ابن طوعان يحرض الامير عبدالله الرشيد باخذ ثار ثار هايس القعيط من غنيم الربضا

وانا مع سويلم فقد سمعت ما سمع سويلم إلى حد كبير على العموم نريد ممن بدأ الموضوع أن يخرجه لكن أن يتوخّى الحيطه والحذر أو إن كان هناك من يجد الروايه الصحيحه أن يكتبها كامله


وشكرا

[poet font="Simplified Arabic,12,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://altanaya.com/vb//backgrounds/2.gif" border="double,4,gray" type=3 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
أخي الحربي

لك كل الشكر على كل ماتكتب

ومني العذر بتقصيري حتى في تعقيبي المتأخر

ولكن يعلم الله ان الوقت هو السبب الوحيد

اما المعزة فهي بالقلوب

الف شكر على هذه القصة المتميزة وبانتظار متتحفنا به لاحقا.

أما بالنسبة للقصة فلي عودة انشاء الله للتعليق على بعض النقاط

ولعل ذلك يكون قريبا.

وتقبل تحياتي
[/poet]

الأخوة الكرام
شكرا للجميع على تحاوركم الرائع ولكن!!!
لا أدري سببا تجاهل هولاء الأبطال الثلاثة الكبار من الكثيرين من الرواة وكبار السن وهم أشهر من نار على علم .
هولاء هم الثلاثة فقط الذين كانوا في جيش هايس القعيط
وهم فقط الذين نازلوا الثلاثة أكبر و أشجع فرسان عنزة في ذلك الوقت وهم:

مشاري الشقاق
مفيز العفر
دوشق بن سنيدان

فالفارس مشاري الشقاق ذبح جاب بن سعدون العواجي
و الفارس مفيز العفر جدع عقاب وأسره لهايس الذي ذبحه وقيل أسقط مفيز عقاب عن جواده ثم طلب هايس من مفيز قتله فرد مفيز و قال : طريحة لك يا طويل العمر فرد هايس : طريحة لمن طاب حظه ..تّل( أكمل عليه أي أقتله ) على الرجال
فقتله ولأنه عقيد الجيش غلب أسمه على الجميع وهذا هو المشهور .
ومشاري ومفيز من المفضل من عبده
أما الفارس دوشق بن سنيدان فقد جدع حسن " مسكت الورع"
و دوشق من الجدى من عبده
وهذه الحادثة هي أصل المثل: " حظ العبدات من شمر"

و أرجوا أن يكون مداخلتي حظ معكم
وتقبلوا فائق تقديري

و القصة السابقة هي أيضا أصل المثل:
من شق جيب الناس شقوا له أجياب

أبو يزيد

من حقنا عليك أن ترتب الأحداث حسب واقعيتها كونك مسؤول في هذا المضيف

استانست للحوار اللي دار بين الاخوان بخصوص مغزى القعيط على العواجيه00



وهناك نقاط تحتاج لتوضيح ومداخله بنفس الروح الاخويه التي مضت وهي كالتالي:


اولا:

عفو ابن طواله عن عقاب ثابت باشعار التبيناوي ولا فيه نقاش00


لكن القول انه حب خصيانه مع اني اسمعه مثلكم من طفولتي لكن شي ماهو ثابت بدليل واضح لاتستطيع



اثباته او ذكره خاصة ان هناك من سيرفض هذا التاويل ولن تستطيع اثبات كلامك بالدليل اذا طلبه منك


وهو حتما سيطلبه0 لذلك لماذا تضع نفسك في موقع محرج؟؟؟



خاصة انها جرت العاده ان الفرسان يشحون ببعضهم على الموت ويكتفي بكونه تغلب عليه وقهره امام


الجميع لذلك لو كنت متاكد من سالفه بس ماعليها دليل فمن الاسلم الابتعاد عن ذكرها000


ثانيا:

ان قصة النذاره ثابته في اشعار العواجي قال:


جانا النذير وقال خوذوا حذرها000 سباع الجزيره يمكم عادياتي


وهو لقب لايزعل منه احد الان بل اصبح كأنه اسم لعايله وانا اعرفهم جيدا لايجدون اي حرج بخصوصه00


ثالثا:

اي شي للسديري لم يذكره غيره فهو مرفوض لانه غير ثقه لابكتاباته ولا بكلامه وخاصه فيما يخص الاساءه


لشمر فهو كذاب000

واكثر الاشعار التي زعمها لولد عقاب هو اللي زوره بنفسه00


رابعا:

عقاب جاء لابوه وعمره عشرين عام وحروبهم استمرت 15 سنه يعني قتل وعمره 35 سنه وهذا اللي خلا


قراراته فيها عدم توازن عكس والده نظرا لكبر السن رحمهم الله جميعا00


وبذلك يكون ولد عقاب صغير وعلى اعلى احتمال يصير عمره 18 سنه فقط او اقل0 وغنيم الربضاء هو اللي


ذبح هايس ومسك يد ولد عقاب معه ليشاركه معنويا انه اخذ بثار والده000


خامسا:

اللي ذبح غنيم الربضاء هو كليب بن شريم بسربه كانت معه راحوا يطاردون غنيم بعدما طرده ابن رشيد


وانتهت المده اللي اعطاه وهذا مشهور عند كل الرواة الذين قابلتهم من كبار السن من فخوذ شمر كله


والذين اثق بروايتهم وحفظهم ونزاهتهم0 وابن رشيد كان يبي يغزيه لكن جاه خبر ذبحه قبل خروجه وخروجه


لم يكن من اجله00


سادسا:

اننا لاننسى الاخطاء اللي صارت على الطرفين اثناء هذه المعارك واقشرها ذبحة العواجيه للزماميل الاسرى


اللي عندهم عندما علموا بمقتل عقاب وحجاب وعددهم 40 رجل وانا يشهد الله من ابعد الناس عن

التعصب الاعمى ولكن""""""


هذا الفعل لاترضاه عادات العرب ولاتقاليده لان الزماميل ماهم اهل حرب وهم اما رواة ماء او حدارة طعام


او تحافظ على الحلال فذبحتهم تعتبر نقطه سوداء في تاريخ نجد وتمسكه بعاداته وتقاليده من جميع القبايل


وكان سعدون العواجي الحكيم غير راضي ولكنه طعن بالسن ولم يكن بيده شي رحمه الله000


سادسا:

ان السكوت والمجامله على حساب الحق ظلم للنفس وذلك ان العبادله الثلاثه من شمر واللي كانوا


خوياء مقربين للسديري سكتوا من باب المجامله للسديري وهم يشوفون كذبه على شمر وكانت النتيجه


ان السديري لما ناقشه النوري الجرباء بغلظ على مااورده قال السديري انا عندي فلان وفلان وفلان وهم


شمامره مايخفاهم شي من تاريخ شمر ولا بهم من قال هذا غلط0 فقلبه عليهم السديري جزاء سكوتهم


من باب المجامله على حساب قبيلتهم وقصته مع الجرباء وعذره مشهوره للرواة فحطهم الضحيه000



أمل الا اكون اطلت عليكم ومن كان لديه تعقيب او اختلاف فليتفضل


ليستفيد الجميع وتقبلوا تحياتي (((الراوي)))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوان كفوا وفوا ولا قصروا

لاكن انا ابي اذكر بعض المداخلات البسيطة ارجو من الله انه يوفقني معاكم

على ما به صالح

اولا بالنسبه للمصداقية كتاب ابطال من الصحراء بتاليف السديري لم يطل شمر فقط

والمواجهات معه للتجنية وصلت للمجلس الملك فيصل رحمة الله عليه بالا شعار اللي دارت

بينه وبين شعار حرب خصوصا (الحصني) وكذالك لا يخفى عنكم مرد الملك فيصل بهذا الخصوص

اما بنسبة للمقتل هايس القعيط رحمة الله علية على يد ابن عقاب المزعوم فمع احترامي للعواجية وتاريخهم لاكن لم نسمع

بان ابن عقاب له اي ذكر من مغازي او للقوات او اي شي (كانه فقط ما حضر الا ذبحة هايس وبعدها اختفى ولا ظهر بعدها الا بكتاب السديري)

لو ان واحد تمكن من قتل فارس مشهور مثل هايس لابد ان يلي ذالك تاريخ حافل له كفارس

اما بانسبة للقتلة عقاب ما ازود على كلام الاخوان الا تنخي مفيز (ابا الثواريات الصوت التالي) يقصد ان عبدة هم اخر من نخي

ارجو ان باللي ذكرته فايده للاخوان جميع

تقبلوا تحياتي

كلامك قوستي صحيح يالغالي فعلا بكل حروفه00


لكن تطاوله على حرب كانت بكلمه معروفه واما شمر فهو قلب تواريخها وحط اللي لها عليها ومضرة ذلك


اكبر من ضرر حرب 00 وكما قلت سيرة ابناء عقاب ماظهرت الا من كتاب السديري000


تسلمون يالعزوه (((الراوي)))

تسلم يا سنايدي يا بو فهد

هذا هو اللي انا قاصده من كلامي وهو ان اللي حط بحظه و ظلم قبيله بوضوح تام مثل الكلمة اللي قالها

عن قبيلة حرب فالاولى عدم الاخذ بقوله في الامةر الاخرى (لو ان تحريفه في تاريخ شمر كان باحترافيه

وحرص غريب لا اعرف له سبب الى الان

تقبلوا مداخلتي

وتقديري للسعة صدوركم

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الشكر لكل من بين من الحقائق التي تخفى على البعض في موضوع العواجيه .
حبيت ان ابين ان الذي قتل حسن المرتعد خال عقاب وحجاب هو دوشق إبن سنيدان وهو من الجري من اليحيا من عبده وماهو من الجدي .


وشكرا[/align]