اتفق مع الشبث على فكره صياغه الطرح
وجزاك الله خير على اجتهادك
تحياتي اخوك احمد الطرقي
اتفق مع الشبث على فكره صياغه الطرح
وجزاك الله خير على اجتهادك
تحياتي اخوك احمد الطرقي
المخاوي
حياك يا مللي
انت ليه مانت مقتنع انك قاعد تفتي
الفتوى هي وشو لونه يالحبيب
اقول ليه ما حطيت لك موقع مع هاللي انت كاتب مواقعهم الله يبارك في علمهم
اقول عسى الله يصلح قلبي وقلبك يالطيب
ما تشوف شر
الشبث وراك رديت
انت قاعد تستهبل في مجال الفتوى
اعانن الله واياك يالطربه
ساردن هالفتاوى مرة ثانية بقصد التبرير
اقول تمس على خير يالشبث
اللهم لا طارق يطرق إلا بخير
احمد الطرقي
هالحين تتفق معه بالطرح والنصب ما تتفق معه به
هالحين الرجال في الموضوع الاساسي قاعد يفتي انت تدري وش معنى قاعد يفتي
الغالي احمد لا ياصابر العربان انت يا هالصابر
عساك تعود رمضان اعوام عديده
مسيك بالخير
السد العالي
جزاك الله خير
انت ليه تبينا نصير مذنبين ؟؟
اشوى ان النار والجنه مهي بيدك ولا تسان علوووووم .
اتق الله اتق الله اتق الله
ولا تسولف هالسوالف
واذا كنت فهمت من كلامي انوه فتوى
فليش تظلم الاخوان والاخوات
تر هاللي انت تسويه مهو نصيحه
تدري وشو
رياء والعياذ بالله
( يعنني انصح )
والحلال بين والحرام بين
وتقلد تحيتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السد العالي
صباح النور والسرور
اتفق مع الشبث بالطرح
اللي هو النصيحه يا اخي الكريم
وان الاستماع للحجه امر مهم ...
وان النصح بالطريقه الوديه هو ديدن الرسول عليه الصلاه والسلام
وانت تعرف قصه النبي عليه الصلاه والسلام داخل المسجد عندما دخل عليهم اعرابي وقام بقضاء الحاجه
داخل المسجد ولما هموا الصحابه لزجره وطرده بل وتوبيخه نهاهم عليه الصلاه والسلام
وتركه حتى يفرغ ومن ثم امر به
وقام بنصيحته
وانا وانت ماوصلنا ولو الجزء اليسير من اخلاق المصطفى عليه الصلاه والسلام
فيا اخي الكريم ان الدين النصيحه وجزاك الله خير ولا كن باللتي هي احسن
وحنا بشهر رمضان الكريم
ولك مني كل التحيه اخوي
وكل عام وانت بخير
اخوك احمد الطرقي
7
7
7
يابن الحلال يابو طرقي
الرجال يبي يدخلنا النار وشبلاك انت
الله العالم انوه يدري وش بنيتنا
حسبي الله عليه
وتقلد تحيتي
الأخوة الكرام :
المختصر المفيد من المحاورة القائمة بيننا وبين الأخ السد العالي ألخصها بما يلي فعسى ولعل أن تطمئن القلوب وتهدأ الأنفس ...
أيها الأخوة الكرام :
قال النبي صلى الله عليه وسلّم: (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد). فالمجتهد لا يخرج عن دائرة الأجر أبداً فإما أجران إن أصاب، وإما أجر واحد إن أخطأ، وإذا كنت لا تريد أن يخالفك غيرك فإن غيرك أيضاً يريد أن لا يخالفه أحد، فكما أنك تريد أن يأخذ الناس بقولك، فالمخالفون لك يريدون أيضاً أن يأخذ الناس بقولهم، والمرجع عند التنازع ما بيّنه الله عز وجل في قوله: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَىْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّى عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }. (الشورى: 10). ويقول عز وجل: {يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الاَْمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }. (النساء: 59). فيجب على كل المختلفين والمتنازعين أن يرجعوا إلى هذين الأصلين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم، ولا يحل لأحد أن يعارض كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلّم بكلام أحد من البشر مهما كان، فإذا تبين لك الحق فالواجب أن تضرب بقول من خالفه عرض الحائط، وأن لا تلتفت إليه مهما كانت منزلته من العلم والدين، لأن البشر يخطىء لكن كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلّم ليس فيه خطأ.
المرجع الذي استندنا عليه كلنا هو :
قال الله عز وجل : ( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ )صدق الله العظيم
فمن رحمة الله أن رخّص للمريض و المسافر أن يُفطرا إذا احتاجا للفطر ، ويقضيا من أيام أُخر .
فالأخ قال أنه ابتلع ,,, أي وائق من وضعه تماماً وهذا نص قرآني ... واضح ومفهوم ... اما لو كان قد قال أشك أني ابتلعت لكان في الموضوع كلام آخر .
جزاتس الله خير اختي ايمان
وتقلدي تحيتي
اخي الشبث
ترا كلامك خطير انت دخلت بالنوايا اسأل الله ان يغفر لك ولي ولجميع الاخوان ( الله يسامحك رياء , وش دراك إذا كان الرياء خفي انت وشلون اطلعت عليه )
الشبث العزيز
ارجو ان كنت ازعلتك انك تسامحن
والله والله والله اني ما ابي تبطي على السراط وشلون ابيك تدخل النار
ياغالي تراي انا ابي اتولجكم علشان الفتوى بعدين ما يفتي احد إلا نقلا عن احد المشايخ
اعذرن