اخواني واخواتي الأعزاء .. (( بماذا تنصحون من يشارك في حكم العراق ولماذاا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جميعكم في محاجر العيون فلا تبخلوا بالنصيحه وأرجوا أن تكون النصيحه مدروسه وليست لمجرد المشاركه وأرجوا أن تبتعدون عن المجامله



الموضوع


لقد زف لنا الأخ العزيز جاسم العلي خبر تعيين الأخ خالد الزوبعي قنصلا في السفاره العراقيه في السودان


وقد كان هناك نوع من عدم القبول من أحد الإخوه الأعزاء ماجعلني أقرر كتابة هذا الموضوع

علما بأن العراق لايزال يقبع تحت الإحتلال الأمريكي
وللعلم أيضا أن الشيخ غازي الياور كان رئيساً للعراق أيام حصار الفلوجه ودمارها
( فهل يعتبر الشيخ غازي الياور ضالعا ً في تلك المجزره )


ولكن السؤال

مارأيكم بمن يوافق على التعيين في أحد مناصب هذه الحكومه القائمه في ضل الإحتلال الأمريكي للعراق وفي ظل القتل والتعذيب والخطف والإغتصاب وتصفية الحسابات والإفتراس الطائفي ؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟
؟؟
؟


تذكروا دائما وأرجوكم
أبعدونا عن المهاترات ودعونا في نقاش الأخ الناصح لأخيه وليس نقاش قناة الشريره

وأنا أعلم أنكم اكبر من هذا نقاش ولكن كان لابد التنويه

الإجابه الاولى لي


يا أخوان


قسم بالله انا ما ألوم كل واحد فيكم حيث أن كل شخص له زاويه يرى من خلالها الموضوع














وانا كذلك لي زاويه

وزاويتي تقول (( إذا خليت خربت ))

فالمناصب لن تأتي إلينا ونحن في منازلنا وإذا أتتنا المناصب علينا استغلالها خير استغلال لمافيه خير للبلد

يا ترى أي اجابه هي الإجابه التي تجعلنا جميعنا ننظر من خلال الزاويه الأصح ولا أقول الصحيحه بل الأصح ...



اخوكم


ابو طواله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع بن طواله

قناة الشريره

---

اسمه قناة الجزيرة وهي من أفضل وأصدق القنوات الإخبارية :goooood:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي

اسمه قناة الجزيرة وهي من أفضل وأصدق القنوات الإخبارية :goooood:

---

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه


فزيت وجيت طاير أحسب إنك ناصح

يابعدي انا قلت الشريره أقصد فيها كل قناة تسبب الفتنه

( بالعربي أي قناة تسبب فتنه هي قناة شريره لوهي اسبيس تون )

إنت عاد بموجب خبرتك الظاهر بهالقناة رحت لقناة الجزيره

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع بن طواله

إنت عاد بموجب خبرتك الظاهر بهالقناة رحت لقناة الجزيره

---

لا بصراحة بسبب خبرتي بجيراني :) ومعرفتي بكمية الود الي يكنونه للجزيرة :)


والله يبو طواله أمر المشاركة بحكم العراق شرف نتمناه لكل شخص نعزه أو نعتز به!

لكن المشاركة والمساعدة بتثبيت الإحتلال عار نتمنى أن لا يصاب به أي مسلم حتى لو لا يجمعنا به الا الإسلام فما بالك بالعربي الشمري المنتمي الى زوبع الذين اشتهروا بالتصدي للمحتلين وقطع رؤوسهم!!

نعرف أن للضرورات أحكام والمضطر يركب الصعب ولكن لا يمكن أن تكون مصدر فخر لنا ، بل نقول لمن ابتلي أعانك الله على أن تجعل من منصبك وسيلة تساعد على اخراج المحتل وعودة العراق ذو الوجه المسلم العربي وليس العراق الذي يشار الى أن فيه مواطنون من عرق عربي:(

ويحهم مهد العروبة وعاصمة العرب والمسلمين لقرون يقال يكتب بدستوره فيه مواطنون من عرق عربي:(

ما يحدث بالعراق مهزلة يا أخي نافع فالعراق محتل من الأمريكان ووضعوا أراجيز ذوي هوى صفوي لا يحملون للعراق الا الحقد وهاهم يسعون الى تقسيمه وإلحاق أجزاء منه بإيران ويطالبون بإدراج تعويضات لإيران بنفس الوقت الذي يطالبون الدول العربية بإسقاط ديونهم على العراق!!!

فكيف يطلب منا أن نهني من يشارك الصفويين والأمريكان بدفن العراق العربي واستبداله بالعراق الذي فيه بعض المواطنين من عروق عربية:(

كارثة وغمة نسأل الله سرعة انقشاعها يا أخي نافع

تحياتي

اقتباس:

---

لقد زف لنا الأخ العزيز جاسم العلي خبر تعيين الأخ خالد الزوبعي قنصلا في السفاره العراقيه في السودان

مارأيكم بمن يوافق على التعيين في أحد مناصب هذه الحكومه القائمه في ضل الإحتلال الأمريكي للعراق وفي ظل القتل والتعذيب والخطف والإغتصاب وتصفية الحسابات والإفتراس الطائفي ؟؟؟

---

الصراحة تزعّل يابن طواله

لكن اقول ان الي يستلم منصب ماينفع المسلمين او على اقل تقدير مايدفع الضرر عنهم

إما انه يمشي ورا مصالحه الشخصيه أو انه يحط نفسه داخل دائره المؤامره والخيانه

والكلام هذا يسري على الكل بدون إستثناء

حياك الله اخوي ابو هدلاء

اقتباس:

---

اخواني واخواتي الأعزاء .. (( بماذا تنصحون من يشارك في حكم العراق ولماذاا؟

---

ننصحه بان يبتعد عن هذا المستنقع وينأى بنفسه عن حكومه مشبوهه تعمل تحت ظل الاحتلال

وتسير بتوجيهاته ، حتى ولو زينت له نفسه ان يحدث تغييرا او اصلاحا فمجرد الانتماء يذهب مصداقيته

هذا عدا عن انه من المستحيل أن يفعل غير ماتمليه عليه هذه الحكومه والاهم سوف تكون له يد

بطريقه ما في الحرب ضد اخوانه المجاهدين وفي قتلهم واسرهم

واي منصب ذاك الذي يستحق أن تتلوث يده بدماء اخوانه من اجله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي

لا بصراحة بسبب خبرتي بجيراني :) ومعرفتي بكمية الود الي يكنونه للجزيرة :)


والله يبو طواله أمر المشاركة بحكم العراق شرف نتمناه لكل شخص نعزه أو نعتز به!

لكن المشاركة والمساعدة بتثبيت الإحتلال عار نتمنى أن لا يصاب به أي مسلم حتى لو لا يجمعنا به الا الإسلام فما بالك بالعربي الشمري المنتمي الى زوبع الذين اشتهروا بالتصدي للمحتلين وقطع رؤوسهم!!

نعرف أن للضرورات أحكام والمضطر يركب الصعب ولكن لا يمكن أن تكون مصدر فخر لنا ، بل نقول لمن ابتلي أعانك الله على أن تجعل من منصبك وسيلة تساعد على اخراج المحتل وعودة العراق ذو الوجه المسلم العربي وليس العراق الذي يشار الى أن فيه مواطنون من عرق عربي:(

ويحهم مهد العروبة وعاصمة العرب والمسلمين لقرون يقال يكتب بدستوره فيه مواطنون من عرق عربي:(

ما يحدث بالعراق مهزلة يا أخي نافع فالعراق محتل من الأمريكان ووضعوا أراجيز ذوي هوى صفوي لا يحملون للعراق الا الحقد وهاهم يسعون الى تقسيمه وإلحاق أجزاء منه بإيران ويطالبون بإدراج تعويضات لإيران بنفس الوقت الذي يطالبون الدول العربية بإسقاط ديونهم على العراق!!!

فكيف يطلب منا أن نهني من يشارك الصفويين والأمريكان بدفن العراق العربي واستبداله بالعراق الذي فيه بعض المواطنين من عروق عربية:(

كارثة وغمة نسأل الله سرعة انقشاعها يا أخي نافع

تحياتي

---

الاصمعي


أخي العزيز والغالي والطيب والحبيّب


مهما اختلفت نظراتنا


إلا أننا لن تختلف قلوبنا


ألف شكر على النصيحه

اقتباس:

---

ولكن السؤال

مارأيكم بمن يوافق على التعيين في أحد مناصب هذه الحكومه القائمه في ضل الإحتلال الأمريكي للعراق وفي ظل القتل والتعذيب والخطف والإغتصاب وتصفية الحسابات والإفتراس الطائفي ؟؟؟

---

أخي ابو طواله أشكر لك هذا الحرص الجميل على هدوء الحوار ، أما بخصوص ما طرحته فهناك سؤال
مهم : هل العراق دولة معترف بها دولياً وعربياً في ظل ما هي عليه الآن ؟؟

أقول لك نعم ولها ممثلين وتتبادل التمثيل الدبلوماسي مع الجميع ، كما أن لها برلمان وحكومة منتخبة " وأن كان البعض يتحفظ على ما شاب تلك الانتخابات " لذلك أرى بعدم وجوب ترك الشرفاء والحريصين على مصلحة بلدهم وشعبهم ترك المناصب القيادية أو ترك المشاركة في صنع القرار حتى لا يتمكن من هم فاسدين ومفسدين في العبث في مصير البلاد والعباد .

لاحظ أخي الكريم أن فلسطين تحت الاحتلال وحصل بها أنتخابات ووصل لسدة الحكم حركة حماس التي يعتبرها الغرب والمحتل الصهيوني حركة محظورة وارهابية ، ولكن هذه الحركة وصلت للحكم عبر الانتخابات وتحت حراب المحتل التي تقاومه فأعجب ممن يرى في دخولها حقٌ وممارسة لهذا الحق في ظرف مشابه للعراق الذي يعتبرونه باطل ولا يجوز المشاركة في الانتخابات أو صنع القرار .

كما لو سلمنا جدلاً بعدم جواز العمل في حكومة العراق المحتل "بسبب أو آخر "، فذلك سوف يجعلنا لا نبرء من شارك في حكومة البعث لفساد عقيدتها وسوء أدارتها ودمويتها وعبثها .

العراق يحتاج الى أبنائه المخلصين من اللذين لا يفرقون بين أبنائه على أسس عرقية أو طائفية لينهضوا به من وحل التصفية المقيته التي تدور رحاها على ارضهم وذلك لا يمكن له الحدوث على ارض الواقع الا بالمشاركة الفاعلة في صنع القرار أما أذا رفض الشرفاء المشاركة والعمل الجاد والمخلص للتخلص مما هم فيه بحجة أو بأخرى فأن ذلك لن يكون لمصلحة الشعب ولا الوطن .

همسة :

القناة الشريرة أو القنوات أصبحت مكشوفة ومرفوضة فبدأت بالتراجع والاضمحلال رويدا رويدا ولم يبقى لها من المتابعين سوى ثلةٌ يعتقدون ويحلمون بالماضي وعودته .

تقبل خالص تحياتي

حياك الله اخي الفاضل نافع بن طواله واشكرك على التكرم في مرور المضيف العام!

اخي نافع:كيف لا تجوز المشاركة واستلام المناصب وكل شعب العراق مشارك!

نعم كل شعب العراق مشارك في الحكومة والمجلس والمناصب القيادية الاخرى

والجيش والشرطة والمحافظين والمجالس البلدية والمدراء والسفراء !

وحتى ان هذا المشاركات في المناصب او مرة تحدث في تاريخ العراق!

فلا توجد قبيلة واحدة او طائفة والا لها منصب من مناصب الدولة!

فيوجد وزير شمري ووزير دليمي ووزير عبيدي ووزير جبوري...الخ

على العكس من النظام السابق الذي استأثر بالسلطة وفرقة المصفقين فقط!

فهل تدلني على حكومة عربية واحدة تحتوي على تشكيلة حكومية مماثلة

لتشكيلة الحكومة العراقية؟!

واليك هذا الراي الذي قاله علماء الامة حول هذا الامر.



أما وقد أتينا على بعض طرف من أقوال الفقهاء في حكم تولي الحاكم المسلم ولاية من قبل كافر، فسنأتي الآن على أقوال المفسرين.
فهذه أقوالهم في قوله تعالى حكاية عن يوسف عليه السلام: «قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم» (يوسف: 55).
قال النحاس في (معاني القرآن 286/4): «إني حفيظ لها ممن لا يستحقها، عليم بوجوه التصرف فيها، وفيه دليل على جواز طلب الولاية، إذا كان الطالب ممن يقدر على إقامة العدل، وإجراء إحكام الشريعة، وان كان من يد الجائر أو الكافر».
قال النسفي في (تفسيره 194/2): «وفيه دليل على انه يجوز أن يتولى الإنسان عمالة من يد سلطان جائر، وقد كان السلف يتولون القضاء من جهة الظلمة، وإذا علم النبي أو العالم انه لا سبيل إلى الحكم بأمر الله، ودفع الظلم إلا بتمكين الملك الكافر أو الفاسق، فله أن يستظهر به».
قال الألوسي في (روح المعاني 5/13): «عليم بوجوه التصرف فيها، وقيل: بوقت الجوع، وقيل حفيظ للحساب عليم بالألسن، وفيه دليل على جواز مدح الإنسان نفسه بالحق إذا جهل أمره. وجواز طلب الولاية إذا كان الطالب ممن يقدر على إقامة العدل، وإجراء أحكام الشريعة، وان كان من يد الجائر أو الكافر. وربما يجب عليه الطلب إذا توقف عن ولايته إقامة واجب مثلا، وكان متعينا لذلك، وما في الصحيحين من حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فانك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وان أعطيتها من غير مسألة اعنت عليها»، وارد في غير ما ذكر، وعن مجاهد انه(عبد الرحمن) اسلم على يده عليه السلام ولعل إيثاره عليه السلام لتلك الولاية خاصة، إنما كان للقيام بما هو أهم من أمور السلطنة، إذ ذاك، من تدبير أمر السنين، لكونه من فروع تلك الولاية لا لمجرد عموم الفائدة كما قيل».
وفي زبدة التفسير للدكتور محمد سليمان الأشقر: «وتدل الآية على انه يجوز تولي الأعمال من جهة السلطان الجائر، بل الكافر، لمن وثق من نفسه القيام بالحق».
وفي محاسن التأويل للقاسمي: «وهذه الآية أصل في طلب الولاية، كالقضاء ونحوه، لمن وثق من نفسه بالقيام بحقوقه، وجواز التولية عن الكافر والظالم، وأصل في جواز مدح الإنسان نفسه لمصلحة، وفي أن المتولي أمرا شرطه أن يكون عالما به، خبيرا ذكي الفطنة (كذا في الأصل)».
وفي أنوار التنزيل للبيضاوي «وفيه دليل على جواز طلب التولية، وإظهار انه مستعد لها، والتولي من يد الكافر إذا علم انه لا سبيل إلى إقامة الحق، وسياسة الخلق إلا بالاستظهار به».
وفي الكشاف للزمخشري: «وعن قتادة: هو دليل على انه يجوز أن يتولى الإنسان عملا من يد سلطان جائر، وقد كان السلف يتولون القضاء من جهة البغاة ويرونه، وإذا رأى النبي أو العالم انه لا سبيل إلى الحكم بأمر الله ودفع الظلم إلا بتمكين الملك الكافر، أو الفاسق، فله أن يستظهر به».


00000000000000000000000000

هكذا تكلم الفقهاء قديما عن نظائر الحالة العراقية


كنا قد ذكرنا في الحلقة الماضية هذا النقل عن العز بن عبد السلام، حول الموقف من تولي المسلم ولاية من قبل كافر.
وقد قال العز في (قواعده الكبرى 122/1) ما نصه:
(ولو استولى الكفار على إقليم عظيم، فولوا القضاء لمن يقوم بمصالح المسلمين العامة، فالذي يظهر إنفاذ ذلك كله، جلبا للمصالح العامة، ودرءا للمفاسد الشاملة.
إذ يبعد عن رحمة الشارع ورعايته لمصالح عباده، تعطيل المصالح العامة، وتحمل المفاسد الشاملة لفوات كمال فيمن يتعاطى توليتها لمن هو أهل لها).
ثم إني قد قرأت في الفتاوى التتارخانية لعالم بن العلاء الأنصاري الاندريني الدهلوي الهندي هذا النص (الفتاوى 325 ـ 326): قال الإمام الأجل (لم يتبين لي من هو): «هذه البلية واقعة في زماننا، وهي احتلال الكفار بلاد المسلمين (قلت: كما في العراق اليوم) فلا بد فيها من تعرف الأحكام، أما البلاد التي في أيديهم، أي الكفار المتغلبون على بلاد الإسلام، فلا شك أنها بلاد الإسلام، لا بلاد الحرب، فإنها غير متاخمة لبلاد الحرب، ولأنهم لم يظهروا فيها حكم الكفر، بل القضاة مسلمون.
ومن قال منهم (أنا مسلم) أو يشهد بالكلمتين يحكم بإسلامه، ومن رافقهم من المسلمين، فهو فاسق غير مرتد، ولا كافر، وتسميتهم مرتدين من اكبر الكبائر. وكل مصر فيه وال مسلم من جهتهم (أي من جهة الكفار الذين ولوه على المسلمين) يجوز فيه إقامة الجمعة والأعياد، واخذ الخراج، وتقليد القضاة وتزويج الأيتام، لاستيلاء المسلم عليه.
وأما طاعة الكفرة فذلك موادعة أو مخادعة (أما الموادعة فلتغلبهم، وأما المخادعة فلقوله صلى الله عليه وسلم: (الحرب خدعة). «رواه مسلم». وإما بلاد عليها ولاة كفار، يجوز للمسلمين إقامة الجمعة والأعياد، ويصير القاضي قاضيا بتراضي المسلمين، ويجب عليهم أن يلتمسوا واليا مسلما).
ثم وجدت ما شرحته لك آنفا، أن ابن نجيم الحنفي قال قريبا من ذلك في (النهر الفائق 604/3) وما نصه: «فإذا ولى سلطان البغاة قاضيا، وعزل قاضي العدل، ثم ظهرنا عليهم، احتاج قاضي أهل العدل إلى تجديد التولية. وبقي هل يدخل في الجائر الكافر؟ ثم أحال الجواب إلى التتارخانية فقال: الإسلام ليس بشرط فيه، أي: في السلطان، الذي يقلد بلاد الإسلام، التي في أيدي الكفرة، لا شك أنها بلاد الإسلام لا بلاد الحرب، لأنهم لم يظهروا فيها حكم الكفرة والقضاة مسلمون، والملوك الذين هم يطيعونهم عن ضرورة مسلمون.
ولو كانت غير ضرورة منهم ففساق، وكل مصر فيه وال من جهتهم تجوز فيه إقامة الجمع والأعياد، واخذ الخراج وتقليد القضاة.... إلى أن قال: وعزاه مسكين في (شرحه) الى الاصيل ونحوه وفي (جامع الفصوليين) وفي (الفتح): «وإذا لم يكن سلطان، ولا من يجوز التقليد منه كما في بعض بلاد المسلمين، غلب عليهم الكفار كقرطبة، وهي بلدة تغلب عليها الكفار وبقي القضاء الإسلامي فيها».
«إلا انه يجب على المسلمين أن يتفقوا على واحد منهم يجعلونه واليا (قلت: كما فعل اليوم في العراق حيث الانتخابات التي جرت لاختيار الولاة والقضاة) فيولى قاض، ويكون هو الذي يقضي بينهم، وكذا ينصب إمام يصلي بهم الجمعة انتهى. وهذا هو الذي يظهر تطمئن النفس إليه فليعتمد».

.0000000000000000000000000