من هو الشاعر السارق؟؟

إجابتك صحيحة أخي راعي الوقيد ,,

بالنسبة لسؤالك ,,

بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ ** مُتيَّمٌ إثرها لم يفد مكبولُ

وما سعاد غداةَ البين إذ رحلوا ** إلا أغن غضيض الطرف مكحول

أرجو وآمل أن تدنو مودتها ** وما إخال لدينا منك تنويل

هذه لكعب بن زهير ,,

إلى متى أنت باللذات مشغول ** وأنت عن كل ما قدمت مسئول

وهذا لشرف الدين البوصيري ,,

هل حبل شماء قبل البين موصول ** أم ليس للصرم عن شماء معدول

إذ هي أحوى من الربعي حاجبه ** والعين بالإثمد الحاري مكحول

إن تمسِ قد سمعت قيل الوشاة بنا ** وكل ما نطق الواشون تضليل

فما تجود بموعود فتنجزه ** أم لا فيأسٌ وإعراض وتجميلُ

وهذه للطفيل الغنوي ,,


أما هذان البيتان فلم أعرف قائليهما ,,

بانت سُليمى ففكر الصب مشغول ** وقلبه من لظى الهجران مشغول

لي في الهوى مذهبٌ ما عنه تحويل ** وما لحبي تغيير وتبديل

بالنسبة للأبيات التي وقعت على شعرائها يتبين أن البيت المحتذى هو بيت الطفيل الغنوي لأنه شاعر جاهلي ,,

ثم حاذاه كعب بن زهير وهو شاعر مخضرم ,,

ثم يأتي بعد ذلك شرف الدين البوصيري ,,

سؤالي ولعله لن يجيب عليه سواك :) :

وكم من طالبٍ أمدي سيلقى ** دوين مكاني السبع الشدادا
لي الشرف الذي يطأ الثريا ** مع الفضل الذي بهر العبادا

أم :

وزاولت السباق بها فلما ** سبقت البرق جاريت المرادا
بلغت بها المدى فلو استزادت ** علواً ما وجدت المستزادا

في الانتظار ,,

لامية الحميدي التي وطلعها :-

بانت سُليمى ففكر الصب مشغول ** وقلبه من لظى الهجران مشغول

ولامية عبد الرحمن بن حسن التي مطلعها :-

لي في الهوى مذهبٌ ما عنه تحويل ** وما لحبي تغيير وتبديل

واترك المجال للإخوة والأخوات للإدلاء بدلوهم:)

والسلاااااااااااااام ...
..

[align=center]

ويطعنُ في عثلايَ وإن شِسْعِي ** ليأنفُ أن يكون له نـجادا

فلا هطلت علَيَّ ولا بأرضي ** سحائبُ ليسَ تنتظمُ البِلادا

فلا وأبيكَ ما أخشى انتقاضا ** ولا وأبيكَ ما أرجو ازديادا

من قصيدة ٍ لأبي العلاء المعري !؟

وقد عارضها شاعران ينتميان إلى عصر ملوك الطوائف الأول: أبو الخطّاب بن عطيون التجيبي الطليطلي في قصيدة يمدح بها المتوكل بن المظفر، يقول فيها: (من الوافر)

أمِنْ كــيـوانَ أطـلــبُ أن أُقــادا ** لقد أعــظـمتُ شـأوي ذا بـعـادا
وفي الأرضينَ أعـجزُعن مداه ** فكـيفَ أرومُـها سَـبْـعاً شِــــدادا
ومـقصور على الآفــاق أمسي ** يُـراوِحُ بـالنوى إن لـم يُـغـادَى
ألــوفٌ لـلـفـيافي لا يُـبـالــير ** قَتوداً أوطــأتْـــهُ أم قـَتـــــادا
سـهـامٌ في قِـسيِّ الـِعيسِ ترمي ** بأنْصُلها الـتـهـائِمَ والـنِّـجـــادا
وريـشٌ فـي جَناحِ الـبَيْنِ يهفو ** مع الأيـام لا يـألـو اجــتـهـادا
كأنَّ عــلـيه لـلأيّـــامِ عَــهْــداً ** مـوفّــىً أنْ تَـعُمَّ بـه الـبــلادا
لعلَّ نُذورَهـا حَـلّـتْ بِـحِـمْـصٍ ** فتبلغ مـن أمـانـيـنــا الـمـرادا
… ولو عـمروٌ يـجاذبه دهـاءً ** لأصعـبُ ملكُ مِـصْـرٍ أن يُقادا
عزوف النفس يـكلفُ بالمعالي ** إذا كلفوا بسُعْدى أو سعادا


وقد عارضها – أيضاً – أبو بحر يوسف بن عبد الصمد بقصيدة مدح بها الوزير أبا بكر بن زيدون، وكان وزيراً لبني عبّاد، فقال:

زمـانّ يـمـنعُ الـخيلَ الـطّــرادا ** وسيرٌ يـحسب النَّخْـل الـقَـتادا
وأيــــــامّ تُــغَــلِّبُ كــلَّ ضِــدٍّ ** وتخلعُ في رِضىالنّعْل النِّجادا
وقد جَبُنَ الشجاعُ فليس يَدْري ** أيـرتبطُ الـحـمـارَ أم الـجـوادا
عـلـيك الـجدُّ في طلبِ المعالي ** وليس عـليك أن تُعْطِي القِيادا
فأسْنى المجدِ ما أدركتَ سَعْـياً ** وخَيْرُ السعيِّ مـا كانَ اجـتهادا
ولا يَـقْـنـعْـكَ عيشٌ في خمولٍ ** فغـيـرُ البازِ مَنْ صادَ الـجَرادا
سـأُبـقي حَـدَّ حُـسّـادي كَـهـاماً ** وأجـعـلُ نـارَ أعـدائــــي رَمادا
…أبا بكرٍ تـقـولُ لي الـقوافي ** وجدتَ البحرَ فاطَّرحِ الـثّـمادا
فإنْ زهَّـدْت طيَّاً فـي حـبـيـبٍ ** فـقد زهَّـدْت في كَــعْـبٍ إيـادا
فلا جَـلبَ الـزمانُ إلـيك هَـمَّـا ** ولا مَـنَـعَتْكَ حـادِثـــةٌ رُقادا
فـإنَّ النّاسَ والأيّـــامَ عــيـنّ ** وَجَدْتُكَ بينَ جَفْنيها سَوادا

السؤال ..؟

صفر غلائلها حمر عمائمها ** سود ذوائبها، بيض لياليها

ام

بيض صنائعنا سود وقائعنا ** خضر مرابعنا حمر مواضينا

يضاف:)


بيض بيارقنا سود صنائعنا ** خضر موائدنا حمر ليالينا

الله يستر:)

انتهى والله اعلـــم ،،،[/align]

مكتبة بحد ذاتها

البركه بالرعب اللي فتح لنا هالباب

وبركة ابوفيصل والريم على هالتحف



موضوع غني بكل المقاييس وفكرته روعه


متابع بشغف


دمتم

الأبيات الأولى نسبتها للمعري صحيحة ,,

لكن الأبيات الثانية هي للشاعر عبدالرحمن شكري من شعراء مصر ,,

المطنوخ ,,

يعطيك العافية وياليتك تبحث عن قائل أبيات راعي الوقيد :)

راعي الوقيد

خفف علينا شوي


مافيه أختيارات


كل الشكر والتقدير

للرعب

الريم


راعي الوقيد


سلمت الأيادي

اتمنى اعطائي القصيده المعارضه لقصيده ابن زريق البغدادى التى يقول فيها:)

لا تعذليه فإن العذل يوجعه 00 قد قلت حقاً ولكن ليس يسمعه

جاوزت في نصحه حدا اضر به 00 من حيث قدرت ان النصح ينفعه

فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلا 00 من عنفه فهو مضنى القلب موجعه

تحياتي:)

[align=center]هذهـ معارضة الشاعر محمد العدنانى التى عارض فيها

ابن زريق البغدادى التى يقول فيها

[poem=font="Simplified Arabic,5,firebrick,normal,normal" bkcolor="seagreen" bkimage="" border="double,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
رأيته عندها والدمع مضطرب = الجفن يحبسه والوجد يدفعه

فخلت نفسك تدرى ما الم به = يوم الفراق وما تبديه ادمعه

وفى المآقى دموع لست تبصرها = وفى الضلوع انين لست تسمعه[/poem]

وسلااااااااااام ...
..[/align]