اقتباس:
لتسمحي لي بهذه العودة حيث الحوار معك ثري ومفيد
ان الحوار مع اقلام واعية كأقلام الاخوة الكرام وقلمك اخي الفاضل محمد الشمري
لأسمى انواع الحوار .. و تسعدني عودتك ... فشكراً لك
اقتباس:
الانتقاد للحكومات لايعني العداء لها ، بل يعني حرصنا عليها وهو ما يجب ان يكون لنرقى بطموحاتنا سوياً ..
نعم مبدأ النقد مبدأ حيوي و صحي في اي مجتمع و لاتقوم اي حضارة أو نهضة الا من خلال النقد البناء الفعال البناء .و لا يعني النقد العداء هذا كلام صحيح ، و للنقد ضوابط شرعية موجودة في الكتاب و السنة
اقتباس:
المتاجرة بقضايا الامة مختلف عن ابراز مكامن الضعف لها ، فالصادق الامين لايتاجر بقضايا امته ليقبض الثمن اما من يبرز اخطاء امته فهو يعتقد ان هذا الابراز لابد منه حتى لانقع به مرة أخرى وحتى لاتنخدع الامه بنفس المطب السابق ، وحتما معظم من يكتب عن اخطاء وضعف امته يعلم تمام العلم بانه يكتب لامته لا لاعدائها لانه يعلم ايضا بان الاعداء يعرفون ما لا يعرفه .
اني اعني المتاجرة بقضايا الامة و على الملأ أخي الفاضل فالصحف و المجلات و المحطات و المنتديات
لم تترك ستر إلا انتهكته و المنتهك هو أمتنا وليست أمماً أخرى .
واقع يخلق المرارة في النفس أن تستفتح بموقع عربي و قلم عربي يشوه صورة بلد اخرى و ينتهك حرماتها
و يتحدث عن جرائم الشرف مثلاً و غيرها ويعرضها على القاصي و الداني .
أو متاجر بمداد يرسم لك صوراً بالكلمات حول معنى الشرف العربي المتمثل بالنساء و غير هذا كثير ..
أخي إني أعني ما اكتب و لست اعني طبعاً النقد الهادف فهو وسيلتنا للارتقاء ولكن بضوابط
اقتباس:
لو كانت تلك المنابر يسمح بها لما وجدتي هذا الكم الهائل من منقدي اخطاء الامه !!!
المنابر موجودة من خلال اصوات علماء الامة الافاضل و إن شاء الله سوف يعلو صوتهم مهما حاول
البعض تقليض دور العلماء أو تشويهه
اقتباس:
ولماذا لانفسرها بالاتجاه الآخر وهو تقوية الجبهة الداخلية ، لان النقد لايمكن ان يعري الجبهة الداخلية بل يوقضها للتلاحم والابتعاد عن الخطأ ..
كما اسلفت لا اعني النقد مثال ( الدجاجة و الدياية ) لا إني اعني قضايا اخطر بكثير محورها الامة
اقتباس:
وانا اراها وسيلة من وسائل الصحوة والابتعاد عن الخطأ ، وحتما انك تعلمين بان غالبية الشعوب العربية لاتحمل ضغينة على حكامها ولاتريد زوالهم ولكنها ايضا تريد ان لاتسمع آهات المواطنين من ممارسات تلك الحكومات الامر الذي سيكون بمثابة كرة جليد تتدحرج فتكبر ثم يصعب ايقافها .
الصحوة ينالها النجاح و التأييد عندما تترجم بأقلام الشرفاء و الحريصين .. أما الصحوة من خلال الاقلام التي تحذف و تضيف على مزاجها فهذه ليست صحوة بقدر ماهي سقوط الى الاسفل .
اقتباس:
نعم اوافقك بان هناك اقلام تعتاش من وراء كلماتهم لايهمهم وطن ولا حكومة مستغلين بذلك الفجوة الكبيرة بين الحاكم والمحكوم لتحقيق اهوائهم وهؤلاء يختلفون عن ما اقصدهم .
وهتا لب الموضوع و محور الفكرة إني اقصد اولئك بالذات و ليس غيرهم و ما اكثرهم .
اقتباس:
المشكلة ان هناك بعض الحكومات لاتعي ذلك من خلال ممارساتها فتعطي الذريعة لمن يعارضها بان يستغل
تلك الممارسات ليحرك عليها الشارع .
صورة موجودة في امتنا لا ننكر ذلك و لا يمكن نكرانه و لكن ومع ذلك هناك وسائل للنقد بطرق و ضوابط شرعية ، نحن لا نريد ان نخرج خارج الاطار الاسلامي في نقدنا بل نريد ترسيخ الاطار الاسلامي النبوي
في تقليص الهوة مابين الحاكم و المحكوم و الانظمة و شعوبها .
اقتباس:
اختي ايمان
المسئولية بنظري تقع على اصحاب القرار والمسئولين عن الامة لا على من ينتقدهم او يهاجمهم مستغل الاحباط الذي اصاب الامه من تصرفاتهم ، لذلك عليهم ان يسمعوا اصوات منتقديهم ويبحثوا باسبابها وايجاد الحلول لها لتكون جبهتهم غير متصدعه ولا يمكن التغلغل بجدرانها .
نعم إني اوافقك الرأي في هذا الجانب ومن هنا يجب الانظلاق في مخاطبة الآخر عبر اكثر من وسيلة
ومن خلال اطار شرعي بحت لا يجعل الكرة في ملعب و اللاعبين في ملعب آخر ...
اقتباس:
هذا ما اردت قوله واعلم بانك حريصة على امتك وهذا ما جعلك تكتبين هذا الموضوع الذي احببت ان اتحاور معك حوله ، ولعل من قصدتيهم اوافقك الراي بهم حيث انهم لايظهرون الا بالمصائب وعقيدتهم الرموز بعيداً عن الاوطان والامه الذي هم اساس المجتمع والدولة .
جزاك الله كل الخير لأنك فهمت ابعاد الموضوع و التي أتمنى من الجميع رؤيتها بمنظار أستاذي الكريم
محمد الشمري . لا يمكن و إني تلميذة في مدرسة شمر و لدى استاذ قدير أن اجنح بفكري خارج
الاطار الذي تعلمته منكم اخي الكريم .
اقتباس:
وكلي احترام وتقدير لك ولاخلاصك لامتك
وإن شاء سنكون كلنا مع بعض لاتخاذ خطوات فاعلة و حقيقية ... رسالتنا واحدة و هدفنا واحد
امتنا العربية الاسلامية ...
وشكراً للحوار الراقي استاذي القدير .. وشكراً لإماطة اللثام عن المعنى المراد
تحياتي 
