بعض النخاوي والعزاوي

[align=center]اللقب أو العزوة تكون لشخص بعينه أو لعشيرة أو قبيلة بعينها وتعتبر الأسماء والألقاب مما يفتخر به الشخص في المواقف وعندما ينتخي ينتخي بلقب معين أما بأبيه أو أمه أو أخته أو بمعركة أو بصفة معينة مثل الكرم والشجاعة والوفاء وغيرها وهذه الألقاب لايمتنحها الشخص بل تمنح له من قبل الناس لفعله ويعتبر هذا اللقب تميزا للشخص عن غيره وسنأخذ هنا بعض الألقاب وسبب تسميتها بصفة شاملة تبين مدى أهمية اللقب وأعتزاز من يمنح هذا اللقب به

وبهذا نرى الفارس ساجر الرفدي يعبر عن قيمة العزوة بهذه الأبيات :

وانا لعصمين الشوارب فداوي = حماية الساقات في كل هيه

واليا اجتمع حس الغنا بالعزاوي = يا طراد هاك اليوم عيد ٍ عليه

وهنا استميح الأخوة عذرا ممن كتبوا عن العزواي لكي نكملها ونظهرعا بصورة أوضح

أخو بتلا :

لقب للفارس الشهير الذي لازال الناس تتذكر قصصه لهذا اليوم وبطولاته وأشعاره وهو الفارس الشيخ مشعان الهذال والهذال هم شيوخ مشائخ عنزة وأنك لتفتخر بقصص هذا الفارس ومعاركه القويه بنجد قتل في معركة الشماسية بالخطأ وهو في أوج انتصاراته ولازال قبره بالشماسية وهناك مكان معروف يسمى بخل مشعان وقتله البقيشي وهو من الأتراك قتله وهو هارب من المعركة رحمه الله رحمة واسعة وأن المتتبع لتاريخ الهذال ليفخر بهم أيما فخر تلك الأسرة التي انجبت الأبطال تلو الأبطال ولهم تاريخ مجيد وهم لهم شيخة قبيلة عنزة عامة وأن كان اللقب فخريا ألا انهم هم فخر لعموم قبيلة عنزة بتاريخهم الحافل بالبطولات ومن أشعار الشيخ الفارس مشعان بن هذال الشيخة:

يالله يامدير الهبايب والأدوار = شأنك عسى تصريف شأنك لنا خير

إو قال :

لي ديرة عندي عزيز وطنها = يذكر بها قوم تنابح كلابه

والله ماحداني الخوف عنها = لكن بها ذيب نهشني بنابه

ياماأرتحل عن نجد حي سكنها = هي دار أهلنا من زمان الصحابة

لوننتحي عن نجد ماجوز منها = لنا بها من عيال وايل قرابه



وأخوان بتلا هم الهذال وبهذا يقول عبد الرحمن بن معيتق رحمه الله:

أنشد عن الهذال من دور منديل =عند العرب هم الشيوخ الأوايل

شيوخ توكل ماتدور المواكيل = وتذكر عطاياهم سمان جزايل





أبا الشيوخ :



وهو لقب للفارس خلف الأذن الشعلان من شيوخ الرولة من قبيلة عنزة وهو غني عن التعريف ولكن سنوجز أسباب هذا اللقب فقد سمي به لأنه كان لايقتل ألا شيخ القبيلة المعادية له أي قائد المعركة ولايواجه من هو أقل شأنا منه في معاركه بل شيوخ القبائل وقد قتل أكثر من عشرة شيوخ في معاركه وقد ذكر أنه قتل أكثر من أربعين شيخا ممن لهم شأن من زعماء القبائل واشتهر بسيفه شـــــامان وفرسه خلفه واللذان لهما شهرة ورد ت بقصائده بسبب كثرة مغازيه وشجاعته 0 ومن شعره :

الكد عليها واجعل العمر ماكان = والشيخ وان شافن يصيبه جفاله

أنا على خلفه وبالكف شامان = وكم رأس شيخ عن تراقيه شاله



وله ايضا:

إنشد هل العادات ذربين الإيمان= ويخبرك عني من يعرف السريرة

إن ثار عج الخيل في كل ميدان =تلقى علومي يابن عمي كبيرة

أقلط على الفارس بروغات الأذهان = واخوض غبات البحور الخطيرة

أشيل رأسه من مزابير الأمتان =ولاعاد يذكر كل شره وخيره

السيف يشهد لي ويشهد لي الزان = ويشهد بفعلي من سكن الجزيرة

مايختفي فعل تقفاه برهان = والعين ماشافت بليا نظيره



أبو ضلعين :

لقب للشيخ هايس بن مجلاد شيخ الدهامشة من العمارات من عنزة وله شهرة وفارس من فرسان قبيلة عنزة ولقب بهذا اللقب لقوة بأسه وفروسيته وهو صاحب القصيدة المشهورة التي منها وقيل لبرجس :

قم سو مايصبغ الصين ياذياب = بدلال يشدن البطاط المحاديب

إحمس الى من العرق فوقها ذاب= استدن مايجذب علينا الشراريب

عده لمن قاد السرايا والأجناب = له مفرس يشبع به الطير والذيب



أبو عنزة:

وهذا اللقب لصالح الطيار من شيوخ قبيلة ولدعلي من عنزة ولقب بهذا اللقب بسبب أمتلاكه نصف نخيل خيبر وأنه من شيوخ عنزة القدماء وقيل أن سبب اللقب أنه يقضي بين قبيلة عنزة عند الخصام والتخالف 0 وقيل غير ذلك 0 ألا أن أسرة الطيار بها فرسان وكرماء ولهم تاريخ مجيد ومنهم الفارس ضويحي الطيار والفارس كنعان الطيار والفارس جاسر الطيار والفارس زيد الطيار ولهم أحداث تاريخية مدونة اشتهرت بها أسرة الطيار ولهم زعامة كبيرة 0

يقول الشاعر ابن عبار:

واذكر الشيخ الطيار =شيخ له بالعليا كار

من قديم لهم أذكار = يوم الأيام العسرات

أخو بقشة:

وهذه العزوة للشيخ الفارس فرحان بن بدر الأيداء شيخ قبيلة ولدعلي من عنزة وله من القصص في الكرم والشجاعة مالم يدون منه ألا القليل وهو من زعماء قبيلة عنزة بنجد وله مواقف مشرفة ضد الأتراك ووقوفه مع الدولة السعودية فلقد شارك في أعادة توحيد الدولة السعودية وفي مغازيها وهو مضرب للمثل في الشجاعة والكرم وهذه قصيدة ابن معيتق (رحمه الله) :

أنشد عن اليديان خزامة الفيل = عاداتهم كسب الثناء والجمايل

لهم على حمر الطواقي مواهيل = أزمول أدنى للحمول الثقايل

ذباحة للكوم مع كنس الحيل = اليا ادبحن سمر السنين السحايل

ويقول الشاعر :

وباتوا بشـور شيوخهـم والتعاليـل= وشالوا على عوج الارجل رحالـه


يتلون بشور ابو مثقال ريف المراميل = وفرحـان شيـخ مايشـرع بحالـه



أخو فضة:

عزوة الفارس الشيخ طراد بن فندي الملحم شيخ المنابهة من قبيلة عنزة وقد اشتهر بالفروسية وهو من مشاهير عصره ويتعزوون الملحم بخيال البويضا وتعتبر أسرة الملحم لها تاريخ حافل ببلاد الشام ولها صولات وجولات وهم أشهر من نار على علم وبها فرسان وشعراء ويعتز الملحم بهذا اللقب ومن أشعاره:

حنا بني وائل على روس الأشهاد = نسل عدنان من ساس وجدود

تغالبة سدنا القبائل ولا أنساد = نظلم ولكن ماظلمنا ثقل عود

يشهد لنا الشابور بجنوب الأجياد= ورش القلايع عندما نجيبهن قود

كليب لرأس التبعي صار جلاد = وكلام ابن كلثوم بالكتب موجود

أخو نمشة:

عزوة الفارس الشيخ عقاب العواجي وابنيه عقاب وحجاب شيوخ ولدسليمان ولهما من الشهرة الواسعة في الجزيرة العربية مالم ينله فرسان اخرين وقد ألف عنهم الأمير محمد الأحمد السديري رحمهم الله جميعا وموطنهم بيضاء نثيل التي أخذها بقصيدة ويعتبران من أشهر الفرسان بعصرهما وهذا اللقب يعتزون به بمعاركهم ويذكرونه بقصائدهم ومن أشعار الشيخ سعدوان العواجي:

البيت مايبنى بلا عمد وأطناب = متى يجينا عقاب يبني لنا البيت

مالي جدا إلا عضة البهم بالناب = وراعيت كثر الحيف بالعين وأغضيت

أرجي بشير الخير مع كل هباب = ومتى يجونا اخوان نمشة على الصيت



أخو هوا :

عزوة الشيخ الفارس عقيل بن راكان بن مجلاد شيوخ الدهامشة من العمارات من عنزة ويعتبر من الفرسان الشجعان ومن الكرماء بعصره

وله تاريخ طيب الذكر وذكر عنه التقى والمجلاد أسرة أنجبت الأبطال وسترون أسماء كثيرة تنتسب لهذه الأسرة التي لها تاريخ مجيد 0قال

أحد الشعراء بوصف الشيخ عقيل المجلاد:

ياريف ربعه بالسنين المناحيس= ياخو هوى ياذخرنا يابن راكان

عبوس في وجيه المعابيس =وأنت البشوش إلى لفا البيت ضيفان

أحو عذرا:

اشتهر به الفارس الشيخ محمد بن دوخي بن سمير من شيوخ ولدعلي نسبة إلى قرية عذرا ببلاد الشام وسيأتي التفصيل لاحقا على هذا الشيخ في مسمى حريب الدول وقد اشتهرت أسرة السمير بهذا اللقب ولهم تاريخ حافل بالبطولات والمكارم سنوضحه لأخواني بالمنتدى لاحقا 0

يقول محدى الهبداني من قصيدته:

تلفي أخو عذرا من الربع مقصود = زبن الهليب اللي له المنع شاحي

إلى أن قال:

ياشيخ يامبعد عنا كل مضهود = يامزبنة وأن ضاق فيه البياحي

ياما لجينابك عن الحيف والزود = يوم أنها قلت علينا المشاحي

والله مادامي على القاع ماجود = منساك ياطير السعد والفلاحي



أخو نوضا :

هو الفارس الشيخ مسلط الرعوجي من الهذال ( سيأتي لاحقا ) في مسمى الرعوجي0يقول محسن الهزاني:

يالبيض كبن الحلي والعشارق = وابكن أخو نوضا مروي المطارق

أخو صيته:

هو عزوة الفارس مشل العواجي من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة وهو فارس له صولات وجولات ومن أسرة العواجية التي اشتهرت

بالبطولات وبهذا يقول الشاعر عن أحد معاركه:

ليت سربه شايفه فعل العواجي=وابو شامه طايحآ وسط المغيره
جعافره فعلهم شد الحجاجي=حل القضاء في بايقين القصيره
كم راسآ بين الامتان ماجي=من ضرب الويلان بسيوف شطيره



أكال شواربه:

هو لقب للشيخ دهام بن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان من عنزة وقد لقب به لأنه إذا أهتم لأمر بدأ يقرض أحد طارفي شاربه دون انتباه

منه ويعتبر من أشجع فرسان الفدعان بعصره وله قصص بطولية بالفروسية لم يدون منها ألا القليل عاش فترة مليئة بالأحداث وصنع منها

تاريخا بطوليا يقول أحد الشعراء مخاطبا شخير الوضيحي :

دهام رأس الروم ماهو صغير = فرقه عليكم يالوضاحا بعيدي

نأتي على مثل الحمام المطير = ياطن حديد ونقلهن حديدي

أبا الخساير:

لقب لرجل كريم يدعى ((عمر)) من البجايده من عنزه. وله قصص بالشجاعة والكرم وهذه أحدى قصائده:

أنا اللي وديت الغريـب بـلاده=وأصبر على جل الأمور العظايم
تسعين مع تسعيـن زرٍ زهابنـا=من خوف نورث للتوالي لوايـم
عشرين ليلـه والمطايـا نحثهـا=يوم الردي عن واجبه بات نايـم
النوم ساس اللوم لو يدري الفتـى=ريف العذارى والرجال الهلايـم
واللي يدور الهون والكن والذرى=يموت ما حاشت يديـه الغنايـم



أخو جحله:



هو الفارس والبطل المشهور مشعان بن بكر شيوخ السويلمات من الدهامشة من العمارات وسيأتي لاحقا له لقب اخر وله قصص بطولية وأخوه الفارس غنيم الربضا وقد ذكر بكتاب أبطال من الصحراء وهما فارسان لهما تاريخ مجيد ولازال يتراوه الرواة 0قال الشاعر:

ومنا أخو جحله فارسا ينوحي له = تعرف ملاكيده ليا طار الايقان



أهل الريشاء :

لقب الجلاعيد من الدهامشة من عنزة ولقبوا بذلك بسبب قصة وهي فالريشاء هي ذلول لشمري غرقت بوسط الفرات أثناء أحدى الغزوات

فأيس منها الشمري لكن الجلاعيد أبوا ألا أن ينقذوها فاجتمعوا وقالوا نحن أهل الريشاء وأخرجوها للشمري سالمة ثم عرفوا بهذا اللقب وهم

أهل كرم وشجاعة قال أحد الشعراء :

ودك ألى خويت مثل الجلاعيد = قطاعة الفرجة لطرش المعادي

صاحوا هل الريشاء عيال مواريد= من النهر جروها ببطن الشدادي



أهل الملحا:

وهي عزوة عامة لقبيلة ولدعلي عامة من قبيلة عنزة والملحا هي ناقة وعند المعارك والغزوات ينتخي أفراد هذه القبيلة بنخوتهم العامة راع الملحا يقول الشاعر بوصفهم:

ربعي هل الملحا لاثور غبار = أولاد علي للمعادي تكودي

بمركاضهم تشبع مجيعات الأطيار= إلى كبا الخايب خطات الهبودي



أهل الجدعا :

وهي عزوة عامة لقبيلة ولدسليمان من عنزة وتلك العزوة ينتخى بها بالمعارك والمواقف ويقول الشاعر بذلك:

وربعي هل الجدعا إلى جوك حضار = عقايب سليمان مثل الحيودي

عدوهم بأمر الولي كود ينهار= صعبا عليه لدارهم يعودي



أهل العليا :

وهي نخوة الرولة من عنزة عامة ويفتخر أبناء الرولة بهذه النخوة كما أن الغبين لهم نفس النخوة من الفدعان وهذه النخوة بصفة مطلقة للرولة واشتهروا بها بين القبائل وبهذا يقول الشاعر:

وربعي هل العليا طويلين الأشبار= رويلات لحياض المنايا اورودي

عدوهم يرجع ذليلا الى غار = ومن كيدهم عينه تعاف الرقودي

ويقول السديري:

اعتضت به ربعن لقلبي لهازه= أعني هل العليا عصاة المشاكيل

أهل العرفا :

وهي نخوة السبعة من عنزة عامة وبها يعتزي السبعة عموما في مغازيهم وينتخون بها وشهرتها المطلقة للسبعة من عنزة وأن تشابهت مع قبيلة سبيع ويعتزي بها العبدة من السبعة عبدة راع العرفا وبهذا يقول الشاعر:

وربعي أهل العرفا الى صار ماصار= عبود من قديم فعله محمودي

يوم الهيا هي مرويت كل بتار = وبأفعالهم لابد يقر الجحودي



أهل الخيل الشهب :

لقب لقبيلة القعاقعة من الرولة وذلك لأن أكثر مايمتلكون من الخيول هي الخيول الشهب0



أبوشاربين :

لقب لجعدان جد ال يعيش شيوخ المصاليخ ، نظرا لكثافة شاربيه وطولهما الغريب الذي كان يصل حتى أذنيه بالإضافة إلى افتراقهما الى نصفين حين يحتدم القتال في المعارك من شدة حماسة وقد ورد ذكره في المعارك وله قصص ربما اختفت بعضها مع الرواة0


أبو الريش :

لقب لعبداالخالق اليعيش من شيوخ المصاليخ ، وكان حاكما لمنطقة عجلون في عهد السلطان مراد الرابع ، والمتوفي سنة 1049 م حصلت مشكلة مع إدارة الولاية فاتجه إلى الاستانة وقابل السلطان مراد الذي أعجب بشخصيته ومنحه وساما رفيعا هوعبارة عن ريشتين ذهبيتين توضعان على العمامة .


البيك:

لقب عرف به الشيخ فهد بن عبد المحسن الهذال البيك و كانت تمنح الألقاب تلك من الدولة العثمانية لبعض زعماء القبائل لمكانتهاوذلك عندما رأى حاكم العراق العثماني وهو ذاهب لاحد المعارك وحشد جيوش عنزه فعندما رأه اخذ يسأل ويستفسر فقال هذا البيك يعني رتبه رفيعه بالجيش العثماني وفهد البيك هو والد الشيخ محروت الهذال شيخ مشائخ عنزة ولهم قصص وبطولات وسير عطرة وسترى من خلال متابعتك لهذا بتردد أسماء من فرسان وشيوخ عنزة وعلى رأسهم الهذال 0

يقول الأسمر الجويعان :

وجدودهم فريس تضرب بالأمثال = فوق المهار يعطرون السناني

أن جاء نهار فيه جايل وصوال = وتقاضبوا بمكاضمات العناني

خيالهم يكفيك عن الف خيال = مشعان هو وجديع راع الحصاني



بارد العيش :

لقب لإبراهيم بن مهنا بن صالح أبا الخيل حيث كان لايقدم الطعام لضيوفه ألا باردا حتى يستطيعوا أن يأكلوا ولايكون حارا فلايأكلون من الحياء عند استعجال أحدهم كما هو معروف قديما وكان كريما شهما فارسا مغوارا قتل في معركة حريملاء رحمه الله 0



حماي الشعبتين :

هو لقب فريح بن عقاب العواجي شيوخ قبيلة ولدسليمان والعواجية لهم شهرة واسعة فمابالك بابن عقاب العواجي الفارس الشجاع صاحب الصيت وله قصيد ة يقول فيها:

أن مانطحت الخيل عيب عليه = لاوردوهن مثل أثام الخنازير

عيب علي العزوة الوائلية= واحرم من الفنجال وسط الدواوير


حاكم الصوبين:

لقب الشيخ حاكم المهيد شيخ الفدعان من عنزة تلك الأسرة التي أصبحت مثلا للكرم بين العرب وقد نالت شهرة مالم تنلها أسرة بالكرم وبها فرسان شجعان وهذا اللقب يعنى به الصوبين البادية والحاضرة ولهذه الأسرة تاريخ مجيد وفعل محمود تتناوله الألسن إلى يومنا هذا

قال ابن عبار:

الشيخ مصوت بالعشا مفني العيت = ريف الهجافا بالليالي المعاسير



حريب الدول :

لقب أشتهر به بين العرب الفارس الشيخ محمد بن دوخي السمير شيوخ قبيلة ولدعلي من عنزة وسبب هذا اللقب أنه أجار أسرة الخديوي من الدولة العثمانية حين طلبتهم فرفض تسليمهم وفضل الموت على أن يسلم دخيله رغم أنها دولة ألا انه كان هو زعيم لايهاب بين جموع قبيلته ولدعلي فتلاقى في معركة بين قبيلة ولدعلي وكتيبة من الدولة العثمانية فأباد تلك الكتيبة ولم يفلح الأتراك في ثنيه عن قراره وتسليم دخيله وهنا أذعنوا لقراره وصارت الفدية مقابل دخيله0

وايضا أجارته الشيخ شلاش العر من الدولة العثمانية فسمي بذلك حريب الدول وهذه الأسرة من أقدم شيوخ عنزة ولهم شأن كبير ومنزلة بين قبائل العرب وشهرة واسعة ومفاخر لاتحصى 0 من أشعار الفارس الشيخ محمد بن دوخي بن سمير:

ياشلاش مانعطيك حمر الطرابيش= لو جمعوا كل العساكر علينا

دونك نسوق المال والخيل والجيش = وأن لزموا ياشلاش نرهن حدينا



حمر عين:

لفب الشيخ النوري بن شعلان حاكم الجوف وله ألقاب عديدة وسمي بحمر عين لبيان الآنفعال بعينيه ولشدته وقوته فهو من أبرز الشيوخ

والفرسان بعصره وله هيبة توفي رحمه الله بعذراء والشعلان هم شيوخ الرولة من قبيلة عنزة إلى يومنا هذا وقصصهم بالفروسية لاتنتهي

فقد كتب عنهم الرحالة والمستشرقين والمؤرخين العرب مالم يكتبوه عن قبيلة آخرى0



خزامة الفيل:

لقب عرف به اليديان أحد أفخاذ قبيلة ولد علي ولهذا اللقب قصة لقبيلة ولدعلي عامة ونال شهرتها الأيداء كونه شيخ قبيلة ولدعلي وهي أسرهم للقائد التركي الفيلد مارشال في معركة ضد الأتراك لفك أسر شيوخ من عنزة أستأسرتهم الدولة التركية وفعلا نجحوا بذلك ولهذا السبب لقبوا بخزامة الفيل 0وبهذا يقول الشاعر:

أنشد عن اليديان خزامة الفيل = عاداتهم كسب الثناء والجمايل



خيال البويضا:

لفب اشتهر به الشيخ طراد الملحم سبق وأن ذكرته بالأعلى في باب أخو فضة والملحم أسرة شهيرة لها شيخة المنابهة من عنزة 0

يقول الشاعر:

ومن ابن ملحم باللوازيم صنديد= يفرح بهتاش الخلا وأن لفاله



جمع دلاق : وهم العبده من السبعه وهي نخوة تنتخي بها السبعه أي انهم اما ان ينتصروا على عدوهم او يموتوا

يقول سليمان اليمني :
احرص على دلاق سقم الطوابير*** لابة هل العرفا رجال الشــــجاعات
لي عقلو حدب الظهور الخواوير*** خيالهم يركض على الموت لو مات


خيال الاربعين:

وهو الفارس / ملحان بن ناصر بن فهاد بن عيد أباالروس العنزي من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة ،ويلقب بخيال الاربعين لأنه هزم اربعين فارس من الأعداء وبهذا يقول الشاعر من قبيلة مطير:

بكرتي ليته تلت قوم الفـــــــراوي=ماتلت صاهود هو ويـّـا خويــــــه
يوم جبنا الذود نحدي بالغنـــاوي=والموازر كنها جلد ابرديــــــــــــه
نهضوا عصيانهم هل الشـــــراوي=يحسبون الخيل تقنع بالرديــــــــه
لحقت بملحان تردف به خــــلاوي= اربعين وردنا رد الرعيــــــــــــــه
ردنا ملحان ماهي بالهقـــــاوي= ولولا منعه مابقت منـّـا بقيــــــــه
المحيني ياعريبين العــــــــزاوي= يعتزي لعيون مجلي الثنيــــــــــه
ليت محسن حاضرٍ ولا الرهــاوي=يعتذر من دونهن قبل المنيـــــــــه






خيال عنزة :

لقب للفارس مقحم بن ريمان من الرسالين من السبعة, و لقب بذلك لفروسيته وإقدامه وله من القصص بالفروسية مما منحه هذا اللقب الذي سمي به خيال عنزة .


خيال الحمدانية :

راعي العليا سند : لقب للفارس سند بن دويرج من القعاقعة من الرولة وهو فارس يضرب به المثل ويحسب عن مئة فارس0


خزنة المضهور:

لقب يعتزي به اليعيش شيوخ المصاليخ من المنابهة من عنزة ولهم شهرة واسعة وهم أول من هاجروا من قبيلة عنزة للشمال ولهم تاريخ حافل بالبطولات ومنهم فرسان وكرماء



راعي البويضا :

هو الشيخ الفارس ساجر الرفدي شيخ عموم السلقا من العمارات من عنزة وله قصص بطولية وفروسية تذهل عقل المستمع أو القاريء لتاريخه ولقد كان يعد من أبرز فرسان نجد في عصره ويحسب عن مائة فارس وله صيت وصل إلى بلاد اليمن حتى أن من دعى على حلاله قال :عساك بالرفدي وقد كان مصدر قوة لقبيلة عنزة وله مواقف بطولية وبالكرم والشهامة والوفاء بالوعد وحفظ حقوق الجار فلقد جمع صفات كثيرة جعلته بمركز الصدارة بين شيوخ القبائل في الجزيرة العربية وقد خاض معارك دامية وعاش عمرا طويلا وقد كتب عنه السديري بكتابه أبطال من الصحراء ومن قصائد شاعره سليمان اليمني المضياني:

راعي البويضا خبروا جاهلينه = كم حلة خلى عمدها على الدار

ساجر حلف حلف وتمم لدينه = وخوات بتلا للعدو كسر تعبار

طلال قل لعبيد بينك وبينه= وش لون يأمن والعمارات عمار

وشلون تقبل لذة النوم عينه = وراه ربعن مايهابون الأخطار

من باب بغداد لباب المدينة = يلقى بني وائل على الكود صبار

رأس القحم:

هو لقب الشيخ الفارس باروخ بن خليل شيخ الطلوح من ولدعلي من عنزة لقبهرأس القحم * * راع الحرشا ولقد كان الفارس الشيخ باروخ بن خليل مضرب المثل في زمانه بالشجاعة وبغزواته ومواقفه الشجاعة ويقول بأحدى قصائده متوعدا:

كانك تسوق الخيل مسراح الغنم=أنا نطيحك يانطيح المية
جيتك على قبا قحوم سابق=وسلاحي عود الزان والشبريه
عاداتنا نخلي سروج امثالك=لعيون غرو لابس المزويه
وان كان ماحز البيرا راسك=والله ماجابتني اوهبيه


وهو الذي عناه الشاعر بقوله:


باروخ وابن سمير مايتركوننا = وقعقاع والطيار والشيخ نايف
ويلان وين انتم ترى اليوم يومكم = والامع الاجناب ننهج عرايف





راس العماني :

وهو الشيخ مفضي بن عيده شيخ الرسالين من السبعة وله قصص بطولية واشتهر بالكرم والشجاعة .




راع الغافلات:

هو الفارس والبطل المشهور مشعان بن بكر شيوخ السويلمات من الدهامشة من العمارات ويطلق على أبله الغافلات حيث لايستطيع أحد أن يجرؤ على الأقتراب منها وله قصص بطولية وأخوه الفارس غنيم الربضا وقد ذكر بكتاب أبطال من الصحراء وهما فارسان لهما تاريخ مجيد ولازال يتراوه الرواة 0



الذيب العرج:

لقب الشيخ عبيد بن غبين من شيوخ الفدعان من عنزة ولقب بهذا اللقب لأنه أعرج وقد أشتهر بالشجاعة والدهاء وهذه الأسرة لها مشيخة ضنا بشر سابقا ومن أقدم شيخات عنزة ولها تاريخ بالكرم وبهم المثل :عطية غبيني ومنها شجعان وفرسان ولهم تاريخ مجيد يقول الشاعر:

الشيخ أبو فواز جزل العطية = عطيته يضرب بها دوم الأمثال

هل المكارم واليدين السخية = تاريخهم يعرف على مر الأجيال



راعي الحصان :

هو لقب الشيخ الفارس جديع بن هذال شيوخ قبيلة عنزة عموما وشيخ قبيلة العمارات خصوصا وللهذال صيت نالوه في جميع الدول مالم ينله شيخ من مشائخ العرب بسبب اتساع رقعة عنزة الجغرافية وكونهم أبناء عمومة لحكام ولشجاعتهم وذكرهم المتواصل بالأحداث التاريخية في نجد والعراق والخليج العربي وغيره وكونهم زعماء أكبر قبيلة عربية على الإطلاق في الوطن العربي ويعتبر جديع بن هذال من أشجع فرسان نجد في عصره وله قصص بطولية مالا حصر لها قتل في معركة كير رحمه الله وقاتله من قبيلة عنزةهو ظاهر الشليخي بسبب تحالف مع قبيلة اخرى0 ولقب بهذا اللقب لشجاعته وفروسيته 0



راع الحيزا :

لقب يطلق على دلي الأمير من ضنا الحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ولهم شهرة واسعة وتاريخ مجيد ومنهم فرسان ومن مشاهيرهم الشيخ ممدوح الأمير رحمه الله0

يقول شخير البصري:

أن ماذبحنا دهام وألا الأمير = يحرم علينا لبس الجديدي

ويقول شاعر اخر ايضا:

نعـم(ن) بالأمـيـر لاحــل طـريـاه
وشمـس الضحـى ماتتقـى باهدومـي


راع النخوة الوائلية:

وهذا اللقب نطلقه على الدريعي بن شعلان بسبب نخوته وحميته عندما قالت حصة : الدريعي يارجالي واستجاب لنخوتها وحصلت معركة حصل بها النصر لعنزة بهذا الموقعة 0والقصة مشهورة ومعروفة لعامة عنزة وغيرها 0وبهذا يقول الشاعر:

ومنا الدريعي يوم يسحب صقيله = سيفه يشيل الراس من فوق الامتان
لعيون حصه مايمصه نجيله = ماعاد يتلى الخيل مهرة ولاحصان



راع العشوى :

هي عزوة المطارفة من العمارات من عنزة ويقال خيال العشوى

أهل الشويهات :

هي لقب للمطارفة من العمارات من عنزة بسبب حمايتهم لشويهات جارهم الشمري



راع العليا :

وهو لقب الفارس لزام الجعفري من ولد سليمان وهو من الفرسان اللذين لم يدون لهم ألا القليل وله شهرة واسعة وقد عاصر الشيخ الفارس عقاب العواجي وله معارك وقصص بطولية لاتنسى



راعي مشرف:

هو لقب سعد بن محمد الماضي أمير حرمه ومشرف هو مجلسه الذي هو من أشهر المجالس بوقته ويقول الشاعر بذلك :

المجلس اللي ياسعد زان مبناه = الله يوفقك السعد في عماره

سموه مشرف من بغى الوصف يلقاه = ماريته هدب الرواسي جداره



رخيص الروح:

لقب الشيخ الفارس محسن بن قاعد من شيوخ الفدعان من عنزة لقب بذلك لأقدامه في المعارك ولايهاب الموت فسمي بذلك وله قصص بطولية ويقول الشاعربوصفه:

يامحسن يارخيص الروح=والروح ماينصخى بها

تثني ورا الحمر الطيوح = اللي تجر أجنابها



الرعوجي :

هو لقب الشيخ الفارس مسلط بن هذال من أسرة الهذال المشهورة بتاريخ العرب بالفروسية وسبب اللقب هو أنه في أحد المغازي ضرب فرسا بالشلفا فسقط ولدها من بطنها من أول ضربة فلقب بالرعوجي ولسبب فكه الأبل من الأعداء وهو مقدام وشاعر مجيد وله من الأشعار مع صديقه محسن الهزاني وقد رثاء نفسه وهو حي ورثاه الهزاني ايضا بقصيدة منها:

والله فلا مثله على الجمع يقلط = ولانقلن الخيل مثله برجال

يالبيض كبن الحلي والعشارق = وابكن أخو نوضا مروي المطارق

وهذه قصيدة لمسلط الرعوجي:

وفعايلي تبقى تواريخ واذكـــار =تفخر بها التالين لا وردوهـــا
وانا بقبري فوقي اللبن واحجـار =تبقى ولو طال المدى جددوهـــا
سوالفي تبقى قويات واعســـــار =تفخر بها وايل الى وردوهــــا

الزناتي:

لقب الفارس الشاعر محمد بن عثمان التويجري من التواجرة من جبارة من ولدعلي من عنزة راع الطرفية كان كريما شجاعا ومن أحفاده على بن محمد التويجري راعي رفحا وهو صاحب القصيدة المشهورة التي وجهها إلى الشيخ مشـــــــــــــــــــعان الهــــــــــــــذال :

نجد تضم بالبكاء للعمارات =ترجي الفزع من سربة أولاد وايل

واد الرشا ينخا وينعى بالأصوات = يهل دمع مثل وبل المخايل

سعران :

هو لقب للشيخ الفارس محمد بن تركي بن مجلا د شيخ الدهامشة ، عاش في القرن 14هـ ولقب بهذا اللقب لشجاعته وشدته قال الشاعر دبي بن عدوان :
دهامشة زيزومها الشيخ سعران = عمرها يوم الملاقى تبيعه

وقال الشاعر غانم اللميع:

سعران الحر الأشقر يعجبك في قناصه = فرحت اللي قنص به وأن كشف برقعله

سناعيس :

هي نخوة الرسالين من السبعة حيث عاش جدهم علي المرسال عند خواله شمر وأخذ نخوتهم ولازالت الرسالين تنتخي بها ويقول الشاعر العامر:

قول الصحيح يدون والناس دارين = وفعل الفخر باقي على مر الأزمان

كل الملا تدري الرسالين قاسين = قوة فخر مابين وايل أهل الشأن

الشجاع:

هو لقب للفارس الشيخ محمد بن منديل الهذال شيخ العمارات وشيوخ مشائخ قبيلة عنزة لقب بهذا اللقب لأقدامه وشجاعته وهو من الشيوخ والفرسان اللذين يضرب بهم المثل في الفروسية والشجاعة 0



شيخ الشيوخ :

هو الشيخ الفارس ممدوح بن سطام الشعلان من شيوخ الرولة من عنزة ولقب بهذا اللقب لشجاعته وأفعاله ونجدته للغير وبسبب شجاعته وأقدامه قتل وهو شابا بإحدى المعارك وبهذا يقول فيه الشيخ النوري بن شعلان وقيل أنها لعبد ممدوح :

عسى الحيا يسقي شعيب السطحية = يسقي شغايا وادي فيه ممدوح

شيخ الشيوخ اللي لربعه منيحه = ماهو من اللي شيخته بس للروح

ليتني حضرت اللي يصيحه وأصيحه = أو ليتني مع ذبحة الشيخ مذبوح

شيخ مشائخ عنزة :

وهذا اللقب للهذال من الحبلان من العمارات من عنزة وقصته معروفه عندما تزعم شيوخ عنزة هذال بن جعيثن وذهب لشريف مكة اثر خلاف وحصل على هذا اللقب من ذلك الوقت وهو لقب فخري إلى يومنا هذا 0

شوق براق الثنايا:

لقب الفارس وحل الرهيط من ضنا ماجد من الفدعان من عنزة وله قصص بطولية 0



عيال العود :

لقب للغضاورة من ولدسليمان من عنزة وللعقاقرة من الفدعان من عنزة والوثرة والمصاربة من السبعة من عنزة0

عطية غبيني:

وهذا اللقب يطلق على الغبين من شيوخ الفدعان وهم أصحاب العطية التي لاترد حيث يقال عطية غبيني ويقول بهذا ابن مجلاد:

ياما عطينا سابق مالها أجناس = حنا عطيتنا عطية غبيني

غدير الموت :

هو لقب الفارس الشيخ : برجــــــس بن قاعد بن مجلاد شيخ الدهامشة من العمارات من عنزة وهو من أبطال العرب اللذين أذا ذكرت البطولات ذكر أسمه وهو من فرسان نجد القلائل وسمي بغدير الموت لأقدامه بالمعارك وعدم خوفه من حياض المنايا لايهاب الموت ومعروفا عنه إذا سمعت الخيل صوته يصيبها الذعر والفزع فتجفل من صوته ويعد هذا الفارس من مفاخر قبيلة عنزة رحمه الله وله شأن بالفروسية والأقدام بالمعارك ويعد عن ألف فارس مبالغة بقوته وشجاعته وأقدامه وبهذا يقول الشاعر الزناتي التويجري رحمه الله:

اللي مدح برجس صدق فيه ماعال = الخوف في ضميره ماله مداخيل

يامن خبر خيال يسوى ألف خيال = برجس غدير الموت ذيب الرجاجيل

وقالت فيه شاعرة من مطير:

خيل حداها برجس = تسعين وهو لحاله

ليتني حليلة برجس = وأصير أنا أم عياله



ذيب الرجاجيل:

هو الفارس الشيخ برجس بن مجلاد رحمه الله (سبق أن عرفنا به) في غدير الموت

زين الصحرا :

لقب الشيخ زين بن مريخان بن حمدان الايدا من شيوخ ولد علي في وقته 0 ولقب بذلك لقوة مشيخته وسلطته وشجاعته و قد عاش في أواخر القرن 13هـ.


غنام :

هو لقب الشيخ الفارس ساجر الرفدي شيخ السلقا من العمارات من عنزة الذي سبق التعريف به وسبب اللقب هذا هو لكثرة غنائمه واسم

للصقر فهو كان يشكل خطرا كبيرا على القبائل لقوة بأسه وشجاعته 0 وبهذا يقول شاعره سليمان اليمني:

حر شلع من مرقب مرقبينه = طلعه بعيد وصيدته حص الأوبار

غنام صياد الشواة السمينه = بمصافق الغارات للضد دمار

قبلان :

لقب للشيخ محمد بن ملحم بن رشيد بن مزيد من شيوخ الحسنة ، اسر في أحدى الغزوات لما عاد الى اهله صاروا يتنادون مستبشرين ( اقبل .. أقبل) ولقبوه قبلان حتى صار بديلا عن اسمه الحقيقي.


كاتم السر:

هو لقب للشيخ سطام بن شعلان شيخ الرولة من عنزة وهو من الفرسان الذين لهم ذكر وشأن وقد وصفه بذلك الشاعر خلف أبو زويد بقوله:

ماجابت الخفرات مثلك ولاجيتى = من مطلع البيضا لغربي مغيبه

مايستوي للبيض غيرك ضواريب = البيض خطو المشتبه وش تبي به

خيلك على الأقفاي عرج تقل عيب = ولاعلى الأقبال عجل هذيبه

ياشوق من عيت على كل خطيب = غيرك على كل المشائخ عصيبه

وسمي كاتم السر لرزانته ورجاحة عقله فلا يخبر بنواياه أحد وقد قال بذلك الشاعر في وصفه:

سطام كل رويل لاسار تتليه = كم حل من قالة وقالة عقدها

يمشي مع الضاحي ويخفي مواطيه = ويكما السحابة وأنت توحي رعدها



الكماش :

لقب الشيخ زبن بن محروت الهذال شيوخ مشائخ قبيلة عنزة وهو من أحفاد فهد عبدالمحسن البيك لقب بهذا اللقب لتمتعه بالعديد من المزايا التي حواها 0



مسكت الورع :

هو لقب الفارس صياح المرتعد من اليمنة من ولدسليمان من عنزة سمي بهذا الأسم عندما كان بمعركة وفيها حمي ا****س فسمع صوت الرضيع يبكي فينطلق لها ويقول (يامرة سكتي الورع) ويعود مسرعا لأرض المعركة قتعجب منه الأعداء من قوة بأسه وعدم اكتراثه من الأعداء فلقب بمسكت الورع ولقبت ذريته بهذا اللقب وهم اليمنة من ولدسليمان ومنهم فرسان وشعراء ولهم قصص بطولية وقصص بالكرم



مصوت بالعشاء :

هو الشيخ جدعان بن مهيد شيوخ الفدعان من عنزة ورث التصويت من جده (جثغم بن تركي بن مقحم بن مهيد ) وهو أول من صوت بالعشاء وهذه مفخرة لهم ولقبيلتهم لم ينل شهرتها من القبائل سواهم وهم أهل كرم وفروسية وتعد صفة الكرم من مفاخر العرب وبذلك يقول رميح الخمشي:

بيت مصوت بالعشاء مكرم الضيف = تسمع ورى القاطع ضريس الخداديم

كل يبي مثله ولاهي على الكيف = يجود مرة ثم ينكل إليا ضيم

وقول الشاعر بمدح ابنته زوجة سطام الشعلان:

بنت الذي لاسولفوا بالمعازيب = أبوه مصوت بالعشاء بالجذيبه



محددة الجمل:

لقب للدهامشة من العمارات من عنزة ، وكانوا يربطون ارجل الجمل الذي يحمل العمارية من بناتهم ( وهي الفتاة تحمس الفرسان على القتال) حتى لايفر عند احتدام المعركة فكانوا يستبسلون للدفاع عنها.وقد اشتهروا الدهامشة بهذا اللقب وهم غنيين عن التعريف بهم وبأمجادهم ومأثرهم 0يقول الشاعر ابن معيتق رحمه الله:

ولامحددة الجمل بالمصاويل = دهامشه ياللي عليهم جهايل

يتلون ابن مجلاد شرق وتشاميل = ويحلفون اللي بقلبه دغايل

ترعى بها الزرفات غصبن بتذليل = ابن بكر مشعان ماهي همايل

ممرور العيال:

هو الشيخ صالح الطيار من شيوخ قبيلة ولد علي عرف بالشجاعة والأقدام وكان يلقب (ممرور العيال) بسبب معركة وكان فارسا مقداما وهذه أحدى قصائده بتلك المعركة:

يا سمير وش لك بالنياق المغاتير =فود الضحى يا سمير ماهن قفاصه
يا ما عزلنا من دونهن طوابير =ويا ما شبع ذيب الخلا من محا سه
ويا ما عليهن يشفقون المناعير =وكم شيخ قوم تحتهن طاح رأســـه
يرعن ويلفنا حرا ر مصا دير =ما سرحن بدياركم للعــــــــــــساسه

مسواط بقعا:

هو الفارس الشيخ دهام بن قعيشيش سبق التعريف به


مزاهيف:

وهي نخوة الدوام من السبعة من عنزة 0

نقال هم عنزه :

هو لقب سلمان التريشة من الحسني من السلقا من العمارات حيث قضى حياته يحاول الأصلاح بين فخوذ القبيلة المتنازعة وهذا الرجل لم يعطى حقه من التاريخ حيث كان مهتما بأمر قبيلته ولديه نخوة وغايرية ففعلا هو نقال هم عنزة 0وقد ورد ذكره حين شارك بمناخ ضمير ضد الأتراك وبهذا يقول الشاعر:

أ
جتنا العساكر طلعت الشمس سيـــــار = باطرافها مثل حنين الدوالـــــي
تقنعت بالردن يوم الدخن ثــــــــــــــار = والحمد للمعبود هب الهوالــــي
من فوق صفرا بينهم تقــــــــــل دوار = ولا نشد الا اللي سوات الهلالي
سلمان بنحور العدا تقل سبــــــــــــار = ودخين هاك اليوم رخيص غالي





الـــواطي:



شيخ فخذ العطيفات لقب بهذا اللقب للشيخ تركي عندما وطأ بقدميه احد فرسان القبايل لأن الفارس عندما غزا على أ حد القبايل تشرد القوم وهربت احد بنات القبيلة وقام الفارس بلحاقها ولا حظ ذلك تركي بينما يسير بقبيلة العطيفات من ديار السمير في بلاد الشام متجــــــــها للعراق لمنازل العمارات فاستفزع لها وحلف أنه ياطأ على رقبة الفارس حتى يموت وحرم عليه الذبح بالسيف ...وأ ردف قائلا :السيف يسقى به دم الرجال والا اللي مثل هذا يوطا على رقبته فاشتبك الشيخ تركي مع الفارس حتى رماه من الفرس وقام بوطأه على رقبته حتى مات ومن ذلك الوقت واسرته تحمــــــــــل هذا اللفب0


منقول[/align]