قراءة في كتاب:عبدالعزيز بن رشيد والحماية البريطانية:

نعم إن قائد القوة التي انطلقت من الكويت إلى نجد كان رسميا الشيخ مبارك بن صباح الذي قاد خصوم ابن رشيد في معركة الصريف. لكن سحق ابن رشيد لخصومه في تلك المعركة كان درسا قاسيا للشيخ مبارك بحيث لم يعد يفكر في غزو نجد، وإنما في الدفاع عن الكويت.
على أن الخطر الذي أدرك ابن رشيد أبعاده كان في محل آخر غير الصريف، ومن طرف آخر لم يحضر معركتها. كان في الرياض، وكان القائم به عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، إضافة الى دخول آل مهنا بيدة وآل سليم عنيزة.
ومن هنا كان في طليعة من وضع ابن رشيد عليهم ضرائب بعد تلك المعركة أهل الرياض وبريدة وعنيزة الذين تعاونوا مع خصومه حين دخولهم بلداتهم. ومن الواضح ان النجديين كانوا حينذاك يرون ان الشيخ مبارك بن صباح لم يكن مؤهلا للاستيلاء على نجد. ومن شبه المؤكد انه لم يكن يهدف الى الاستيلاء عليها، وإنما الى مساعدة من كانوا في الكويت من زعماء نجد على استرداد أوطانهم ليساعده ذلك في الدفاع عن الكويت. ولم يكن ما ورد في قصيدة أبي جرّاح السبيعي، بعد معركة الصريف، بعيدا عن الصواب في تصويره لتلك الرواية، إذ ال مخاطبا ذلك الشيخ:



وسوس لك الشيطان وأغواك يا هنّ
وبنيت لك شرع بجال اللهابة
وطفحت للديرة ركاب يلالن
تقول أخدت أم الجماجم نهابة
وفوهت بأخذة نجد والعلم عن من
تفلج وخصمك ما حضر للطلابة


ثم قال مادحا ابن رشيد، وذاكرا نتيجة معركة الصريف:



عبدالعزيز إلى ضرب ما يثمّن
تصعد مقاديمه ويبرق عقابه
يا اللي مكذّبني بعينك تعيّن
في ما قف كل يجر الغدا به
جماجم من فوق الأعناق زلّّن
ما كنّها لويت عليها العصابة
ألفين بين القاع والحزم عدّن
من غير شي م ضبطنا حسابه


وبغض النظر عن دقة قول الشاعر في عدد القتلى فإنهم كانوا بالتأكيد كثيرين. ولقد كان إدراك الأمير عبدالعزيز بن رشيد لخطر ما حدث في الرياض على يد الملك عبدالعزيز في محله. فبعد أقل من عام على حدوث معركة الصريف تمكن سميّه من انتزاع الرياض من عامله، مبتدئا إعادة جميع أقاليم نجد الى الحكم السعودي. وإذا بأبي جرّاح، الشاعر الذي كان يرى أن مبارك بن صباح غير مؤهل للاستيلاء على نجد، يعبر عن اقتناعه بمقدرة المؤهل حقيقة على هذا الاستيلاء، فيصف موقف ابن رشيد أمام هذا المؤهل الكفء بقوله:


\r
أبو متعب يحسب الدنيا طويلة
بانيٍ له ديرة من دون حايل
جاه نوٍّ خرّب الوديان سيله
والركايب قلّدوهن الشلايل
الحصان اللِّي رهج نجد صهيله
شف بعينك لا تطاوع قول قايل


))))))))))9

يااخي صعفق

كثر الله من امثالك

واعطاك الصحه والعافيه

ودايمأ على الخير نلتقي

في أربع حلقات اسبوعية متتابعة، علق الدكتور الفاضل/ عبدالله بن صالح العثيمين على كتاب للدكتور/ محمد الثنيان عنوانه )عبدالعزيز بن رشيد والحماية البريطانية( وهو بحث من سلسلة بحوث تقوم بنشرها جمعية التاريخ السعودية، وهذه البحوث لا تطبع بشكل تجاري، مما يجعلها بعيدة كل البعد عن عامة الناس، والمهتمين بالشؤون الثقافية والتاريخية في بلادنا على تعدد مستوياتهم ومشاربهم، ولكن عندما يقوم مؤرخ جهبذ وأديب مرموق ووجيه من وجهاء هذا البلد لكريم، ألا وهو الدكتور/ عبدالله العثيمين بالتعليق على واحد من هذه البحوث، وأين؟ في جريدة الجزيرة المقروءة بشكل واسع وكبير في بلادنا، فإنه وبهذا التعليق يكون قد اكسب هذا البحث )الكتاب( شهرة، وألبسه لباس المتابعة، مما يجعله عرضة للنقد والتمحيص.
وعود على ما بدأناه حول ما طرحه الدكتور الفاضل/ العثيمين في تعليقاته على هذا الكتاب، حيث ذكر في ثنايا تعليقه ان ما كتبه عبارة عن سؤالات حول هذا الكتاب وتعليقات قابلة للنقاش والتحليل، ونظراً لمعرفتنا بسعة صدر الدكتور العثيمين وتقبله لجميع الآراء، وبعد قراءتنا للكتابوجدنا عليه بعض الملاحظات التي سأقوم بنشرها ان شاء الله على حلقتين أو أكثر نظرا لتشعب الموضوع ولكثرة ملاحظاتنا على هذا الكتاب والتي تستحق الذكر.
أولاً: ورد في الكتاب مايأتي:
1 ص 10 مندوب ابن رشيد فهد باشا)؟( ظهر في البصرة في 25 ابريل 1901م.
لكن عبدالعزيز بن رشيد كان في مايو 1901م قرب العراق كما ورد في نقل الدكتور عبدالله العثيمين )جريدة الجزيرة، قراءة في كتاب الجزء الرابع( عن الدكتورة سلوى الغانم في رسالتها للدكتوراه، ونصه: أن الأمير عبدالعزيز بن رشيد بعد انتصاره في الصريف كان قرب العراق في شهر ماو من عام 1901م ويؤيد هذا ماورد في ص 7 من كتاب الثنيان ونصه: وإن كان يقصد ابن رشيد كما تفيد الوثائق البريطانية قد عرج كثيراً في طريق عودته هذه، حتى وصل إلى أماكن قريبة من الكويت، ومن العراق، ولكنه في النهاية واصل السير إلى عاصمته.
إذن فقد كان ابن رشيد في الفترة التي تم فيها اللقاء المشار إليه)؟(، قرب العراق، وعبارة )وظل هو في عاصمته ينتظر عودة هذا المندوب.. إلى آخره( )ص10و 11 من الكتاب( غير صحيحة؟! ثانياً: اعتمد الدكتور الثنيان على ماورد في )مطالع السعود( للذكير من أن ابن رشيد وصل إلى حائل في شهرمحرم منسنة 1319 ه؟! وتقدم أن ابن رشيد في شهر مايو 1901م كان قرب العراق، ومايو في هذه السنة يقابل في السنة الهجرية )من 12؟ محرم إلى 13 صفر من سنة 1319ه(. لهذا فتحديد الذكير لرجوع ابن رشيد إلى حائل بمحرم من سنة 1319ه تعوزه الدقة.
ثالثاً: في ص 13: وبهذا نجحا..ابن رشيد ومندوبه في إبقاء هذا السر )طلب الحماية( طي الكتمان، وتمكنا من إخفائه عن العثمانيين الذين لم يقدر لهم أبدا أن يطلعوا عليه أويعرفوا عنه شيئاً.
في حين ورد في ص 72 نقلا عن العثيمين: ولاشك أيضاً أنها )الدولة العثمانية( كانت تعلم، بوسائلها الخاصة، أنهلم يتم اتفاق.. إلى آخره.
والسؤال هنا: كيف عجزت هذه الوسائل الخاصة لدى الدولة العثمانية عن كشف سر طلب الحماية المشار إليه؟؟(( {{ مراجع عدة من مكتبة الأستاذ الفاضل فهد العريفي وابنه الكريم أحمد بن فهد العريفي}}
للحديث بقية..

سالم بن عماش العلي

أبوجراح السبيعي

والملك عبدالعزيز

طرح بعض الدكاترة قصة أبي جراح طرحاً مبتوراً، وذكر قول الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ عن أبي جراح ـ رحمه الله ـ: «هذا مثل صلبوخ البحر.. وهي تنافي سياق الحدث الذي سأذكره، ولم أسمع بها قط مع كثرة التحري ودقته منذ كنت في شقراأ أنقل عن آل يحيان والرواة من السر ومسكة وضرية إلا(1) اتصالي بفهيد السكران بالرياض رحمهم الله جميعاً.

والقصة أن الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ كان نالاً في شقراأ، وكانت المجمعة ملجأ لمن سعا الملك في طلبهم، وقد لجأ إليها الشاعر صالح السكيني، ثم فر إلى الكويت ومات هناك.

ولما علم الملك أن أبا جراح في أشيقر أرسل إليه من يقبض عليه، فلم يجتهد المرسلون من أهل شقراأ في البحث عنه، لأنهم يتحيّنون لحظة العفو عنه.. ومن المصادفات أنهم دخلوا بيت عجوز لا يُأبه له، ليبعدوا عن مظنة وجوده، وكان ذلك في غلس المغرب، ومن العجب أيضاً أن أهل أشيقر خبّأوه في هذا المكان للتعمية عنه، فلما أحس أبوجراح بحركة المفتشين قفز من النافذة في حجر نخلة منحنية إلى الفرجة، وعمّا عنهالغلس والسعف والكرب.. ومن العجب ثالثة أن سالم العطوني قدم بهدية من ابن رشيد لأبي جراح، فقال أبوجراح هذه الأبيات:

ياونتي ما ونها كل هلباج

أونها ومسوكف الباب دوني

وحطيت لي مع زينة الطلع منهاج

ولولا أن ربي فكني لهبوني

قوم على ذبحي تدارجني ادراج

مانيب وامنهم وهم ما ولوني

وأنا أحمد اللي حطهم قوم حجاج

اللي من الحب الحصيد قطعوني

وياراكب اللي بطنها للحقب ساج

ردّ الخبر لمعزبي ياالعطوني

بلهان ما يوقف بوجه إلا هاج

انشد مبرك عنهِ لا تنشدوني

يريد هزيمة مبارك ابن صباح في الصريف، ويريد القوم الذين أبادهم الحجاج بن يوسف.. وظف أحداث الحجاج حسب ثقافته العامية.. وقد وصلت هذه الأبيات إلى الملك عبدالعزيز، وهي في سياق قصائد له سابقة معلنة العداأ لعبدالعزيز، فأراد أن يجدّ في طلبه.. إلا أن أباجراح استعجل، وتخطّا إلى الحمادة من شمالها يريد اللجوأ إلى المجمعة قبل أن يرحل الملك عبدالعزيز من شقراأ، فاختطف، وجيأ به إلى عبدالعزيز.. وكان أبوجراح في هلع شديد وقد فاجأه الإسهال، فاعتذر بإنكار بعض شعره وقوّله غيره، وحوّر قصيدته النونية اتي يسخر فيها بلهجة أهل العارض مثل: اللي ذبح قروم العيال انّا.. ولم ينطل ذلك على عبدالعزيز، ولكنه رق لحاله، فأعتقه، فقال أبوجراح بعد ذلك العرضة المشهورة التي يمدح بها الملك عبدالعزيز ولم يُعمَّر بعدها إلا قليلاً.



أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري

الاخ الحبيب والغالي

طلال الصعفق

شكرا من القلب على هذا الموضوع

لي رجاء خاص

اتمنى تزويدي بمعلومات اكثر عن الكتاب

دار النشر التى قامت بالطباعة والتوزيع

تاريخ الطباعة

لان الكتاب فعلا قيم ويستحق الاحتفاظ بنسخة منه

شاكرا لك من القلب

اخوكم الحربي

أخي طلال صعفق الشمري

السلام عليكم ورحمة الله

أخي قدمت لنا هذه القراءة الرائعة والتحليل والمتابعة الأروع ثم قمت بالتعليق

والتصويب على بعض الملاحظات التي ظهرت على هذا الكتاب.

أدامك الله وحفظك ووفقك في دنياك وآخرتك.

لك الشكر والتقدير

ولا زلنا نقرأ أطروحاتك فزدنا منهافلا زلنا وسنستمر أحد قرائك.

تحياتي

الاخ العزيز طلال صعفق...

مشكور من كل قلبي على هالمعلومات الرائعة..

وعلى شرح ماورد في الكتاب لنا ...

وعللى تعليقاتك وتصويباتك الجميلة..

وجهدك الرائع الذي يستحق الاشادة...

شكرا لك من القلب..

ولا تنسى تسير علي.

لاني مشتاق لك وااااجد

والى اللقاء

اخوك:ساير الليفي الرمـاحـي

شكراا لكم.........

الف شكراا كلكم....

الحربي.. الكتاب مشهوور... وله طبعات.... تلقاه بالمكتبات....الكبيرة..

شكراا لكم..

جزاك الله خير وبارك فيك على المتابعة
ولكن لو أضفت رأيك أو رأي مطروح
لقبيلة شمر وباحثينها حول طلب الحماية البريطانية
من تأكيد وعدمه لكان أفضل مع كل تقدير
للمؤرخ السعودي المشهور ابن عثيمين!!
شكرا لك ..