اقتباس:
[frame="6 80"]النهاري في حوار بدون لقاء
مع: الشيخ والفارس والشاعر: محمد بن هادي بن قرملـــة00شيخ قحطان[/frame]
[align=justify]سأحاول في هذه المشاركة (التي سبق نشرها) إجراء حوار تخيلي مع واحد من أهم أعلام وأركانات البادية العربية وفي بلادنا على وجه الخصوص (المملكة العربية السعودية) والذين يتمتعون هم واسرهم بسمعة طيبة وعطرة منذ كانوا أحياء وحتى بعد وفاتهم ، وفي الحقيقة فأن أختياري لهذا العلم ومن هذه الأسرة بالذات ومناقشة موضوع سيرته وأخباره جاء نتيجة لإهتمام أكثر كتب التراث به - وهو أهل لذلك- وكذلك جودة مادته التاريخية والشعرية المشرفة لقبيلة قحطان بشكل عام حيث أنها تستحق التدوين في هذا الموقع (شبكة قحطان)، مستشهداً بما وجدته في كتب الثراث والتاريخ عن مواقفهم المشرفة مع ولاة أمر هذه البلاد منذ القدم حيث ذكر الشيخ/ابن بشر ، إستشهاد والد ضيفنا الشيخ/هادي بن قرملة في معركة الخيف بالصفراء بالمدينة المنورة مع الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود ، ضد جيوش محمد علي باشا سنة 1226هـ . وجاء في (منتقى الأخبار) عن أسرة آل قرملة ووفاءهم وولائهم لآل سعود الكرام، ومشاراكاتهم في كثير من الغزوات ، ومن أعلام هذه الأسرة: الشيخ/هادي بن قرملة ، و الشيخ/محمد بن هادي بن قرملة، ومبارك بن هادي بن قرملة، و الشيخ/ناصر بن عمر بن هادي بن قرملة أحد فرســــان الملك عبدالعزيز الذي ســـــار بهم عام1331هـ قاصداً الأحساء لإجلاء القوات العثمانية منه، وفي ذلك يقول ناصر بن عمر بن هادي بن قرملة بهذه المناسبة:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
في شف ابو تركي نقود الخيل=في كنة الجوزاء مع المظماه[/poem]
ومنهم ايضاً: من شارك في أكثر معارك توحيد المملكة مع المؤسس العظيم الملك عبدالعزيز-رحمه الله- وهم:الشيخ/حمود بن ناصر بن عمر بن هادي بن قرملة ، وشارك في معركة «تربة» عام1338هـ ومعركة «حجلاء عام1338هـ ايضاً. و الشيخ/حزام بن هزاع بن عمر بن هادي بن قرملة، وشارك في معركة فتح الطائف، وفتح جدة عام 1344هـ . والشيخ/ خليل بن ناصر بن عمر بن هادي بن قرملة الذي شارك في أغلب معارك توحيد المملكــــــة ومنها:معركة الرغامة والسبلة والدبدبة والشعراء ومعركة اليمــــــن الأولى عام1351هـ والأخيــــرة عام1352هـ .
عوداً إلى ضيفنا وشاعرنا الشيخ/محمد بن هادي بن قرملة، والذي يقــــــال أنه ولد تقريبـــــــاً سنة 1180هـ–كماذكر ذلك طلال السعيد وإبراهيم الخالدي- وتوفي تقريباً في الربع الأخير من القرن الثالث عشر الهجري.
وفيما يلي عزيزي المتصفح أقدم لك مقتطفات من شعره وبأسلوب أحسبه جيد ولطيف يرقى إلى ذوقك الرفيع ، وهو عبارة عن لقاء لم يكن، وحسبي أنه شييء من الوفاء نقدمه لعلم من أعلام هذه البلاد الطيبة وشخصية شعرية أثرت الساحة الشعبية بكمن زاخر من الإبداعات النبطية. وكذلك بعض التجارب الإنسانية الفريدة التي يتحلى بها كثير من فرسان العرب وأعيانهم، فتعال معي عزيزي المتصفح الكريم إلى مطلع هذا اللقاء الذي بدأناه بهذا السؤال :
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]الشيخ /محمد بن هادي بن قرملة ، تاريخكم وتاريخ قبيلتكم قحطان مع الدولة السعودية الأولى ومروراً بالثانية وحتى عهدنا الذهبي هذا في ظل الدولة السعودية الثالثة تاريخ مشرف ، وعهد صادق، وولاء راسخ، فما هو الموقف الذي حصل لك في آخر عمرك مع الإمام فيصل، حيث يقال أنه قد غضب عليك لوشاية وصلته ضد قبيلتك ، فتوجهت للإمام بهدايا من الخيل، وإعتذرت بقصيدة إرتجلتها في مجلسه. فماذا قلت؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] نعم هــذا حصل، وقد قبل الإمام إعتذاري ، ومما قلته في ذلك الموقف:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]يا الله يا منشي مزون طهايف=افرج لمن هو ما يجي درب منقود
ادنيت أنا الحرقا وقلطت نايف=وردوا علي الهدو ما بغي له ردود
ياشيخ لا تسمع هروج الحفايف=خذ جابتي يا منقع الطيب والجود
لو كنت عودٍ لي فعول عنايف=وربعي تطاوعني على الهون والكود
حنا على ضدك جبالٍ نوايف=وحنا لك اطوع من عنيبر ومسعود
ما نشتحن من حرب كل الطوايف=والى بدا لازمك حنا لك جنود[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]يقال أنك أهديك جوادك « كروش» على الإمام فيصل، ولك فيها مثنوي(أي ثنيا) وهي أنتعطى أول مهر من نسلها ، وقد أهداها الإمام فيصل للأمير:عبيد العلي الرشيد الذي لم يعترف بهذه العادة. فماذا تقول؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] جرت عادت العرب في إهداء الأصايل وبيعها أن يشترط المالك أن له أول مهر من نسلها ولكن جواب الأمير/عبيد العلي الرشيد ليّ كان غير ذلك ، وسوف اورد جوابه الذي وصلني ، حيث أعجبت به وبحسن رده المهذب على طلبي . يقول الشيخ عبيد العلي الرشيد:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جانا جوابك يا الشجاع ابن هادي=تقول لي بكروش عندك مثاني
وكروش جتني من نحاز المعادي=عز العرب عند إختلاف الزماني
سلطان نجدٍ حضرها والبوادي=محيي من الجودة سمال المعاني
ريف الضعوف وتاج راس السنادي=أنا وهي له وان بغاها بغاني
شيخ على غالي حلاله نفادي=وعطاه ما به يابن هادي مثاني
خطية طلبك مثاني جوادي=وانا بكفي حبلها والعناني[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]أنت شديد الإفتخار والمبالغة في مديحك لقبيلتك قحطان ، فهل لنا أن نعرف شيء مما قلته في هذا الشأن ؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] نعم قد قلت في ذلك شعراً كثيراً ، وقد يكون ذلك الشعر نتيجة ردود على قصائد أو مواقف قُصد منها النيل منيّ أو من قبيلتي، وشعر المدح والإفتخار لا يخلوا عادةً من المبالغة وتعظيم شأن القبيلة ، وأظن بأن هذا هو نهج شعراء ومشائخ قبائل العرب في الماضي ، ومما قلته في هذا الشأن:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]لي لابة تروي حدود الرهايف=لا جا نهار فيه طارد ومطرود[/poem]
وقلت في هذا الموضوع ايضاً :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]اطلب عسى نجدٍ من الوسم مقدوم=حتى يقرب حلة فوق حلة
من شافنا بالحلم يقعد من النوم=ومن شافنا بالعلم بطنه يهله
حريبنا لو جظ ما هو بمليوم=اللي وراه يجظ من جظةٍ له
مانشتحن من الحرب والحرب مفهوم=ويا سعد منّا باللقاء فزعة له
ما خلقت الدنيا ولا الدين في يوم=واللي تمنى حربنا مضحي له[/poem]
* وهذه بعض أبيات قلتها في هذا الشأن وهو المدح والأفتخار بالقبيلة :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]هل سربت وان دبرت ركضها عوج=وان اقبلت شروى الحرار المغذاه
كم عندلٍ تبكي علي العم والزوج=تجر صوت غافي النوم قزاه
وكم سابق تشرى من المال بخروج=غدت بروس ارماحنا بالمثاراة
حريبنا ما يمرح الليل مغلوج=الناس قد ناموا وعينه مقزاه
وعدونا لو قطب الخيل بسروج=لازم يخلي منزله لا نصيناه[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]أنت كما يبدوا من قصائدك في أبناء قبيلتك شديد التمسك بهم والخوف على مصالحهم وأن هناك تفاهم كبير بينكم. فهل جسدت ذلك شعراً ؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] نعم أنا كذلك وقد قلت في هذا الصدد؟
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]لي لابةٍ لا قلت للخيل رده=ترايعوا للهوش مثل الجمالي
افعولنا بالضد كل يعده=يعده الأول لنسل التوالي
ربعي لي اطوع من محب لوده=وانا به اروف من مربي العيالي
اتبع مصالحهم بلين وشدة=واكسر بهم عظم الحريب الموالي[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]هل لنا أن نعرف بعض ما دار بينك وبين سلطان الشريف من أشعار، عندما طلب منك جواد تعده من خيرة جيادك ؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] سلطان الشريف من أهالي الخرمة رجل فارس وشهم كريم وقد طلب مني بالفعل جواد غالي على نفسي وحسبته في ذلك مستكثراً عليّ مثل هذا الجواد فكتبت له قصيدة منها قولي :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]يا راكب من عندنا فوق هجهوج=سواج مواج بعيد معشاه
ما فوقه إلا الكور والنطع وخروج=وسفسفتين فوق وركيه تزهاه
اسبق من الدانوق في غبة الموج=ملفاك سلطان زبون المخلاة
يا العبدلي لا تكثر السوم بالغوج=لو كان طارينا الثمن كان بعناه
شفي عليه بردة والغلب عوج=ان حل بنحور السبايا مثاراة
وان لجلج المجمول فوق الحني عوج=ذهل الغطا واهل الرمك قام تنحاه
تناطحوا وأوقف على الزمل عمهوج=من شح في عمره عسى الخيل تاطاه
نحدكم حد الجوازي عن الموج=ونردكم رد البدن صوب مسناه
انا جنودي كثر جوج وماجوج=حريبنا لو هو بعيد نصيناه
ذا قول من يلوي على الهرج بهروج=يلوي ولا يلوى على بعض ملواه[/poem]
* وقد رد عليّ سلطان الشريف بقصيدة ممثالة اورد لكم منها قوله :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]حي الكتاب اللي من الفخر ممزوج=حيه وحي اللي لفى به وعناه
اهلاً وسهلاً به ولا هوب مسهوج=حشمة لمن كزه ونرفى خطاياه
تكريم مثل الدر مخلوط ببلوج=وانوج من العنبر إلى غلي مشراه
القول له حشمة ومعنى ومهروج=عند الذي يفهم جوابه ومعناه
جانا جواب معرب الجد معروج=ومعسكر لكن حنا فهمناه
وش عاد لو عيا محمد على الغوج=بخيل الطوالة واحد كنه اياه
انتم سهيل له مطاليع وبروج=وأنا القمر في ليلة النصف غطاه
فإن كان قومك كثر جوج وماجوج=كفرت بالطاغوت وآمنت بالله[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade] لك مع الشيخ/تركي بن حميد مداعبة ظريفة حول قصيدته التي أوردها في جمله الخيالي ، فهل للقارئ الكريم أن يعرفها ؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] الشيخ/ تركي بن حميد، شخصية غنية عن التعريف وليّ معه أكثر من وقفة في الشعر ومنها أبيات أرد بها على قصيدته التي قالها مازحاً ومبالغاً في الوصف حيث يقول الشيخ تركي بن حميد :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]يا راكب اللي ما يداني الصفيرِ=هميلع من نقوة الهجن سرساح
امه نعامة واضربوها بعيرِ=جا مشبهاني على خف وجناح
عليه خرج من سلوك الحريرِ=عصاه عود البروقة عقب ما فاح
يسرح من الطايف ويمسي البصيرِ=سفايفه مثل الغرابين طفاح
مزهبك يارعيه تمر ومضيرِ=واحذر تشب النار يجفل من الضاح
والى ورد يشرب ثمانين بيرِ=غرافهن تسعين ودليهن ماح
رجليه بالحرة وصدره يسيرِ=ويشرب براسه من على جمة ارماح
يا ويش هو شي طويل قصيرِ=يسبق زعاجيل الهوا يوم تنماح[/poem]
* وقد قارضته بهذه الابيات التي اقول فيها :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]يا تركي بن حميد وش البعيرِ=ما تجلبونه كان تبغون الأرباح
كيف النعامة نوخت للبعيرِ=اقول ذا كذب على الناس فضاح
لا عاد له خف وجناح يطيرِ=أنا أذكر الله راكبه كيف ما طاح
يا ربعنا يا كبر كذب الأميرِ=ويا حلو كذب مخضبة علط الأرماح[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]يقال أنك ناجيت فأراً كان يتراكض ويلعب في بيتك بعد ما كبرت في السن واستقل بعض أقربائك عنك بآرائهم فهل لنا أن نعرف تلك المناجاة ؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] يقول الله سبحانه وتعالى «المال والبنون زينة الحياة الدنيا»، لقد رزقني الله مالاً وجاهاً ولم تشاء قدرته سبحانه وتعالى أن يأتي لي أبناء ، وهذا بالطبع يولد لدى كبير السن مثليّ شيء من الحسرة والإحساس بالوحدة ففي زمننا كان البقاء للأقوى وأنا بدون ذرية أحس فعلاً بالضعف حتى وإن كان لدي أشقاء وأقرباء وقبيلتي من أقوى قبائل العرب ، وما أوردته في سؤالك كان صحيحاً وقد قلت هذه الأبيات :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]يا جار عللني وعللك ياجار=توسعون الصدر وأن جاه خلة
ذالي ثمان سنين ما جاني خطار=راحت معاميلي وبيتي مزله
من أول عندي مقاديم الأشوار=واليوم اقول العلم ما احد يشله
اثر الكبر به للفتى كسرة اعبار=الميتة اشلالي اليافات حله
دنيا تنسينا حلاها بالأمرار=واللي مضى نسيوه ما فات كله
لولي عيال كان شبو لي النار=يبرون عن نفسي ثمانين عله[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]محمد بن هادي بن قرملة من السحمة من آل محمود(آل دهيم) من آل محمد من آل سليمان من الجحادر قحطان والمتعارف عليه حالياً أن الجحادر من سنحان وسنحان هو احد فروع حلف جنب ، فهل أشرت في أحد أبيات قصائدك صراحة إلى موضوع النسب؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] نعم النسب في القبيلة هو من أكثر الأمور التي يجب أن يكون الشيخ أو الشاعر أو أعيان القبيلة على دراية تامة به لأنه من أهم مقومات القبيلة وبقاؤها وقد قلت في موضوع النسب بعض الأبيات منها قولي :
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]لي لابت ما جمعوا (بالحلايف)=من نسل قحطان وتعزى على هود[/poem]
وقلت أيضا معاتباً احد قبائل عبيدة قحطان، والذي يجمعني بهم حلف جنب ، قلت هذا البيت من عرض قصيدة طويلة:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]سرحت من (جنبٍٍ) على فكة الريق=وعز الله أن حقي عليهم لزومي[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]محمد بن هادي بن قرملة ، هناك من يعتقد أن قبائل قحطان التي تسكن نجد لا يربطها بقبائل قحطان في جنوب المملكة وأغوار تهامة أي رابط نسب ، فماذا تقول؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] هذا الإعتقاد غير صحيح ، وقبيلة قحطان واحدة حسب المتعارف عليه، حيث أنها «أخلاط من القبائل القحطانية القديمة وأغلبهم من بني مذحج (مالك)» وجذورها الأصلية في جنوب المملكة العربية السعودية وقد نزحنا نحن «الجحادر» من جنوب الجزيرة العربية كما نعرفه وكما تشير إليه كتب التاريخ والنسب ، وسوف أوضح لك ذلك فنحن السحمة من الجحادر والجحادر هم أبناء عبدالله بن سنحان وسنحان من حلف جنب وجميع عناصر حلف جنب من بني مذحج (مالك). وفي شعري ما يشير إلى ذلك النزوح والرابطة مثل قولي:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]لي لابةٍ حولتهم من «تهامة»=سلاحهم مخ الفرنجي والأروام[/poem]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]النهاري: [/grade]محمد بن هادي بن قرملة ، حسبما جاء في كتب التراث عن التشاح على مراعي نجد، في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري ،في فترة تزعمكم قبيلتكم قحطان بنجد أن بعض القبائل تتودد إليكم بالهدايا وينشا بينكم جوار في تلك المراعي، وقد جاء ذلك على لسان الشيخ والفارس تركي بن حميد في قوله:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]أهديت لك خمسٍ وسادسهن التوم=وقعود زبن اللي بغى ما حصل له[/poem]
* وتابعه ايضاً الشيخ والفارس ، راكان بن حثلين بقوله:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]أهديت لك نور السلف والجهامة=باغيك ذخرٍ في مقاديم الأيام[/poem]
فهل لنا أن نعرف وجهة نظرك في هذا الموضوع ؟
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]الشيخ ابن هادي:[/grade] نعم هذا صحيح فقد كانت قبيلتي قحطان في تلك الفترة تقيم في مناطق رعوية ممتازة بمنطقة نجد ومسيطرة عليها ولا ينازعها عليها أحد « وكانت هذه الميزة موجودة في بعض أنحاء الجزيرة العربية، وجرت العادة أن الربيع إذا كان في جهة واحدة فإن القبائل المنتجعة لرعي الربيع تتهادن لمدة محددة وبعد إنتهاء الرعي يكون بين القبائل هدنة عشرة أيام إلى أن تصل كل قبيلة بلادها وخلال أيام الهدنة يضمن شيخ كل قبيلة ما ينهبه جماعته من القبيلة الأخرى.
وإذا كان المرعى في أراضي قبيلة منيعة فإن القبيلة المنتجعة لا ترعى إلا بإذن من القبيلة المقيمة ويكون لهذا الأذن مقدمات من الهدايا والمدائح ، أما من يسمي تلك الهدايا أتاوى فهو جاهل بتاريخنا».
نسأل الله جميعاً المغفرة والقبول للشيخ محمد بن هادي بن قرملة، ومن معه وأن يقبلهم مع الشهداء والصديقين. ودعواتنا الصادقة أيضا بالتوفيق والسداد لكل من ساهم في حفظ تراثنا وآدابنا الشعبية عن طريق الراوية الصادقة والجمع الرائع الذي مكننا من معرفة أمثال هذا الشاعر الكبير الذي صور لنا جميع مراحل حياته بالشعر فكانت محطات تستحق التدوين والتأمل فيها نظراً لكونها جـاءت كشاهد لتاريـخ تلك الحقبة الزمنية التي عاش فيها الشيخ والفارس والشاعر/ محمد بن هادي بن قرملة، فساعدت بعضها كثير من الباحثين والمهتمـين في تحديد زمن بعض الأحداث التي جرت أبان فترة التوحيد الأولى لمملكتنا الحبيبة.
تنويه : (قمت بصياغة بعض الإجابات بناءً على تقييم شخصي منيّ لا يمثل بالضرورة آراء الآخرين، ولكنها جاءت حسب ما تيسر ليّ من القراءة والبحث في هذا الموضوع، وكما قلت تظل وجهت نظر خاصة قد تقبل من البعض وقد ترفض). للأهمية جرى التنويه.
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]معلومات على الهامش:[/grade]
• قرملة هي: قرملة بنت هادي من آل معلا الخنافر.
• والدة محمد بن هادي هي:نوير بنت محمد بن هيف الشقران الزعبي.
مع اعتذاري عن أي تقصير غير مقصود- ومن له إضافة أو تعديل فالموضوع يعنينا جميعاً00 .وتمنياتي بأوقات طيبة لكل أعضاء وزوار موقع شبكة قحطان.[/align]
[align=center]أخوكم: النهاري
23/9/1425هـ[/align]
اخوكم