عرض للطباعة
[align=center]الســـــــــــــلام عليكم
كاتبنا الكبير والقدير / محمد الشمري
ماخطته أياديك رهيب جداً ويجب الحوار فيه بعقلانيه لكي يفهم القصد
أخواني اللذين سبقوني كفو ووفو ولن أزيد بحرفٍ واحد عنهم
أنا هنا لتســـــــــجيل الحضور
بارك الله فيك ونفع بك ودااااااااام قلمك الرائع
اخوك ابو غازي [/align]
______________اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فليحان
الأخ : فليحان ,,
السلام عليك .
كما ترى في مداخلتي انني طرحت عدة احتمالات وصوبت لعدة اتجاهات للتعرف على بعض ممن يكتب بالشبكة العنكبوتية وغيرها للنيل من بلادنا ربما للسببين : احدهما عدم حصوله على جنسية او عدم رشوته بالمال ليسكت او يكتب العكس " عبد الباري دولار مثال " ولا يزال طرحي سؤال وهو من باب التخمين ليس الا ..
,,,,,
كذلك حدث في مكة في العام 1400 هـ بفعل شرذمة ضالة تكفيرية امتداد افكارهم ما نعيشها هذه الأيام .......
حايل هي المهجه .....
[align=center]وعليكم السلام أخي الكبير ابوغازياقتباس:
[align=center]الســـــــــــــلام عليكم
كاتبنا الكبير والقدير / محمد الشمري
ماخطته أياديك رهيب جداً ويجب الحوار فيه بعقلانيه لكي يفهم القصد
أخواني اللذين سبقوني كفو ووفو ولن أزيد بحرفٍ واحد عنهم
أنا هنا لتســـــــــجيل الحضور
بارك الله فيك ونفع بك ودااااااااام قلمك الرائع
اخوك ابو غازي [/align]
لقد خرج لنا في هذا الوقت أشباه مسيلمة الكذاب ، لينشروا الفتنة ويمزجوا الحقيقة بالأفتراء ، ويسخرون الدين لأحزابهم وأحبابهم من الخونة والمنحرفين ، حتى أصبحوا يتنكرون لعلماء الأمة ، وينعتونهم بأبشع النعوت ، لا لأجل الله ونبيه ، بل من أجل طواغيتهم وأصنامهم التي سقطت ، ومن
أجل عروش أسيادهم التي تهاوت ، فلم يجدوا مخرجا غير الدين وعباءة غير الأسلام لينطوا تحت ظلها فيتعاطف معهم من أحب دينه ، والكارثة الكبرى هو أنحراف البعض لهؤلاء رغم تحذير العلماء منهم ، ورغم الفروقات في العلم والأجتهاد بين علمائنا ، وبين من يدعي العلم من تلك الفئات .
عموما أخي العزيز لقد أصبح الكل يفتي بعصرنا الحالي ، صغيرنا الجاهل ، والرويبضة ، ومن في قلبه مرض ، وأصبح علماء الأمه في نظرهم علماء السلطان ، وفتاواهم فتاوى الشيطان ، وأخذوا يقذفون
التهم على من يكشف زيفهم بالموالاة لاعداء الأمة .
أخي ابو غازي لن يكفينا ردك ، فمشاركتك تعني لنا الكثير ، خاصة وانت من يملك قلم صخي في حب الوطن والدين ، فننتظر عودتك ودمت سالما .[/align]
[align=center]اهلا بالاخ الفاضل محمد وطرحه المفيد
اخي العزيز : لا علاقة للدين الاسلامي لا من قريب ولا من بعيد!
بماتقوم به هذه الفئات فهي فئات خارجة عن اجماع الامة الاسلامية.
ولو انك نظرت لأغلب هذه التيارات ومناصريها لوجدت
انها بين حالتين
الاولى معارضة سياسية ارتدت العباءة الدينية
لتكسب تعاطف السذج من المسلمين الذين
لا يملكون من الدين ابسط اموره دون اوامره !
اما الحالة الثانية فهي صغر سن هؤلاء الاتباع
ومعروف ان الانسان صغير السن دائما مايكون
اندفاعه وراء عاطفته لا عقله!! وهنا مكمن الخطر والعلة.
اخي محمد اسمح لي بوضع هذا المقال المقتبس ادناه
للشيخ الدكتور سلمان العودة حيث انني اراه يخاطب هذه
الحالة من زاوية ادق واصدق حول وجود المشركين
في جزيرة العرب والذي اتخذته الكثير من التيارات
عذرا ومخرجا لخروجها على ارادة الامة وولاة امرها.
لا يجتمع في جزيرة العرب دينان
في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (على أنقاب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال)، وفي البخاري من حديث أبي بكرة : (لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال)، وفيهما عن أنس رضي الله عنه : (ليس بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة)، وهذه أحاديث صحاح تؤكد الحراسة الربانية لهاتين المدينتين المقدستين، وفي بعض ألفاظها أن الله تعالى وكل بها صفوفاً من الملائكة يحرسونها.
وهذه وعد أكيد بحفظ هذه الحوزات المباركة من الفتنة العامة,
نعم هي ليست بمعزل عن التأثر بما يحيط بها، حتى في عهد النبوة كان بها المنافقون، لكنها تبقى قوية متماسكة، عصية على ألوان التغريب والتخريب والتغيير الفاسد، وإن كانت السنة الربانية في الجملة جارية عليها وعلى غيرها، بيد أنها أعصى وأمنع بالقياس إلى غيرها,
ومن هنا نعلم أن الإيمان هو أساس كل مشروع إصلاحي يمكن أن يتم في هذا البلد، فأهله بفطرتهم مسلمون، وهذا يمنح طمأنينة بحصول قدر من التوافق والانسجام والوحدة، حيث تجمعهم كلمة التوحيد وقواعد الإسلام وأصوله العظام,
وهذا يخفف من عوامل الفرقة والتناحر والاختلاف القبلي والمناطقي والفئوي وغير ذلك,
ومن ثم فالانطلاق من هذه القاعدة المهمة في أي مشروع يستهدف رفعة البلد وإصلاحه وحفظه وتقدمه وحضارته هو أمر طبعي ومنطقي، بل هو ضرورة لا محيد عنها,
فالتحديات الخارجية، أخلاقية كانت، تعبث بالقيم والمعاني الفاضلة وتحاول اختراق الأجيال وتغيير أنماطها السلوكية، ونماذجها الأخلاقية، وتشيع لديها ثقافات غريبة أو شاذة كثقافة (الجندر) التي تتبناها مؤتمرات السكان الدولية وهي تقوم على إلغاء التميز الجنسي بين الرجل والمرأة ونحن لا نقول بالتمييز، لكننا نقول بالاختلاف، وليس الذكر كالأنثى,
أو اجتماعية كانت، توظف الاختلالات الاجتماعية في قضايا المرأة أو العلاقات أو العنصرية، لهدف خلط الأوراق وإرباك مسيرة المجتمع.
أو سياسة تنادي بالإصلاح وفق رؤية غربية وعينها على النفط والثروة، أو على المصالح اليهودية المنتفعة من بناء (الشرق الأوسط الكبير) الذي يسمح باندماج إسرائيل ضمن حركة تطبيع جادة، تعود بالنفع على اقتصادها، وتزيل الحواجز التاريخية، وتضمن في الوقت ذاته بقاء إسرائيل قوة عسكرية ضاربة في المنطقة بلا منازع,
فالمعتصم هنا - إزاء هذه التحديات كلها وغيرها- هو الانطلاق بحركة تصحيحية صادقة وجادة ذاتية تستلهم التجربة الإسلامية التاريخية، والنجاحات النموذجية الحية، وتقتبس من جذوة الإيمان رسوخاً في ثقتها بدينها وحضارتها واستقلالها، وجرأة في مواقفها وقراراتها مع نفسها ومع الآخرين، وامتناعاً شجاعاً عاقلاً أمام محاولات لي الذراع.
إن الإيمان يمنحنا قوة في مواجهة تيارات التغريب، وقدرة على ابتكار الوسائل والأساليب والبرامج والمشاريع التي تضمن التحديث والتطوير والتقدم والرقي، ومواكبة المستجدات والمتغيرات، دون أن نفرط في قيمنا ومحكمات ديننا,
ويبرز هنا الارتباط العضوي بين التحديات الخارجية والتحديات الداخلية التي هي منفذ كل متربص، وعلى رأسها هذه الفترة أعمال العنف التي تتترس بدوافع دينية، وبالتالي فالخطاب الديني الرشيد المنطلق من حقائق الوحي والتنزيل هو القادر بإذن الله على مواجهتها ودحضها,
نسمع حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم في إخراج المشركين من جزيرة العرب، فهل هذا الحديث صحيح؟ نعم فقد رواه الشيخان وغيرهما,
أهو منسوخ؟ كلا,,, فقد قاله صلى الله عليه وسلم في مرضه قبل أن يموت بثلاث، فهذا النص الذي يختطفه طرف ما، ويوظفه، ويصعّد به في اتجاه إعلان الحرب على اللحمة القائمة اليوم، وعلى العالم كله,,, كيف يمكن إعادته إلى سياقه الصحيح؟
يملك ذلك الفقهاء الذين لديهم القدرة الشرعية والعقلية واللغوية، والذين يقررون:
1- أن الأمر النبوي موجه لأصحاب السلطة والقدرة والولاية، وليس لآحاد الناس، وإلا لشاعت الفوضى وانقطع الحبل الواصل بين فئات المجتمع,
2- أن معنى الإخراج غير القتل، فهو لم يقل: اقتلوا، وعلى فرض أنهم تُركوا دون إخراج بصفة تخالف مراد الشارع فهو أهون من الافتيات على الشريعة بقتل أنفس معصومة.
3- أن المقصود بقاؤهم كطائفة وقوة سياسية لها حقوق المواطنة، ولهذا جاء في الحديث الآخر (لا يجتمع في جزيرة العرب دينان).
أما بقاء أفراد أو مجموعات بصفة طارئة أو استثنائية فهو حاصل منذ عهد النبوة، وعبر عصور الخلفاء الراشدين، وفي عهد بن أمية وبني العباس والعثمانيين إلى اليوم.
والفاروق الشديد في الحق الذي أجلى اليهود قد أذن لهم بالقدوم إلى المدينة أياماً للبيع والشراء ونحوها، كما في البخاري وغيره.
وبقاء الرقيق والخدم ظل قائماً، حتى إن الذي قتل الفاروق كان غلاماً مجوسياً!
فهل كانت عصور التاريخ كلها متنكرةً للشريعة، وهل نحلم نحن بأن نحقق ما لم يتيسر لمحمد صلى الله عليه وسلم، وخلفائه الراشدين؟.
4- أن أوامر الشريعة كلها مرهونة بالقدرة والمصلحة الراجحة، وعدم إمكانية الاستغناء.
5- أن المتيقن من جزيرة العرب: الحجاز، وما وراء ذلك فمختلف فيه، ولا يجزم بأنه مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد ترك عمر اليهود بتيماء وما جاورها، لأنها ليست داخلة في هذا المصطلح.
وأجلى أبو بكر قوماً فلحقوا بخيبر.
وفي تحديد المصطلح اختلاف كبير ذكره شراح السنة، وأهل المعاجم اللغوية والجغرافية، وهم المرجع في ذلك، إذ لم يحدد الشرع معنى مختلفاً لذلك عما تعرفه الناس.
وشيوع معنى عرفي في ظرف تاريخي متأخر لا يقتضي إسقاطه على النص النبوي المتقدم.
والمقصود أن الاعتصام بالخطاب الديني الرشيد هو الكفيل بدحض ذريعة المتعسفين، فإذا توفرت في لغة هذا الخطاب المصداقية والنضج والاستقلالية والهدوء والحضور أمكن أن يكون عصمةً قويةً لمواجهة التحديات الداخلية والخارجية,
وهذا التحدي المتمثل بالعنف هو حالة طارئة تتكرر بين الحين والآخر، لكن ثمة تحديات تتمثل في مقتضيات التنمية، والتخطيط السليم، والمحافظة على حقوق الناس، وتوفير ضروريات الحياة، والمجاهدة المستميتة في هذا السبيل، وتعميق انتماء الفرد لوطنه بواسطة التوعية الدائمة، وبإيصال مزايا وخصائص هذا الانتماء له، بالسكن، والوظيفة وتسهيلات الحياة المختلفة.
إن المثل يقول : الإنسان في حياته مثل راكب الدراجة، إما أن يظل متحركاً أو يسقط, وقول الله أصدق: «لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر»,
وكأن النص يوحي بأن الإنسان لا يظل على حاله فإن لم يتقدم فهو يتأخر.
وهذه التحديات جبل الله الحياة عليها منذ مقتل ابن آدم الأول، وهي فرص تثير الاستجابة، وتحقق المزيد من الاهتمام واليقظة والسعي الدائب في الاستدراك.
وثمة تحدٍ آخر وهو الانفجار السكاني، وتزايد نسبة المواليد بصورة لا توجد في أي بلد آخر، حيث أعلى معدل نمو سكاني في العالم هو في مدينة الرياض حيث تتجاوز (6,3 في المئة) سنوياً وهذا يتطلب حركة سريعة لتوفير الفرص والوظائف والمساكن ومجالات العمل، وتحقيق مستوى جيد لدخل الفرد.
ويلح على فتح مجالات واسعة جداً لبناء المواهب وتفعيل الطاقات وتأهيل الشباب والفتيات لخوض الغمار.
يجب أن يكون ثمة التزام تام بتوفير المحاضن التي تستقبل الشباب وترعاهم وتربيهم وتبني شخصياتهم، وتربطهم بقيم هذا البلد ومبادئه العظيمة التي هي سر وجوده واستقلاله.
وتكفل التنوع، فهذا يريد حفظ القرآن، وهذا يريد الخطابة، وهذا يهوى الرياضة، وهذا للحاسب، وهذا للصداقة والحوار، وهذا للأدب والشعر والقصة،وهذا للرسم,,.
والإطار العام هو التوجيه والرقابة الهادئة، بدلاً أن يترك هؤلاء للمجالس الخاصة، والاستراحات واللقاءات التي لا حسيب فيها ولا رقيب.
إن لدي سؤالاً ساذجاً، ولكنه صادق: إذا لم توجد هذه المحاضن فإلى أين يذهب أولادنا؟
وقد فتح على الشباب اليوم باب الإشباع الحرام، فالقنوات الفضائية، وخطوط الصداقة الفاجرة، ومواقع الإنترنت الإباحية، والسفرات السهلة الرخيصة، ووسائل التواصل عبر الجوال وجوال الكاميرا، والجوال التبادلي القادم وضعتنا أمام مشكلة حقيقية لا يجوز التغافل عنها.
فإلى متى تظل العقبات واقفة كالرماح في طريق الإشباع الحلال، للذكر والأنثى، فلا مال ولا سكن، ولا تسهيل، وقد يقف الأهل عقبة أمام إتمام الزوج بحجة أو أخرى.
أين (المجلس الأعلى للشباب، أو الأسرة), الذي طال انتظاره؟
وثمة تحدٍ ثالث يتعلق بالتحديث والتطوير، فالعالم اليوم قرية واحدة، بل شقة بل غرفة!
ويعجبني تعبير د, عبد القادر طاش -رحمه الله - حيث يقول : العالم اليوم غابة واحدة!
هناك سطوة من الأقوياء وجبروت.
ولا يمكن مقاومة هذه السطوة إلا بتحديث البنى التحتية من مدارس ومؤسسات صحية وتربوية وتواصلية, وتحديث الأنظمة والقوانين التي يحتاجها البلد بحيث تسمح للإنسان أن يعرف ماله وما عليه، وأن يطمئن على استثماراته ومشاريعه وحقوقه، لأن العدل والنظام سيدا الجميع.
ويمكن الاستفادة من الفقهاء والخبراء، ومن التجارب المختلفة والإصرار على مرجعية صارمة للشريعة لا تفريط فيها ولا تنازل عنها.
هناك من يجر هذا البلد إلى الوراء، وهناك من يجره إلى الإمام، وأمام هذه التجاذبات يحتاج الأمر إلى حكمة وروية وترتيب الأولويات والتدارس والشورى والإخلاص هو العصمة «إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما إن الله كان عليماً حكيما».
[/align]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ..... محمد الشمري
كيف حالك
لقد طال الحديث حول الارهــاب
لا ادري ماهو الارهاب الذي يزعمون
ممكن تعرف لى الارهاب؟؟
وهل الجتماع الدول في السعوديه عن الارهاب في المقدمه امريكا لعنها الله ولعن من عاونها وساندها على الاسلام وهل هذا الاجتماع الذي انعقد هل يتكلم عن الارهاب في العالم ام الارهاب الخاص في بلدنا الحبيبه ؟
اذا كان الارهاب الخاص فهاذا ممتاز لن الدوله تكلم عن قضياها وتناقش المسؤلين عنها ام اذا كان عام في العالم اجمع فهذه مصيبه لان الارهاب امريكا اهلكها الله ام نحن المسلمين دمائنا حيوانات بل اذا من ذلك
سؤال
لماذا لم ينقد مؤتمر ضد الارهاب الامة الاسلامة ؟
اما الفتوي التي نقلتتها عن الشيخ عبد العزيز ال لشيخ عن 11/9
اذا كان الفتوي حقيقه من الشيخ ليس في تلبيس على الشيخ .......... فنسئل الله العافيه
اليس فعل امريكا وعوانها في اخواننا المسلمين في العراق وافغانستان والشيشان وفلسطين وغيرها مهو ظل وجور وسفك دماء المسلمين قال تعالى((({وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ} (193) سورة البقرة ...............{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ} (149) سورة آل عمران......(({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (100) سورة آل عمران
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} (120) سورة البقرة
وهناك فتاوي من هيئة كبار العلماء في العراق بتحريم قتل الشرطة الحرس الوطني
والمنشأت الوطنية ودور العيادات وخطف الاجانب المدنين وجاء على لسان الشيخ السامرائي ان من يفعل ذلك... جهنم وبئس المصيرر...... انتها كلامه
سبحان الله عجباً من العلماء طيب اليس الشرطة تدتفع عن الجيش الامريكي وعن المنشأت الامريكيه سبحان لله حكم الشرطه كحكم الامريكان وقال تعالى.....((( {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (51) سورة المائدة
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (23) سورة التوبة
{إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (9) سورة الممتحنة
سبحان الله الواجب على من يصدر الفتاوي من اهل العراق ان يجاهد الكفار وهو بنسبه لهل العراق فرض عين لا يسقط مثل الصلاة
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (54) سورة المائدة
انت تقول .... اين دورنا في الدفاع عن العقيدة وديننا الحنيف في ظل تلك الامور؟؟
ماهي العقيدة بنسبه لك الذي تريد الدفاع عنها؟؟
العقيدة تنحر كما تنحر الشاة اليس الحرب على العقيدة من زمن اليس بوش قال انها حرب صليبيه!!!
ياخوان اصحوا من مرقديكم الى متى
لن يطفون نور الله وهو حافظ دينه لكن نسئل الله ان نكون من الذين ينصرون هذا الدين
((({يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) سورة التوبة
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (8) سورة الصف
ان اصبت المداخله فهذا من الله وان اخطأة فمن الشيطان
اسئل الله العظيم ان يبصرنا في ديننا
اخيك
الدهشوري
[align=center]أخي الفاضل عبدالرحمن أشكر لك مداخلتك ونقلك لشرح الشيخ الفاضل سلمان العوده ، وأتمنى أن نحسن الظن في علمائنا حتى لانكون من الذين يخرجون عن طاعة الله ورسوله .
تقبل كل الود والأحترام .[/align]
[align=center]أهلا بالأخ الدهشوري
أخي الأرهاب هو متعدد المعاني والأفعال ، فهناك أرهاب فكري وهناك أرهاب قتل وترويع ، وكل ذلك يصب في بوتقه واحده .
أما عن الفتاوي أخي العزيز فهي منقوله عن مشايخ وعلماء الأمه ولا أعرف ما قصدته من قولك أذا اذا كان الفتوي حقيقه من الشيخ ليس في تلبيس على الشيخ .......... فنسئل الله العافيه
أخي أيجوز لي ولك وللآخرين من عامة الناس أن يفتوا ، اليس من عرف عنهم العلم والأجتهاد هم أولى بتبصير المسلمين ، أم نقوم ويقوم كلن منا على مايريد ويأتي بآية كريمة أو حديث شريف فيفسره كيفما يرى ، وكيفما تخدم مصلحته ، فننجرف خلفه بجهل وعدم دراية .
أخي العزيز عقيدتنا هي القرآن الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فهي الدستور والعقيده ، ونرى ويرى العالم أجمع أن هذا الدستور الرباني أصبح مهدد ليس فقط من قبل أعدائنا وأعداء الدين ، فلقد ظهر أناس يخدمون أولائك الأعداء من حيث يدرون أو لايدرون ، من حيث يعلمون
أو لايعلمون ، فماذا نفعل وقد كرمنا الله عز وجل بأنه أصطفى عبده ورسوله من بيننا لينشر العدل والنور .
أخي لماذا ننزعج من فتاوي أأمتنا الأفاضل ونشكك بها وهم من نذر نفسه وماله وأولاده في سبيل الله وعباده ، أهذا ما أوصانا به الله ورسوله لحفظ كرامتهم .
أتمنى أن الأمر قد وضحت وتقبل شكري وأحترامي لمرورك وتعليقك .[/align]