صورة الأم في ذاكرة الشعراء
أشتقت الأمومة من الأُمّ ، وأُمّ كل شيء: معظمه، ويقال لكل شيء اجتمع إليه شيء آخر فضمّه: هو أُمٌّ له: " فأُمُّه هاوية"، سورة القارعة/ 9.
والأمومة:عاطفة رُكزت في الأُنثى السوية، تدفعها إلى مزيد من الرحمة والشَفقة. وأم كل شيء: أصله وما يجتمع إليه غيره، وبهذا المعنى ورد تعبير "أم الكتاب" في عدة سور قرآنية وهي: في سورة آل عمران/ 7، وفي سورة الرعد/13، ، وفي سورة الزخرف /4. وجاءت الأم في القرآن الكريم ، ونحوه نحو: "أم القرى" في سورتي الأنعام/ 92، وفي الشورى/7 ، وأم القرى: مكة قال سبحانه وتعالى: " وما كان ربك مُهلِك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً "، سورة القصص/59.
لقد أوصى القرآن الكريم بالأم، لفضلها ومكانتها فقال عزّ وجل: " ووصّينا الإنسان بوالديه حَملته أمه وَهْناً على وهن، وفِصاله في عامين أنْ اشكر لي ولوالديك إليّ المصير. وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تُطعهما وصاحِبْهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي ثم إليّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون"، سورة لقمان/14-15.
وكررّ تعالى هذه الوصية فقال الحق: " ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كُرهاً ووضعته كُرها وحملُه وفصاله ثلاثون شهراً " الأحقاف/15.
وفضل الأم على الأب له موجباته وهو الحمل والرضاع والرعاية.
والإسلام قدّ س رابطة الأمومة، فجعلها ثابتة لا تتعرض للتبدلات والتغيرات، فحرم الزواج من الأمهات. كما بيّن أن رباط الزوجية لا يمكن أن يتحول إلى رباط أمومة أبداً، وشتان بينهما قال سبحانه: " وما جعل أزواجكم اللائي تُظاهرون منهن أمهاتكم"، سورة الأحزاب/ 4، كذلك قوله الحكيم: " الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هُنَّ أمهاتهم. إنْ أمهاتهم إلا اللائي ولَدْنهم "، سورة المجادلة/2.
وقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:" الجنة تحت أقدام الأمهات". كذلك فقد حظيت الأم بنصيب وافر في تراث الأمم والأقوام منذ فجر التاريخ وإلى اليوم، ونالت عند العرب حظوة ومكانة منذ بدء الرسالة النبوية حيث أعطيت للمرأة نصيبها من الحياة وجعلها حُرّة ونبذ عادة وأد البنات التي شاعت أيام الجاهلية الأولى. وتغنى الشعراء بالأم عبر العصور الأدبية، كيف لا وهي التي تلد الذكور والإناث، وتسهر على راحتهم، وتعتني بتربيتهم ليصبحوا رجالاً ونساءً في المجتمع.
وردت الأم في اللغة بقول ابن منظور في لسان العرب، من أنّ: الأم والأمة بمعنى: الوالدة؛ وأنشد ابن بري:تقبلها من أمة ولطالـما *** تنوزع فـي الأسواق منها، خمارهاوقال سيبويه لإمك؛ وقال أيضاً:اضرب الساقـين إمك هابلقال ابن بري: الأصل فـي الأمهات أن تكون للآدميـين، و أمات أن تكون لغير الآدميـين، قال: وربما جاء بعكس ذلك كما قال السفاح الـيربوعي فـي الأمهات لغير الآدميـين:قوال معروف وفعاله، *** عقار مثنى أمهات الرباعقال: وقال ذو الرمة:سوى ما أصاب الذئب منه وسربة *** أطافت به من أمهات الـجوازلفاستعمل الأمهات للقطا واستعملها الـيربوعي للنوق؛ وقال آخر فـي الأمهات للقردان:رمى أمهات القرد لذع من السفا، *** وأحصد من قربانه الزهر النضر
الأم في العصور الأدبية
وقفنا في هذا البحث لاختيار الأبيات التي أشار فيها الشعراء العرب عبر العصور المختلفة إلى الأم من عصر قبل الإسلام وإلى العصر الحديث، وذلك من خلال قراءتنا لدواوين الشعر العربي الكبير، آملين أن نكون قد رسمنا صورة للأم الرؤوم الحانية التي تعطي أكثر مما تأخذ، حتى خلدها الشعراء في قوافيهم في ذاكرة الناس من خلال التوقف عند شعراء ما قبل الإسلام، وعند الشعراء المخضرمين، وفي العصر الأموي، والعصر العباسي، وفي شعر العصر الفاطمي، وفي المغرب وبلاد الأندلس، وكذلك في أشعار شعراء العصر الأيوبي، والعصر المملوكي، وعند شعراء العصر العثماني، وأخيراً ختام البحث بذكر نماذج من شعر شعراء العصر الحديث عن الأم.
شعراء قبل الإسلام
أشار شعراء العرب قبل الإسلام إلى الأم في قصائدهم، متخذين صوراً عديدة من حياتها، ومنهم الطفيل الغنوي، وجليلة، وعروة بن الورد، فقال الغنوي:
يقولون لمّا جمعوا العدوّ شملهم *** لك الأم منّا في المواطن والأبِ
وقالت جليلة في الأم:تحملُ العينَ كما تحمل *** الأمُ أذى ما تفتليأما عروة بن الورد أمير الصعاليك، فقال عن الأم:فإنّي وإياكم كذي الأم أرهنت *** لهُ ماء عينها تفدي وتحمل
الشعراء المخضرمون
ذكر الشعراء المخضرمون الأم في أبياتهم ومنهم العجّاج، وتميم بن أُبي وحسان بن ثابت الأنصاري، فقال العجّاج:
خواديــــا أهونهـــنّ الأم
بينما قال تميم بن أُبي عن الأم:وملجأ مهروئين يلفى به الحَيا *** إذا جفلت كُحل هو الأم والأبُ
وقال شعر الرسل صلى الله عليه وسلّم حسان بن ثابت الأنصاري:
جعلتم فخركم فيه لعبدٍ *** من الأم مضنْ يطأ عَفْرَ التُرابِ
في الشعر الأموي
تناول شعراء عصر بني أمية الأم في قصائدهم، ونشير إلى عدد منهم مثل: الفرزدق، والكميت الأسدي، والمغيرة بن حنباء، وثابت قطنة، وجرير، وعلي الغنوي، وعمر بن لجأ التميمي، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعن المزني. فأنشد شاعر النقائض جرير عن الأم قائلاً:أغرّ كان البدر تحت ثيابه *** كريمٌ إلى الأمِ الكريمة والأبوقوله أيضاً:على ابنك وابن الأم ذا أدركتهما *** المنايا وقد افنين عاداً وتُبعَاوكذلك قوله:حملنا إليها من معاوية التي هي *** الأم تغشى كل فرخٍ منقنقِوقال الشاعر الكميت بن زيد الأسدي عن الأم:وكانت من اللا لا يغيرها ابنها *** إذا ما الغلام الأحمق الأُم غيرَاوقوله عنها:كان الأم أم هذه لمّا *** جلوا عنه غطاطة حابليناوأما المغيرة بن حنباء فقال في الأم:تهجو الكرام وأنتَ الأم من مشى *** حسباً وأنتَ العِلْجُ حين تكلمكذلك أنشد ثابت قطنة عن الأم بقوله:كل القبائل من بكرٍ تعدهُم *** واليشكريونَ منهم الأم العربُقال جرير شاعر النقائض في العصر الأموي:فما الأمُ التي ولدت أباكم *** بمقرنة النجار ولا عقيمويقول علي الغنوي عن الأم:وكنت ذا لاقيتهم عند كربةٍ *** جمعتُ لهم الأم الكريمة والأبابينما قال عمر بن لجأ التميمي:مــن قبــــــل الأم ومـــن آبائِـــــهاوقال الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان:خالي وعمي وعم الأم ثالثهم *** وحنظل الخير قد أهدى لي الأرَقاوآخر شعراء الأمويين معن المزني الذي قال بحق الأم:فما زلت في ليني له وتعطُفي عليهِ *** كما تحنو على الولدِ الأمُ
الأم عند العباسيين
أبرز شعراء العصر العباسي الأم في أغلب أشعارهم، وتناولوا صفاتها والإشادة بدورها في الحياة الأسريّة، ونشير لذكر طائفة منهم وهم: ابن الرومي، وابن الزيات، وابن نباته السعدي، وأبو نواس، والأمين العباسي، والبحتري، والخليفة المأمون، والشاعر المتنبي، وكشاجم، وآخرهم مهيار الديلمي. ذكر الشاعر ابن الرومي الأم بعدد من قصائده منها قوله عنها:كيف أهجو أمراً كريماً لئيماً *** واحد الأم خلقة الآباءِوقوله أيضاً:معروفة الأم ولكنّها مثلك *** لم يعرف لها والــدوقال فيها:تضنُّ به الأم الرؤوم على ابنها *** وإن كان مأمولات لسدِ المغاقرِوكذلك قوله الآخر في الأم:يدي سائلي الأم الرؤوم التي غدت *** تسومك حرمان الغني بالملأوأيضاً قوله فيها:وإن الذي تسترحم الأم ابنها *** بها وبهِ لاشك أرحم راحمِ
وما الأمُ إلاّ أمة في حياتها *** وأمٌ إذا فادت وما الأم بالأممِ
هي الأمُ يا للنّاسِ جرعت ثكلها ** ومَن يَبْكِ أمّاً لم تذم قطُ لايذمِثم انشد ابن الزيات قائلاً:يا بخست الست الأم به برى *** وهو العرش من أنسٍ ومن جانِقال الشاعر ابن نباته السعدي:وفينا لهُ إذا ضيّع النّاس عهده *** وكُنّا إذا الأم الحفية والأباكذلك قال الشاعر العباسي أبو نواس في الأم أبياتاً منها قوله:فإذا أطفنَ بها صمتنَ لها *** صمت البنات مهابة الأمِوقوله أيضاً:وأنظر إذا هي قابلتك تهيؤ *** نظر اليتيم إلى يدِّ الأمِثم قال أبو نواس عنها:ربيب بيت وأنيس ولم يُربّ *** بريش الأم محضونانشد الخليفة العباسي الأمين بن هارون الرشيد في الأم قائلاً:يعزُّ عليَّ ما لاقيتُ فيه *** وأنتِ الأمُ خير الأمهاتِقال الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد في الأم قائلاً:وعائش الأم لست أشتمها *** مَنْ يفتريها فنحن منه براأما الشاعر أبو الطيب المتنبي فقال:رموا برأس أبيه *** وباكوا الأم غلبهوقال أيضاً:فما كان فيه الغدر إلاّ دلالة *** على أنّه فيه الأم والأبِوكقوله الآخر فيها:ملك إذا امتلأت مالاً خزائنه *** أذاقها طعم ثكل الأم للوالدِأما الشاعر كشاجم فذكر الأم بقوله:أبعدَ مُصاب الأم ألفا مضجعاً وآوي *** إلى خفض من العيش أو ظلِوقال الشاعر مهيار الديلمي للأم:من خير قوم أباً وأكرمهم أماً *** أما عابت الأب والأُم
في العصر الفاطمـــي
كذلك أشاد شعراء العصر الفاطمي بالأم في أشعارهم كونها الفؤاد الحاني الذي يحدب على العناية بأولادها والمحافظة عليهم من كل مكروه، ومن هؤلاء الشعراء: ابن الهبارية، وابن منير الطرابلسي، وأبو العلاء المعري. حيث قال الشاعر ابن الهبارية:قد تضطرب الأم الرؤوم طفلها *** فهل يذم ذو شادٍ فعلهابينما عبر ابن منير الطرابلسي عن الأم بقوله:حدب الأب البّر الكبير وأرفة *** الأم الحفية باليتيم الأصغرِوأنشد الشاعر أبو العلاء المعري في الأم أبياتاً عديدة منها قوله فيها:وأردد إلى الأم شبحاً طال معهدها *** بضمه وهي لا ترجى لتربيتِوقال أيضاً:نادى حشا الأم بالطفل الذي اشتملت *** عليه ويحك لا تظهر ومُتِثم ذكرها قائلاً:وتحبّ الأم الخلوب وداود *** يحب الدنيا ويتلو الزَبورأو كقوله عنها:لو أنّك العرس أوقعت الطلاق بها *** لكنّك الأم هل لي عنكِ منصرفومثله قوله الآخر:من غير الخيل فقد خبلا *** هل تحمل الأم إلاّ الثكل والهبلاأو قوله أيضاً:بئست الأم للأنام هي الدنيا *** وبئس البنون للأمِ نحنُوأخير قول المعري في الأم:لا أفجع الأم بالرضيع ولا أشرك *** هذا الغرير في اللبنِ
عند شعراء المغرب وبلاد الأندلس
مثلما حظيت الأم مكانتها في قصائد الشعراء العرب خلال العصور المختلفة، فإنّ شعراء المغرب وبلاد الأندلس أشادوا بها في أبياتهم الشعرية، ومجدّوا فعالها لأنّ لها دورها الكبير في بناء المجتمع من خلال تربية أبنائها على القيم والمثُل الأصيلة النابعة من التراث والدين الإسلامي الحنيف. وممن ذكرها من شعراء المغرب والأندلس الشعراء: ابن حمديس الصقلي، وأبو إسحاق الألبيري، والأعمى التطيلي، والعفيف التلمساني، وأميّة الدّاني، وعلي الحصري القيرواني، ولسان الدين ابن الخطيب. فقال عنها ابن حمديس:خودٌ تلقن تربها حججا *** كالبنِ مُصغية إلى الأمِثم ذكرها الألبيري بقوله:ولقد عهدنا الأم تلطف بابنها *** عطفاً عليهِ وأنت ما أقساكبينما أشار إليها التطيلي قائلاً:وأكرم مضن يُرجى لدفعِ مُلمةٍ *** إذا الطفل لم يسكن إلى لطفِ الأمِوقال العفيف التلمساني في حق الأم:فيأخذ من هذا لهذا بحقهِ *** على نسبة محفوظة الأم والأبِأما أميّة الدّاني فقال:رزئت بأحفى النّاسِ بي وأمرّهم *** وأكبر بفقد الأمِ رزءاً وأعظموهذا علي الحصري القيرواني صاحب زهر الآداب، الذي أنشد للأم بقوله:نهكته علّة مبدؤها وحشة *** الأم متى تذكر تشقفي حين يذكر لسان الدين ابن الخطيب حول الأم:توالى مَن استرعيت أمناً وارفة *** ورفقاً كما تحنو على المرضع الأم
الأم في أشعار الأيوبيين
هناك شعراء من العصر الأيوبي تناولوا في أشعارهم دور الأم في المجتمع، نحو الشعراء: ابن مقرب العيوني، واسامة الشيزري، والأمير عبد المؤمن، والحيص بيص، وسبط ابن التعاويذي، وشرف الدين الحلي، ومحيي الدين بن عربي، ومما قاله العيوني هو:بأيسر مهر عند الأم خاطب *** ووالدها غيظاً معيضّ الرواجياوقال الشاعر الشيزري:بئست الأم رمت أولدها *** برزاياها ألا بئس الرضيعكذلك قوله:هي الأم لا برّ لديها وردن *** إلى بطنها بعد الولاد هو البِّرُأما الأمير ابن عبد المؤمن فقال:وإن كل عاد لاكل الغذا *** وما يترك الأم أو يفتقرويقول الشاعر حيص بيص في الأم:واشتجار الضرب من حرّته *** مذهل الأم عند الطفل الرؤومأو قوله الآخر:وعم بلطف رأفته الرعايا *** حنو الأم واحدها غــلامثم ذكر الشاعر سبط ابن التعاويذي قائلاً:ولا يرى الأم من خائب *** ينافس العذراء في المهروقوله أيضاً:وحنّت إلى أن يبذل العُرف كفّه *** كما حنّت الأم الرقوب إلى الطفلِكما قال صفي الدين الحلي:وأيتمت أبناء الرجال وطالما *** دعاهم فأغناهم عن الأمِ والأبِبينما أشار إلى الأم محيي الدين بن عربي بقوله:قالت لها مبلية الأم ثانية عساه *** يحيى كمثل النفخ في الصورِوقال أيضاً:كما الأم تضرب أولادها *** لتظهر مرتبة الولدثم قال:هي الأم سماها ذلولاً لخلقهِ *** وقد أعرضت عني كإعراض ذي ذنبِ
إذا كان حال الأم هذا فإنني *** لأولى به منها إلى انقضا نحبـي
في الشعر المملوكي
أنشد للأم في هذا العصر عدد من الشعراء الذي كتبوا عن دور الأم ومكانتها في النفوس ومنهم: ابن نباتة المصري، والستالي، والشاب الظريف وشهاب الدين المخلوف، وصفي الدين الحلي، ويوسف الثالث، فقال ابن نباتة عن الأم:ليتَ ابن إدريس لاقى ابن الدروس *** بها لكان يملأ قلبَ الأم بالجَذَلوقوله أيضاً:سامعة لما تُشيرُ الأم *** مع أنّها مثل الحجار صُمّوقال الشاعر الستالي:نماه من الأبِ العتكي مجدٌ *** بمجدِ الأمِ من مُضر مشُوبأما الشاب الظريف فقال عن الأمكم من أبٍ قد غدا أما لمعشرة *** فأعجب لإعطاء لفظ الأمِ للذكركما قال شهاب الدين بن الخلوف:وكم تركت أباً يبكي على ولدٍ *** إذ ذقته طعم ثكل الأم للولدِبينما ذكر الشاعر صفي الدين الحلي الأم بقوله عنها:سليل صفي المُصطفى وابن سبطهِ *** لقد تابَ منهُ الأم والأب والجدوكقول الشاعر يوسف الثالث:وكم حالت الأحوال منّا بحالةٍ *** نعمنا بها والنفس الأم طالبُ
عند شعراء العصر العثماني
تناول شعراء العصر العثماني الأم في أشعارهم مبينين الدور الذي تلعبه في بناء جيل صحيح مثل الشعراء: ابن رازكة، والحبس، والعشاري، وعبد العزيز الفشتالي، وعبد الغني النابلسي، ومحمد الصفاقسي، يقول الشاعر ابن رازكة:أبو الطلاب لا ينفك منهم *** حنان الأم بالطفلِ العظيمِوقول الحبسي:مَن جَرّب الناس لم تخدمه ضاحكة *** في الناس شتان بين الأم والأبِوقال العشاري:وأنت يماني الأصول ويانع الفروع *** وزكي الأم والأب والجدثم ذكر عبد العزيز الفشتالي الأم قائلاً:يا مولداً وبهِ الأيام قد عُقمت *** وهي الولائد عقم الأم بالولدِكذلك قال عنها عبد الغني النابلسي:لم يُدنس لهُ نسب بكفرٍ *** إذا ما الأم تظهر تزدرِيهثم أشد محمد الصفاقسي قائلاً:فتعطاه بنت الأم إن تكُ حيَّة *** وإلاّ فللّزوج المعصّب ذي الولا
في العصر الحديث
نختتم أشعار الأم التي ذكرها الشعراء خلال العصور الأدبية، وفي القرون الماضية، بما كتبه شعراء العصر الحديث عن الأم الحنون، نحو: أبو القاسم الشابي، وأحمد شوقي، وحافظ إبراهيم، وخليل مطران، وعلي الجارم، وعلي محمود طه المهندس، ومصطفى الغلاييني، ومصطفى صادق الرافعي، ومعروف الرصافي، وناصيف اليازجي، ونبدأ بنماذج شعراء هذا العصر بقول الشاعر أبي القاسم الشابي:الأمُ تلثم طفلها وتضمه *** حرمٌ سماويّ الجمال مُقدسوقوله الآخر عنها:فخرّت الأم حول *** الصبيّ تصرخ ويليأما الشاعر أحمد شوقي فقال في حق الأم:يسيرُ على أشلاء والده الفتى *** وينسى هناك المرضع الأم والأبِأو قوله عنها:فيقالُ الأم في موكبها *** ويُقال الحرم العالي المَصُونكما قال:وَصُن لغة يحق لها الصِيان *** فخير مظاهر الأم البيانوذكرها بقوله:فأشتغل القلب عليه وأشتغل *** وسارت الأم به على عجلثم قال شوقي أيضاً:فناحت الأم وصاحت واهاً *** إنّ المَعالي قتَلت فَتَــاهاكذلك أشاد الشاعر حافظ إبراهيم بمنزلة ومكانة الأم في المجتمع في قصيدته المشهورة ومنها قوله فيها:الأمُ مدرسة إذا أعدَدْتَها *** أعدَدْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ
الأمُ روضٌ إن تعهده الحيا *** بالريِّ أورَق أيمّا إيرَاقِ
الأم أستاذ الأساتذة الأُلى *** شغَلَت مآثرهم مَدى الآفاقِوقال خليل مطران:نعمت الأمُ أنجبت خيرة الأولاد *** للبِّرِ والنَدى والوفــاءِوقال أيضاً:رأينا كمالَ الأم والبيت عندهم *** وحكمة فتيان وعفة خردأو قوله عنها:الأمُ شمس والثريا لكم *** أخت وما منكم سوى بدرثم قـــال:وأحنُو عليها حنية الأمِ مُشفِقاً *** وهيهات تحميها من البينِ أضلعيأما الشاعر علي الجارم فقال:هل أُفكر في الأمِ تندب حظها *** والزّوج يسكت والهين يتامىوقوله الآخر عنها:نسيتُ به أهلي وياربّ صاحب *** أبَرّ مِن ابنِ الأمِ قلباً وأنفعُكما كتب علي محمود طه المهندس عن الأم بقوله:دَعا فَلَبُوهُ صوت من عروبتهم *** كما يُلبي هتاف الأم أبنَاءُوكتب مصطفى الغلاييني قائلاً:وأطيعُ الأم دومــاً *** فهي روض البركاتأو قوله أيضاً:قالت الأم يابُني وعضّت *** بإكتآب أدرى الفتى ما تريدوللأديب مصطفى صادق الرافعي قوله عن الأم:تودعُك الدُنيا وتستقبل الدُجى *** كما ودّع الأم الرحيمة أطفالثم قال الشاعر معروف الرصافي:إن خدمنا فلا تريد جزاء *** ومِن الأمِ هل يُرادُ جزاءوقوله عنها:فحضن الأمِ مدرسة تسّامت *** بتربية البنين والبناتِأو كقوله الآخر:فعاش عيش الأم لم يوَفِه *** مَلبَسه ولا مطعمهوختام حديثنا عن أشعار الأم في الشعر العربي أبيات للشاعر ناصيف اليازجي منها قوله:ألِف هذي الحياة جدد في الأم *** نفس أنسابها فطالها الحنينثم قوله:المالُ يُفرِّقُ بين الأم والولد فذاك *** أدنى نسيب عند كلِ يـدوقوله أيضاً:هي الأم التي ضمّت بَنِيها *** إلى أحشائِها ترجو الثواباوأخيراً قوله عنها وهو:يا أيّها الأم الحزينة أجملي صبراً *** فإنّ الصّبر خير طبيب
اهداء الى امي
