شاركنا الرحــله ,,,, في روضـــة الذاكـــــــريــن ,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


:tristarsb

:tristarsb [grade="FFA500 D2691E A0522D FFA500 D2691E"]الغــ ريم / ريوف / ايمان ــالياتِ [/grade] :tristarsb


:tristarsb

مساءات معطرة بنفحات رحمانية يملأها شذى الدعوات من القلب لكّن ...

بـــارك الله لنا بأنامل بذرت وسقت و اعتنت بهذا البستان العطر بذكر الرحمن ...

وهذه مشارك بسيط اتمنى ان تكون بذرتي الاولى وليست الاخيرة باذن الله تعالى ...


:1007:

:

:

:




التـــواضـــع

يظن البعض انه بمجرد أن أعطاهم

الله مالا أو جاها أو علما أنهم فوق الناس جميعا وتراهم يتعاملون مع الناس بتكبر ،،، وهذا نلحظه

يوميا مع أناس للأسف مسلمون ولكنهم يتعاملون مع الناس وكأنهم من جنس آخر ، ولا يحسب

البعض أن هذا التكبر يكون بالمال أو الجاه فقط بل يكون أيضا بالعلم فالبعض مما أتاه الله علم

شرعي قد يظن انه اعلم أهل الأرض فيدخل في قلبه مثقال حبة من كبر يفسد عليه عمله والعياذ

بالله ،،، وقد نهى الشرع عن التكبر فنجد قوله تعالى في سورة الأعراف (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ

يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) ويقول عز وجل في سورة القصص (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا

يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) ويقول في سورة النحل (إِنَّهُ لا يُحِبُّ

الْمُسْتَكْبِرِينَ) . آيات كثيرة جدا في القرآن تنهى عن التكبر وتدعو للتواضع .


نماذج للتواضع في الإسلام


وللتأكيد على هذا المعنى لابد أن نذكر نماذج للمتواضعين ، وسيد المتواضعين رسولنا الكريم

(صلى الله عليه وسلم) واشرف الخلق على الله، فهذا الرجل الذي أتى النبي (صلى الله عليه

وسلم) فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) هون عليك فإني لست

بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد. وكان يمكن محمد صلى الله عليه وسلم أن يترك الرجل يهابه

ويرتعد منه حتى يهابه العرب والعجم فإنه يتنزل عليه الوحي ويريد أن يلتزم الناس بكلامه رغبة

ورهبة ولكن أين نعمة الإحساس بعد ذلك؟!

وكان (صلى الله عليه وسلم)يعطى للناس وجهه مباشرة بعد التسليم في الصلاة ولا يعطيهم ظهره

مراعاة لهم، وظن أحد الأغنياء من أهل الشام أن سيدنا سلمان الفارسي حمالا وفد كان أمير البلاد

ولم يكن يعرفه من شدة تواضعه وكان سيدنا سلمان يلبس ملابس العجم فقال الرجل: تعال احمل

فلم يحرجه سيدنا سلمان وحمل للرجل فرآه الناس فعرفوه فقالوا: هذا الأمير فاعتذر الرجل وصمم

الأمير أن يحمل للرجل حتى بلغ متر له. وبالطبع لم يأمر الجنود بالقبض عليه أو جلده حتى يندم

على ما فعل وحتى يعرف ما قيمة الأمراء والوزراء في هذا البلد.


بل إن أمير المؤمنين على بن أبى طالب يشترى تمرا ويحمله فى ملحفته فيقول له رجل: أحمل

عنك يا أمير المؤمنين فرفض وقال: لا أبو العيال أحق أن يحمل.

وكان عثمان رضي الله عنه يلي وضوء الليل بنفسه فقيل: لو أمرت بعض الخدم فكفوك؟ فقال: لا إن

الليل لهم يستريحون فيه.

وكان أبو بكر الصديق يحلب للحى أغنامهم فلما ولى الخلافة قالت جارية من الحي: الآن لا تحلب

لنا منائح دارنا فسمعها أبو بكر الصديق فقال: بلى لعمري ستحلبنها لكم وإني لأرجو ألايغيرنى ما

دخلت فيه عن خلق كنت عليه فكان يحلب لهم.


وقد كان بعض السلف إذا مدحهم مادح قالوا : اللهم اغفر لي ما لا يعلمون واجعلني خيراً مما

يقولون

وقد ورد فى الحديث القدسي عن رب العزة (وأحب المتواضعين، وحبي إلى الغنى المتواضع اشد)

(وابغض المتكبرين.وبغضي إلى الفقير المتكبر اشد).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة) وقال: (إن

التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا رحمكم الله)

هذه نماذج لعظماء ملكوا الدنيا ولم يمنعهم ذلك من التواضع لله أولا ثم للناس فما بالنا نحن ـ الذين

اقل كثير من هؤلاء الجبال الشامخة ـ نتكبر ولا نتواضع ،،،، تواضعوا عباد الله يحبكم الله ورسوله

ويحبكم الناس .

:1007:

:

:

:

:

:

أختكم الراميه

جزاكن الله خير

على هذه الفكره ..المتنوعــه

[frame="3 80"]

لقد ذَكَرَكَ الله تعالى في القرآن

لقد ذَكَرَكَ الله تعالى بالقرأن ضمن أقوام ترى إلى أي قوم تنتمي ؟

على كل منا أن يدرك انه مخاطب بكل ما في القرآن وأنه أنزل إليه هو !!! ألم يرد بخاطرك يوما هذا السؤال ؟

القرآن هو نفسه الذي كان بين يدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فلماذا تقدموا وتأخرنا ؟ ولماذا انتصروا وهُزمنا ؟

هذا لأن صلتنا بالقرآن وتعاملنا معه غير صلتهم به وتعاملهم معه . وإليك مثل من بين مئات بل ألاف الأمثله وهو الأحنف بن قيس :
روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال بخاطره قوله تعالى ( لـقد انزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم )
فقال : علي بالمصحف لألتمس ذكري حتى اعلم من أنا ومن أشبة ؟

فمر بقوم : ( كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم )

ومر بقوم : ( ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس ..... )

ومر بقوم : ( يؤثرون علي أنفسهم ولوكان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )

ومر بقوم : ( يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ... )

فقال تواضعاً منه : اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء ثم أخذ يقرأ ...

فمر بقوم : ( إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون )

ومر بقوم : يقال لهم ( ما سلككم في سقر، قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين .... )

فقال : اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء .

حتي وقع علي قوله تعالي : ( وأخرون أعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم ، إن الله غفور رحيم ) .

فقال : اللهم أنا من هؤلاء .
والآن جاء دورك لتعرض نفسك علي القرآن :

إذا قال تعالي : ( قد أفلح المؤمنون ..... أكمل لتري أأنت منهم أم لا )

إذا قال تعالي : ( أقـم الصـلاة ............... أكمل لتري أتفعل أم لا )

إذا قال تعالي : ( أولياء الله لا خوف عليهم .. أكمل واسأل نفسك متي ستكون منهم )

إذا قال تعالي : ( وعباد الرحمن...... أكمل لتري أي صفة تنطبق عليك منهم )

إذا قال تعالي : ( استغفروا ربكم ...... أكمل لتري أين أنت من الأستغفار )

إذا قال تعالي : ( أدعوني أستجب لكم ... أكمل لتري أين أنت من الدعاء )

إذا قال تعالي : ( إن الله مع الذين اتقوا ... أكمل لتري أأنت منهم أم لا )

إذا قال تعالي : ( فأذكروني أذكركم ...... أكمل أين أنت من ذكر الله )

إذا قال تعالي : ( وسبح بحمد ربك ........ أكمل لتري أين أنت من التسبيح )

إذا قال تعالي : ( استعينوا بالصبر والصلاة .... أكمل لتري أتستعين بهما أم بالناس )

إذا قال تعالي : ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ... أكمل لتري مع من تصبر )

إذا قال تعالي : ( نسوا الله فأنساهم أنفسهم ....؟؟؟ )

أتعلم كم مره ذكر لفظ يا أيها الذين أمنوا ؟؟؟ أأنت ممن إتبع ما بعدها ؟؟؟

إخواني وأخواتي في الله هيا بنا نقرأ القرأن بتدبر وخشوع ولنعلم أنها مخاطبه الرحمن وأن كل أمر علينا تنفيذه وكل نهي علينا إجتنابه لنحظي برضي الرحمن والفوز بالجنان ونمتع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالي لنفوز بلذة النظر إلي وجهه يوم القيامة و حتي لا نكون ممن قيل فيهم ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) وأعوذ بالله أن أذكركم بهذا وانساه ... اللهم إن كنت تعلم أنها خالصة لوجهك الكريم فأحفظها وأجعلها تنتشر وتكن صدقة جارية حتى بعد ان تتوفانا إليك إن شاء الله مسلمين مؤمنين لرب العالمين ولا تنسونا من صالح دعائكم.
http://smiles.q82.net/data/17/sig_200.jpg

[/frame]

http://3ssom.com/uploader/uploads13/divider-08[1].gif

حجز فرست كلاس

/
:
/

عندما اكون في الجنه

احب فقط ان استمتع بما حولي من نعم

فهنا جنه مصغره

شكرا ً للفاضلات

همسه

مااعرف انا احس هنا بهدوء نفسي وفكري

وخصوصا ان المشاركات الفاضلات

ريم شمر - ايمان قويدر 00 بنت النور 00 ريوف الشمري وغيرهن من الفاضلات

ممن أقلامهن تصب في وتيره واحده ومؤيده لما يحبه البسطاء مثلي

من مناصره الحق

http://3ssom.com/uploader/uploads13/divider-08[1].gif

السلام عليكم

كيف أنتم ......

بما أن العزيزة إيمان تود أن نتحدث عن الذوق في الإسلام أو (الأخلاقيات) الإسلامية

فأود أن أنثر هذه الأحرف عن فضل حسن الخلق و الحب والبغض في الله

يقول المصطفى الأمين فيما رواه الترمذي وصححه ( مامن شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم
القيامة من خلق حسن )

و قد سئل عليه السلام عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال ( تقوى الله و حسن الخلق )

و قال أيضا حديثا عظيما يكفي لوحده دليلا على فضل حسن الخلق

حيث قال الصادق المصدوق ( إن أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا
و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا )

هل تصدقون !!!!!!!.......

أنه قد يسهل على الإنسان القيام بأمور العبادة الفعلية من صلاة وصيام ، ويصعب عليه
أن يكون حليما صبورا حسن الخلق مع الناس

فكثيرا ما نرى شخصا مسلما ملتزما ، يكثر الصلاة والصيام ، لا يترك صلاة الجماعة أبدا
فإذا ما تعاملت معه وجدته جلفا صلفا ضيق الخلق عصبيا جافا
وهذا لا يليق بالمؤمن الحق فالخلق ترجمة عظمى لمبادئ الإسلام وصورة حسنة
تحبب فيه
ويكفنا دليلا على مكانة حسن الخلق أن أندنوسيا دخلت الإسلام بحسن
أخلاق التجار المسلمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما المحبة و البغض في حياة المسلم فيجب أن يتعلقا بالله

فيحب إذا أحب فيه ويبغض إذا أبغض فيه.

ورد في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
قال ( سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله... )
فذكر منهم ( ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه )

وفي حديث آخر ( أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله و تبغض في الله )

لهذا .....

ينبغي أن نحب المسلم لإسلامه و نبغضه لمعصيته

وإذا ما صدر منه هفوةٌ يُعلم أنه نادم عليها فالأجدر بنا الإغماض والستر عليه ، فإذا
ما أصر على معصيته فلا بد من إظهار أثر البغض بالاعراض عنه و التباعد و تغليظ
القول له حسب غلظ معصيته و خفتها.

إلى هنا نقف .......
وفي القاء القادم سنكمل الحديث عن أنواع المخالفين لله وكيفية التعامل معهم.

جزاكم الله عنّا الف خير



وسجلوني متابع .... بل ممن ينهلون من اطهر المنابع





تحياتي

اخوكم

أخواتي الفاضلات / وفقكم الله لما يحبه ويرضاه , وجزاكم الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

متابعين رحلتنا مع بعض .. في [blink]روضة الذاكرين [/blink]...

و اليوم موضوعنا عن الحلم ...

ونكتفي بذكر ما جاء في كتاب " إحياء علوم الدين " للعلامة الغزالي جزاه الله خيراً

اعلم أن الحلم أفضل من كظم الغيظ لأن كظم الغيظ عبارة عن التحلم أي تكلف الحلم ولا يحتاج إلى كظم الغيظ إلا من هاج غيظه ويحتاج فيه إلى مجاهدة شديدة ولكن إذا تعود ذلك مدة صار ذلك اعتياداً فلا يهيج الغيظ وإن هاج فلا يكون في كظمه تعب وهو الحلم الطبيعي وهو دلالة كمال العقل واستيلائه وانكسار قوة الغضب وخضوعها للعقل ولكنا بتداؤه التحلم وكظم الغيظ تكلفاً‏
( قال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتخير الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه وأشار بهذا إلى أن اكتساب الحلم طريقه التحلم أولاً وتكلفهكما أن اكتساب العلم طريقه التعلم‏.
-وقال أبو هريرة‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم لينوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون منه ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم حلمكم وأشار بهذا إلى أن التكبر والتجبر هو الذي يهيج الغضب ويمنع من الحلم واللين‏.
-وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية وقال أبو هريرة ‏"‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ ابتغوا الرفعة عند الله‏، قالوا‏:‏ وما هي يا رسول الله قال ‏"‏ تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتحلم عمن جهل عليك .
- وقال رجل من المسلمين‏:‏ اللهم ليس عندي صدقة أتصدق بها فأيما رجل أصاب من عرضي شيئاً فهو عليه صدقة فأوحى الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وسلم إني قد غفرت لهو قال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم ‏"‏ قالوا‏:‏ وما أبوضمضم قال ‏"‏ رجل ممن كان قبلكم كان إذا أصبح يقول‏:‏ اللهم إني تصدقت اليوم بعرضي على من ظلمني‏.
-وعن الحسن في قوله تعالى ‏"‏ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ‏"‏ قال حلماء إنجهل عليهم لم يجهلوا‏.

-وقال مجاهد ‏"‏ وإذا مروا باللغو مروا كراما ‏"‏ أي إذا أوذوا صفحوا‏.‏

-وقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللهم لا يدركني ولا أدركه زمان لا يتبعون فيه العليم ولا يستحون فيه من الحليم قلوبهم قلوب العجم ألسنتهم ألسنة العرب وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليليني منكم ذوو الأحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتخلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق.
-وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن الله يحب الحليم الحي الغني المتعفف أبا العيال التقي ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف الغبي وقال ابن عباس‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فلا تعتدوا بشيء من عمله‏:‏ تقوى تحجزه عن معاصي الله عز وجل‏، وحلم يكف به السفيه وخلق يعيش به في الناس .
-وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة نادى مناد‏:‏ أين أهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعاً إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فتقولون لهم إنا نراكم سراعاً إلى الجنة فيقولون نحن أهل الفضل فيقولون لهم ما كان فضلكم فيقولون كنا إذا ظلمنا صبرنا وإذا أسيء إلينا عفونا وإذا جهل علينا حلمنا‏ فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين‏.
-وقال علي رضي الله عنه‏:‏ ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك وأن لا تباهي الناس بعبادة الله وإذا أحسنت حمدت الله تعالى وإذا أسأت استغفرت الله تعالى‏.

-وقال أبو الدرداء‏:‏ أدركت الناس ورقا لا شوك فيه فأصبحوا شوكاً لا ورق فيه إن عرفتهم نقدوك وإن تركتهم لم يتركوك قالوا‏:‏ كيف نصنع قال‏:‏ تقرضهم عن عرضك ليوم فقرك‏.

-وقال أنس بن مالك في قوله تعالى ‏"‏ فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ‏"‏ إلى قوله ‏"‏ عظيم ‏"‏ هو الرجل يشتمه أخوه فيقول‏:‏ إن كنت كاذباً فغفر الله لك وإن كنت صادقاً فغفر الله لي‏.‏

-وقال معاوية لعرابة بن أوس‏:‏ بم سدت قومك يا عرابة قال‏:‏ يا أمير المؤمنين كنت أحلم عن جاهلهم وأعطي سائلهم وأسعى في حوائجهم‏،فمن فعل فعلي فهو مثلي ومن جاوزني فهو أفضل مني ومن قصر عني فأنا خير منه‏.

-وسب رجل ابن عباس رضي الله عنهما فلما فرغ قال‏:‏ يا عكرمة هل للرجل حاجة فنقضيها فنكس الرجل رأسه واستحى‏.‏

-وقال رجل لعمر بن عبد العزيز‏:‏ أشهد أنك من الفاسقين فقال‏:‏ ليستقبل شهادتك‏.‏
وعن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أنه سبه رجل فرمى إليه بخميصة كانت عليه وأمر له بألف درهم فقال بعضهم‏:‏ جمع له خمس خصال محمودة‏:‏ الحلم وإسقاط الأذى وتخليص الرجل مما يبعد من الله عز وجل وحمله على الندم والتوبة ورجوعه إلى مدح بعد الذم اشترى جميع ذلك بشيء من الدنيا يسير وقال رجل لجعفر بن محمد إنه قد وقع بيني وبين قوم منازعة في أمر وإني أريد أن أتركه فأخشى أن يقال لي‏:‏ أنتركك له ذل فقال جعفر‏:‏ إنما الذليل الظالم‏.
-وقال رجل لمالك بن دينار‏:‏ بلغني أنك ذكرتني بسوء قال أنت إذن أكرم علي من نفسي إني إذا فعلت ذلك أهديت لك حسناتي‏.

-ومر المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام بقوم من اليهود فقالوا له شراً فقال لهم خيراً فقيل له‏:‏ إنهم يقولون شراً وأنت تقول خيراً فقال‏:‏ كل ينفق مما عنده‏.‏
وقال لقمان‏:‏ ثلاثة لا يعرفون إلا عند ثلاثة لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ولا الشجاع إلا عند الحرب ولا الأخ إلا عند الحاجة إليه‏.
-ودخل على بعض الحكماء صديق له فقدم إليه طعاماً فخرجت امرأة الحكيم - وكانت سيئة الخلق - فرفعت المائدة وأقبلت على شتم الحكيم فخرج الصديق مغضباً فتبعه الحكيم وقال له تذكر يوم كنا في منزلك نطعم فسقطت دجاجة على المائدة فأفسدت ما عليها فلم يغضب أحد منا قال‏:‏ نعم قال فاحسب أن هذه مثل تلك الدجاجة فسرى عن الرجل غضبه وانصرف وقال‏:‏ صدق الحكيم الحلم شفاء من كل ألم‏.
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/16.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب = وإن كثرت منه علي الجرائم
فأما الذي فوقي فأعرف قدره = وأتبع فيه الحق والحق لازم
وأما الذي دوني فإن قال صنت عن = إجابته عرضي وإن لام لائم
وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا = تفضلت إن الفضل بالحلم حاكم[/poem]

-ورأى عمر رضي الله عنه سكران فأراد أن يأخذه ويعزره فشتمه السكران فرجع عمر فقيل له‏:‏ يا أمير المؤمنين لما شتمك تركته قال‏:‏ لأنه أغضبني ولو عزرته لكان ذلك لغضبي لنفسي ولم أحب أن أضرب مسلماً حمية لنفسي‏.

-وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله لرجل أغضبه‏:‏ لولا أنك أغضبتني لعاقبتك‏.

-وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا وقف العباد نادى منادي ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قيل ومن ذا الذي له على الله أجر قال ‏"‏العافون عن الناس فيقوم كذا وكذا ألفاً فيدخلونها بغير حساب.

-وقال بعضهم‏:‏ ليس الحليم من ظلم فحلم‏،حتى إذا قدر انتقم ولكن الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر عفا‏.
-وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق وإذا أحب الله عبداً أعطاه الرفق وما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا محبة الله تعالى.

فما بالنا اليوم لا نصبر على الأذى ونجهل على الآخرين و ونرى مشاحنات لأتفه الأسباب وكما قيل لن يصلح آخر الأمة إلا بما صلح به أولها وهاهو قدوتنا( صلى الله عليه وسلم ) كان من أكثر الناس حلما وكذلك صحابته الكرام (رضوان الله عليهم) والتابعين ، فلماذا نشذ عنهم وندعى محبتهم ،

أحبائي في الله زينوا قلوبكم بالحلم ولنجعل شعارنا عند كل صباح دعاء احد الصالحين :
(اللهم انى تصدقت اليوم بعرضي على من ظلمني) ولنقوله بقلوبنا قبل ألسنتنا .

http://img449.imageshack.us/img449/5246/kateb14fi.gif

أخوتي .. أخواني ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمن يرغب بالمشاركة في طرح أي تساؤل أو وجهة نظر ...

فليتفضل مشكوراً ...

معكم :

ريم شمر

ريوف الشمري

ايمان قويدر

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]