يامن شغلت بحبه عن غيره(الشعر التصوفي
هو نوع من انواع الغزل لكنه الشعر الذي يرفع الغزل من المادة الى الروح وينتقل الى جو الروحانيات والتامل في الله وكماله وصفاته...
استمد التصوف عناصره من الاسلام واقتصر المتصوفة الاولون على العبادة والتفكر في الاء الله وقنعوا من الدنيا بما يسد الرمق وثمة تطورا حين تاثر بمختلف الفلسفات والثقافات الدخيلة الاجنبية فتطور من شكله البسيط الى اسلوب خاص في الحياة الدينية له اماكنه الخاصة ونظمه وطرقه وطوائفه وقد تطرف بعضها في السلوك والعقيدة والراي وذاع امر جماعات منها تميزت بافعالها الغربية وازيائها العجيبة واضلت جماعة من العلماء وافسدت الناس .......ومما زاد الاوضاع سوءا مساهمة السلاطين والحكام في انتشار هذا اللون حتى غدا موضوعا شعريا فضل على الخمر باهتمامهم به وتقريب شعرائه وفتح ابواب قصورهم امامهم...
معاني التصوف وموضوعاته,,,,,..ْْْ
غلب عليها التعبير عن الوجد والاشواق والعشق الالاهي فكأن الشاعر المتصوف يتغزل بالله تعالى معتمدا على البحور الخفيفة تسهيلا لتلحينه وغنائه في مجالس الذكر الصوفي..
من اشهر شعراء التصوف..
عفيف الدين التلمساني(668ه)
عبد الله بن علي بن منجد (693)
ويجب ان نلاحظ التداخل الكبير الموجود بين شعر الزهد وشعر التصوف والتشابه الكبير بينهما مع اختلاف جوهري للتصوف عن الزهد ونلمح ذلك من خلال القراءة الاةلى ةالتغزل بالله عزوجل كقول احدهم..
ياغائبا لايغيب .................انت البعيد القريب
مهما تغب عن عيوني ......فانت انت الحبيب
وقال تقي الدين السروجي يتشوق الى محبوبه على مذهب الصوفية...
انعم بوصلك لي فهذا وقته...
يكفي من الهجران ماقد ذقته
اانفقت عمري في هواك وليتني ..
اعطى وصلا بالذي انفقته
يامن شغلت بحبه عن غيره..
وسلوت كل الناس حين عشقته
كم جال في ميدان حبك فارس..
بالصدق فيك الى رضاك سبقته
انت الذي جمع المحاسن وجهه..
لكن عليه تصبري انفقته
قال الوشاة قد ادعى بك نسبة..
فسررت لما قلت قد صدقته
بالله ان سالوك عني قل لهم..
عبدي وملك يدي وما اعتقته
او قيل مشتاق اليك فقل لهم..
ادري بذا وانا الذي شوقته
ياحسن طيف من خيالك زارني..
من فرحتي بلقاه ماحققته
فمضى وفي قلبي عليه حسرة..
لوكان يمكنني الرقاد لحقته
