نسب شمر

(( مـا قـل دل و زبـدة الـهـرج نـيـشـان ))

إخـطـاء مـصـلـعـه مـثـل الـشـمـس

http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=51939

أول شـي يـا رجـال و الله مـا كـتـبـت الـمـوضـوع إلا مـن حـبـي لـشـمـر و حـاولـت ألـمـح

لـكـم بـكـذا مـوضـوع (( شـمـر مـا هـو جـد )) لـكـن الـعـالـم مـا تـسـمـع و ماتـشـوف أو

هـي تـسـمـع و تـشـوف بـس تـغـض الـنـظـر و خـذ عـلـى سـبـيـل الـمـثـال

(( نهايه الأرب في معرفة قبائل العرب ))

منها شمر إحدى بطون العرب كما سمّاها القلقشندي منذ الربع الاول من القرن التاسع

الهجري العاشر الميلادي ولم ينسبها إلى أي من القبائل العربية " أحمد بن على القلقشندي "

نهايه الأرب في معرفة قبائل العرب ( بيروت 1980ص308) .

و عـلـى فـكـره هذا الـكـلام مـوجـود بـمـضـايـف شـمـر و هـذا الـرابـط

http://www.shmmr.net/aljarba.html

(( سباك الذهب في معرفة قبائل العرب ))

بنو شمر بطن من العرب مساكنهم جبلا طي إجاء و سلمى بجوار لام ذكرهم الحمداني

و لم ينسبهم في قبيلة

سباك الذهب في معرفة قبائل العرب . ( الفصل السابع :في ذكر القبائل التي اختلف فيها )

( لم تكتف تلك القوى والحركات المعادية للعرب والمسلمين بتمزيق جسد القبيلة،بل راحت تعمل

بكل ما لديها من الخبث في بث روح الفرقة بين أهل النسب الواحد، و الدم الواحد.

بإنشاء مؤسسات و هيئات واجبها خلق الأكاذيب و الافتراءات و إدخال الشقاق )

و القوى المقصوده الدول الآروبيه و أيام الحرب العالميه الأولى و الغربيه كان العبث قبل هذا

بزمن و هذا الدليل و عسا ربي يفتح بصيرتكم و هذا نسب قحطان و عدنان

http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=52060

أذا عدنان و قحطان ما سلمت من خبث اليهود وش تتوقع لشمر ؟؟

اما نسب شمر هي روايات باطلة بعيدة عن الحقيقة و الصواب، بل أوهام تضليلية و افتراضات و استنتاجات هي إلى الجهل أقرب.

وسأنقل للقارئ الكريم بعض النصوص التي روجتّها كتبهم بأقلام دهاقينهم. فأسمع معي الآتي:

(( وشمر بطن من طيئ، ولكنها في العصور المتأخرة أصبحت مجمع البطون الطائية مع أخلاط أخرى

دخلت فيها بالحلف، وقد نسب ابن دخيل آل علي وآل رشيد إلى آل فضل، ولا سند له ألا أنهم حلّوا

محلهم في المكان والإمارة، أما كتب الأنساب فدلت على أنهم من مذحج. )) – كتاب آل الجرباء في
التاريخ والأدب لأبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري – ص17_18.

((فإن صحّ أن عبده من شمر –كما نُقل عن الكتاب المنسوب لإبن قدامه – فلا ريب أن زعماءهم آل ضيغم من جنب مذحج، وقد دخلوا في عبده )). المصدر نفسه ص18.

(( وآل ضيغم إلى آخر القرن السابع الهجري، لا يزالون في الجنوب من بلاد مذحج. ويظهر –استئناساً بالأسماء – أن آل علي وآل رشيد من ذرية شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي، الذي ذكره إبـن رسول في كتابه – طرفة الأصحاب –. )) المصدر نفسه ص18.

قال أبو عبد الرحمن: -ونص إبن مغيرة يوافق نص السلطان عمر بن يوسف بن رسول. وقد جاء في

هذا النص أن آل ضيغم كانوا إلى آخر القرن السابع –وهو عصر إبن رسول – لا يزالون في الجنوب في

بلاد مذحج. ونسبتهم إلى جنب، وذكر وجهاً آخر في نسبتهم إلى عنـز بن وائل من نزار، وإنهم

دخلوا في جنب لأن أمهم عبيدة بنت مهلهل تزوجها روح بن مدرك. ولا ريب أن المعروف الآن بين

عبدة انتسابهم إلى ضيغم، وعليه شواهد من الشعر العامي. وقد أفادني شيخي علامة الجزيرة

حـمد الجاسر –حفظه الله- إن شارل هوبر نقل عن عبيد بن علي بن رشيد خبر انتقال أجداده من

الجنوب الى الجبلين بما يشبه قصة انتقال طيئ من وادي طَريِبٍ في الجنوب إلى الجبلين . فهذا

يعني تسليم آل رشيد بأنهم من آل ضيغم. وقــد نقلت الليدي آن بلنت عن محمد بن رشيد، أنّ

شمراً الذين في الجزيرة وشمراً أتباعه يعدون أنفسهم أقرباء قرابة رحم، وقال: - إن دماء خيولنا

واحدة. )). المصدر نفسه ص56 و 57 و 58 و 59 و 60.

قال أبو عبد الرحمن: (( ولعل تواريخ الحجاز تكشف لنا عن تاريخ الضياغم، فقد رأيت عراراً يذكر
الأشراف في شعره، كما رأيت العصامي يذكر وقعة بين الأشراف وشمر كما يذكر أن الشريف إدريس الذي نافسه إبن عمه محسن يموت في جبل شمر ويـدفن بياطب سنة 1033هـ.)) المصدر نفسه ص87.

( ويذكر مصطفى الدباغ أنه من المحتمل أن قرية جَرْبا من عمل جنين في فلسطين وجرباء في شرقي الأردن تنسبان إلى قبائل الجربة الشمرية العراقية نزلتها وطبعت أسمها عليها) قال أبو عبد الرحمن: (( وليلاحظ أن آل محمد من آل الجرباء دون العكس، وأن آل محمد لا تشمل آل الجرباء وإنما تقتصر على ذريـة محمد بن سالم الجرباء. )) المصدر نفسه ص88.


(( هـنـا مـربـط الـفـرس ))

أقول، وبكل صراحة إنني لم أتمكن من فهم أي شئ مما قالوه من خلط وإرباك. فمن إبن مــن ؟ ومن أبو مـــن ؟، ولم نر أمامنا سوى الإستنتاج والإحتمال والترجيح، ولم يتوافر لهم الدليل القاطع، ولو توافرت لديهم لما قالوا الحقيقة. والنسب هو ليس مسألة إجتهادية، بل نقلية متوارثة، لا يسعنا مخالفته . دسّ الرشاوى للشيوخ الذين إعتمدتهم في تمزيق جسد القبيلة، و جنّدت لهذا

العمل أناساً هم في الحقيقة من الأعاجم والشعوبيين، ومن أتباع السلطان مارد خاصة، أخذوا في
تنفيذ خططهم لقتل الروح الوطنية و إفقار البلاد و بث التفرقة بين النسب الواحد وايجاد الشحناء و بؤر التوتر.

أنـتـهـى الأقتباس

و الله كـلامـه صـحـيـح إذا كـان مـصـدر الـنـسـابـيـن الـتـوراة و الأنـجـيـل وش تـرجـي ؟؟

و هـذا مـوضـوع أثـبـت لـكـم أن الـنـقـل كـان عـن طـريـق الـيـهـود

http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=51939

و نـصـيحـه لـقـبـيلـتـي عـمـومـا ً و عـشـيـرتـي و فـخـذي خـصـوصـا ً

الـحـل : يـكـون الـجـواب شـمـر أو قـل عـبـده أو قـل الـمـفـضـل حـلـف و ربـي أفـضـل أجـابـه

و لا تـحـتـاج لـرسـم خـرايـط مـادري شـجـر تـقـول حـلـف و تـلـجـم و تـسـكـت كـل دخـيـل

و كـل مـرتزق أو عـابـث و أسف عـلـى الأطـالـه و هـذي نـصـحـيـتي قـدمـتـه

(( و الحر تكفيه الأشاره ))