعنلكم لايابوعافت رسينــي
بعد كل هذا الكم الهائل من معلومات كثيرة لم انقلها بل نقلت بعضاً منها هل الصورة اتضحت عند من في نفسه شيء
يقول احد الحكماء حدث العاقل بما لايعقل فإن صدق فلا عقل له
ارجوا من الاخوة التأني في اطلاق الاحكام وعدم الاستعجال
ولابد من الكف عن من اخطاء وعدم الاتيان بذلك لان في ذلك حز للنفوس وشق للصفوف ويورث العداوة والبغضاء ولاداعي من جرح مشاعر الآخرين
مهما عمل الانسان من اخطاء فادحة تجاه قبيلته لادعي لسبه وماهي الفائدة من سبه اذا مضى على ذلك عقود من الزمن ياسبيته يبي يتغير التاريخ !
ومهما عمل من اخطاء فادحه فخطأه لايخرجه من الاسلام
والرسول صلى الله عليه وسلم له حديث مفهومه :
( لاتسبوا الاموات فإن سب الميت يؤذي الحي )
بسم الله الرحمن الرحيم ( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم )
عسى أن يعجب الجميع ماذكرت
ودمتم بحفظ الله ورعايته .
الفضيلي الله يعطيك العافيه
عز الله ماقصرت
مكاسر العنبر ثــرعقـــاب خالهـــم **** ياوي خالـــن ماغشـــاه مـــلام
بيض الله وجهك يالفضيلي ...
يالربع أنتم وش بلاكم بكم شين ؟؟؟؟
توجسون شين بروسكم نوديكم نقرا عليكم :)
الحين السب والشتم وش الفايده منه منتم مستفيدين غير التفرقه ...
تهقون لو هم حيين يرضون هاللي تسوونه ؟؟؟
يرضون ان عيال العم يتشاتمون ؟؟؟
وقتنا هذا الواحد صار مايداني يسولف بالتاريخ كله بسبت الكلام اللي يجوز للناس يمدحونه والكلام اللي مايمدحهم يسبونه ..
أتركو التاريخ كما كان ..