عرض للطباعة
ما نقدر اخوي محمد ,, نحدد راي ,,
لكن بالفعل هذا الزمن يختلف وما كان عليه الزواج سابقا ,,
هناك من هم بحاجه اليها ,, ويجب ان تستمر ..
العله ,,
العله تكمن ليس بالبذخ ,, بقدر ما هي عادات وتقاليد ازدات بدع وهرج
اي شخص يحاول ان يختصر او يقلل من تكاليف هذا الزواج , فالالسن لا ترحمه
ستنهش سمعته وتقطعه اربا ,,
سيقول احدهم ,,
ومالي ومال الناس ,, هذا كلام خارج عن المجتمع والبيئه فنحن معهم
والغيبه والنميمه اصبحت سلعه مرغوبه وثمينه
يتم شراءها وبيعها كل مره
فائق تقديري ..
استاذنا الفاضل محمد الشمري ....
مواضيعك لها نكهتها الخاصة ...
فما ان تطرح موضوع حتى نقول .. أين كنا عن مثل هذه الفكرة ... :)
رائع يابوجاسم .. لاحرمنا الله من مدادك ..
ثم اسمح لي أن أجاوب فأقول ...
العانية كما تعلم يابوجاسم سلف ودين ... أي أنها انتقلت من كونها عطية تخرج من طيب نفس إلى كونها مقابلة المثل بالمثل حتى بالمبلغ فمن أعطاك 30 دينار لا يصح أن ترها إلا بمثلها أو تزيد ..اقتباس:
هل لظاهرة العانيّة حاجةٌ ملحه في زمننا هذا ؟؟؟
فهي ليس استجداء من صاحب العرس كما تفضلت بقدر ما هي دين يحصله من الناس لانه أعطاهم في أعراسهم ... بدليل أنك إذا جاءك شخص أنت لم تدفع في عرسه ولم يعطك شيئا فإنك لا تغضب لأنك لا تطلبه شئ .. أي أنك لم تعينه في عرسه .
ومن حيث الحاجة لا شك بأنها ملحة حتى الآن خصوصا مع أصحاب ذوي الدخل المحدود حتى وإن كان هناك اسراف في تكاليف الزواج لكن لا غنا عن العانية يابوجاسم فكثير من الناس لولا الله قبل كل شئ ثم لعانية لم يفكروا بالزواج ولا يخفاك أن أغلب الناس تستدين لتتزوج ويكون الوفاء عن طريق العانية .
للأسف يابو جاسم ... الذين قطعوا العانية .. هم من أساء إلى فكرة قطع العانية من باب التخفيف على الناس ... وذلك لسببين :اقتباس:
وما رايكم بمن قطعها ومن لم يقطعها ؟؟؟
الاول : أن أغلب من قطعوها لم يقطعوها إلا بعد أن زوجوا كل أولادهم أو لم يبق لديهم إلا ولد واحد فقط ... فيحسبها من باب أفتك والله يعيني على الولد الاخير ..
الثاني : أن أغلب من قطعوها لم يحسنوا في قطعها بحيث قطعوها عن الكل مع ان المنطق يقول بأنك تقطعها عن الجديد اما من أعانك في عرسك فله عليك دين فيجب أن تعينه بقدر ما أعانك ثم تقطعها عنه ... وهكذا حتى تنقطع عن الكل تدريجيا ..
إذا سلمنا لك بأنها مساعدة أو صدقة بالتأكيد لا يستحقونها بل ربما تكون إعانة لهم على منكر من اسراف وبذخ وغيره ..اقتباس:
وهل ما ذكرتهم لكم يستحق المساعدة ؟؟؟
ولكن إن سلمت لي يا استاذي بأنها من قبيل الدين وليس المساعدة فستعلم أنه حق له علينا أن نعطيه لأنه أعطانا ..
شكرا لك مرة أخرى واعذرني على الاطالة ..
واصبر لما نتزوج يابو جاسم وبعدين اقطعوها على كيفكم :)
اغلب المؤيدين لاستمرار العانية هم من عزوبية المضايف :)
يا هالربع ويا هالربعات
لا تفهموا مقصدي باني ضد هذه العادة او الظاهرة بما تحملة من معاني كريمة ونبيلة ولكني اوضحت
بعض المفاهيم التي ادخلت عليها لنعرف مدى حاجتها او ان الحاجة لها قد انتفت .
ثم لاحظوا رد ابو طواله الحقيقة قد اثر فيما اعتقد ولعلي قد اغير رايي بعد ان اعيد القراءة لكل الردود التي تشرفت بها هنا .
قلم .. مِداد محبرته من ذهب × ذهباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع بن طواله
roooose
العانية اتية من كلمة الاعانة وهي تعني مساعدة الزوج بتكاليف زواجه ولكن البعض استغل عدم حاجته فياخذها ليقوم باضافة اشياء ليست من الحاجة ان تضاف بسبب انه لن يدفعها من جيبهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضاري11
الضاري سعدت بمرورك
وأنا لا زلت أتابع الموضوع
وأبحث عن مايزيدني نور بالنسبه لهذا الأمر الذي يمسني شخصياً <<<<<<< يا اخوي الكبير لاحظ انه معرس واستلم العنايا وخلص
ابو سلطان شرف لي أن يعجبك رأيي
وعليك السلام ورحمة اللهاقتباس:
السلام عليكم
اهلا بك اخي العزيز ابو طوالهاقتباس:
محمد الاخ الكبير الغالي
عمن ليس بحاجة العانيةاقتباس:
الكلام هنا عن ماذا ؟؟؟ العانيه ام البذخ ؟؟
انا معك ولكني قصدت بالباذح من يضيف تكاليف لعرسة معتمداً على عانية الناس له .اقتباس:
ان اتينا الى متى يحتاج المعرس عانيه فأنا اقول هو اليوم احوج من السابق فأنت قلتها في السابق كانت الأفراح بسيطه وكان الفرح يتم تجهيزه بالتعاون بين الاهل حتى ان صحون الولائم تؤخذ من البيوت والزل كذلك وانا لحقت عليها
فما هو رأيك ؟؟ من يحتاج العانيه؟؟الباذخ أم البسيط
انا أقول الباذخ
لاحظ في السابق لم نجلب الفرق فلقد كان اهل المعرس واقربائه هم الفرقة ويلعبون حسب عاداتهم وتقاليدهم ، اما الآن تجلب الفرقة بعدد مبالغ به من الاشخاص وبمبالغ باهضة اضف الى ذلك تكاليف عشائهم ، هذا اذا ما جلب اعداد من الشعراء من خارج الحدود وغيرهم من الفرق العربية ، أضف الى ذلك الطقاقات التي اصبحن اغلى من بنت وهبي وبنت عجرم ، هذا اذا ما حسبنا بعض المظاهر المبالغ بها عندما توضع النقود في علب الحلويات التي توزع على الحضور لدى النساء .
انا معك بهذا ومتفق معاك ومن الواجب ان لا يقصر المعرس في واجب المعزيم ولكني قصدت البذخ في الامور الاخرى التي قد ينزعجز منها المعازيماقتباس:
وللحديث عن الباذخ لماذا وصل لهذه المرحله نقول لا يخفاك ولا يخفى الجميع أنا أتحدى واحد يقول انا ابي أعرس واحط بيت شعر فقط مع عقد لمبات طويل والفرشات نجيبها من الجيران والاصدقاء والمراكي من الدوواوين ... ما أتوقع راح نلقى وخصوصا في المدن..
يعني أن الأفراح في المدينه تحتاج البذخ وتحتاج تكاليف لملئ عيون الحضور فهناك الكثير ولا أقول الكل ممن يحللون الفرح ويقولون العشاء اليوم مو مضبوط لأنه من الشركه الفلانيه الرخيصه ومنهم من يقول السيرفس مو تمام ومنهم من يقول عرسهم كأنه عزاء مافيه عرضه والكل ساكت <<<<<<<< هذا الواقع ياجماعه
كيف يكون الاحوج وهو باذخ الا يراعي حاجة المعازيم ورواتبهم التي تذهب الى الاعراس فانت تعلم بان الواحد اصبح في علاقاته اكثر من السابق وان حسبناها على خمس اعراس بالشهر وبحد ادنى ثلاثون دينا فيذهب من راتبه 150 دينار شهريا فايهما الاحوج ؟؟؟اقتباس:
هل نلوم الباذخ ؟؟؟
انا في نظري الباذخ هو الاحوج لانه هو المتكلف ليس لنفسه بل لسد حلوق الحضور....
نعم انا مع استمرارها على ان تكون دون بذخ مفرط ودون فشخرة كذابةاقتباس:
أما للحديث عن مدى اهمية وجود العانيه من ناحية العانيه كرمز للتكافل فقط
فأنا مع وجودها ولو بمبلغ بسيط حتى تجبر الجماعه والأصدقاء على البقاء مترابطين
فأنا أعتقد لو انقطعت لما اضطر احد لطباعة كروت الأفراح
افكارك واضحة وانا معها يالغالياقتباس:
لا أعلم هل افكاري واضحه ومترابطه ؟؟
اخوكم الصغير
نافع
وانت كبير في خلقك ومقامك يا ابو طوالة وصغر سنك يكبرك باعيننا وبقلوبنا لانك كبير بادبك وتواضعك
دمت اخا عزيزا ودام تواصلك
بمعناها الصحيح نعم انتهت فلم تعد كما كانت واجب يفرح الجميع القيام بهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـــو مـــرزوق
ابو مرزوق سعددت بحضورك وساسر بعودتك
فيما قلت انا معك يا مشعل واتمنى استمرارها لانها ظاهرة جيدة ولكن الناس استغلوها للتفاخر والبذخ المفرط فالبسوها ثوبا غير ثوبهااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل الغفيلي
سعيد بحضورك
نعم ان ماذكرتيه هو عين الصواب ولكن ماهو العمل مع من جعلها غير ذلكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـنـت النـور
بنت النور سعيد بوجودك معنا فلا تنقطعي عنا
دمتي بنورك