تجميع رسااااااااائل جوال تدبر

{ إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ } الجمعة / 9

قال الشافعي :

" نقول : السعي في هذا الموضع : العمل ، لا السعي على الأقدام - أي الإسراع - ،

قال الله عز وجل :

{ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى }

وقال :

{ وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ }

وقال :

{ وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً }

وقال :

{ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى }

وقال :

{ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا } ... " .


فانظر لحسن استحضار هذا الإمام للآيات وتدبره للمعنى .

{ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً } النساء / 19

أي : ينبغي - أيها الأزواج - أن تمسكوا زوجاتكم ولو مع الكراهة ،

فإن في ذلك خيرا كثيرا . من ذلك :

1 - امتثال أمر الله ، وقبول وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة .

2 - أن إجباره نفسه - مع عدم محبته لها - فيه مجاهدة النفس ، والتخلق بالأخلاق الجميلة .

3 - وربما أن الكراهة تزول وتخلفها المحبة ، كما هو الواقع في ذلك .

4 - وربما رزق منها ولدا صالحا نفع والديه في الدنيا والآخرة .

وهذا كله مع الإمكان في الإمساك وعدم المحذور .

[ السعدي ]

عن سفيان بن عيينة أنه قال :

ليس مثل من أمثال العرب إلا وأصله في كتاب الله تعالى .

قيل له :

فأين قول الناس : أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة ؟

فقال :

في قوله :

{ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ } الزخرف / 36 .

بارك الله فيكِ وكتب لكِ الاجر


جُزيتِ خيرا خيتي دموع

بارك الله فيكِ وكتب لكِ الاجر

جزاكم الله خير أخوتي الكرام

///

في قوله تعالى :
{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ
وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً } البقرة / 143
دليل على شرف هذه الأمة من وجوه ، منها :
وصف الأمة بالعدل والخيرية ،
ومنها أن المزكي يجب أن يكون أفضل وأعدل من المزكى ،
ومنها : أن المزكي لا يحتاج للتزكية .

[ ابن عاشور ]

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ
وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } العنكبوت / 12
" ونرى في المتسمين بالإسلام من يستن بأولئك !
فيقول لصاحبه - إذا أراد أن يشجعه على ارتكاب بعض العظائم -:
افعل هذا وإثمه في عنقي !
وكم من مغرور بمثل هذا الضمان من ضعفة العامة وجهلتهم ! " .
[ الزمخشري ]

تأملت قوله تعالى :
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى } طه / 123
فوجدته على الحقيقة أن كل من اتبع القرآن والسنة وعمل بما فيهما ،
فقد سلم من الضلال بلا شك ،
وارتفع في حقه شقاء الآخرة بلا شك إذا مات على ذلك ،
وكذلك شقاء الدنيا فلا يشقى أصلا ، ويبين هذا قوله تعالى :
{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً } .
[ ابن الجوزي ]

سورة طه تضمنت عددا من المقاصد ، أجلاها ذكر أصول السعادة ،
حيث ذكر في مفتتحها
{ طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى } / 1- 2
ثم ذكرت تفاصيل السعادة في تضاعيفها ،
كتوحيد الله ، والدعوة إلى سبيله ، والإكثار من ذكره ،
ثم أجملت في آخرها :
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى *
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } 123- 124

من أجمل صفات المؤمنين :
استعمال الأدب مع الله تعالى حتى في ألفاظهم ؛
فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله :
{ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا } الكهف / 79 ,
وأما الخير فأضافه إلى الله بقوله :
...{ فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ } الكهف/ 82 ,
وقال إبراهيم عليه السلام :
{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } الشعراء /80
فنسب المرض إليه والشفاء إلى الله ,
وقالت الجن :
{ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً } الجن /10

، مع أن الكل بقضاء الله وقدره .
[ السعدي ]