مجلة مجلة ..( طاب الخاطر ) .. لشهر شعبان 1425هـ .. ثقافية .. اجتماعية ..(ألغاز وصور )

[align=center]
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد
ابن عبدالله خير من أرسل للعالمين .. أما بعد


http://www.buraydh.com/forum/images/...words/rx13.gif


مجلة طاب الخاطر لشهر ( شعبان 1425 هـ )
.. منوعه .. شامله .. وهادفة





آية وتفسيرها

http://quran.al-islam.com/GenGifImag...0-6,7,8,9,.png
http://quran.al-islam.com/GenGifImag...1/0-2,3,4,.png
أضغط على الآية لترى تفسيرها


http://saaid.net/mktarat/12/8.gif

http://www.assiraj.bizland.com/graphics/shaaban.jpg






(( مهم ))

الفرق بين إنشاءالله و إن شاء الله

من خلال قراءاتي للعديد من الموضوعات في المنتديات
وجدت أن اكثر الأخوان يقعون في خطــأ فادح وخطــأ يدخل في شئ
من خصائص الله فكان لزاما عليّ أن أبين هذا الخطأ
ألا وهو كتابة " إن شاء الله " و " إنشاء الله "
فأيهما أصح وأيهمـا أوجب للكتابة ومعنى كل جملة منهما
فقد جاء في كتاب شذور الذهب لابن هشــام أن معنى الفعل إنشاء
أي إيجاد ومنه قوله تعالى " إِنَّـآ أَنشَأنَهُنَّ إِنشَـآءً " سورة الواقعة 35
أي أوجدناها إيجادا . فمن هذا لو كبتنا " إنشاء الله " يعني كأننا نقول
أننا أوجدنا الله تعالى شأنه عز وجل وهذا غير صحيح كما عرفنا
" أما الصحيح هو أن نكتب " إن شاء الله
فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل
فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شــاء ، أي أراد
فالمشيئة هي الإرادة فعندما نكتب إن شاء الله
كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا
ومنه قول تعالى " وَمَا تَـشَـآءُونَ إِلا أَنْ يَـشَـآءَ اللهُ " سورة الإنسان 30
أي ما نريد شيئا إلا إن أراد الله عز وجل
فهنـاك فرق بين الفعلين أنشئ أي أوجد والفعل شــاء أي أراد
فيجب علينــا كتابة إن شاء الله
وتجنب كتابة إنشاء الله
للأسباب السابقة الذكر



http://www.qimam.com/images/isdarat/almalihem.jpg



4×4

قال ابن القيم رحمه الله

أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن

الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته

الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته

التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة

وأربعة تجلب الرزق

قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة

وأربعة تمنع الرزق

نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة




عندما تكون سيئا بنسبة(( 99%)) فإن الناس تتناسى(99%) وتتذكر ((1%)) وهو الجانب الحسن فيك أما عندما تكون حسنا بنسبة ((99%)) فإن الناس تتناسى( 99%) وتذكر (1%) وهو الجانب السيئ فيك
فلاتكن سيئا فإن الله سبحانه وتعالى هو الذي يحاسبك وليس الناس


http://www.islamcvoice.com/ads/adsimages/nshra.gif



قال شاعــر

فرض على الناس أن يتوبوا
لكن ترك الذنوب أوجب

والصبر في النائبات صعب
لكن فوات الثواب أصعب

والدهر في صرفه عجيب
لكن غفلة الناس أعجب

وكل ما قد يجي قريب
والموت للعبد من ذاك أقرب



آيـة تفضح النفوس


[وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ]

تجد بعض النفوس تضيق و تشمئز في مجالس الذكر و عند الدروس و المحاضرات الدينيه يصاب أصحابها بالنعاس ، فهم يسأمون من الموعظه و يتأففون من الوعّاظ بينما تجدهم عند حضور الأغاني و الأفلام و مجالس اللهو تطرب نفوسهم و تنبلج سرائرهم ..

فأين تجـد نفســك !!؟



كتاب يحوي أكثر من 500 صفحة من المقالات الدعوية من مجلة البيان


ختمة المتوفى.. وإهداء ثواب القراءة


س _ عند الوفاة يتم فتح بيت العزاء للمتوفى ثلاثة أيام، لكن حدث هناك اختلاف أن أحد الشيوخ رفض حضور العزاء لتلاوة القرآن للختمة (حيث يتم ختم القران ثلاثة أيام العزاء) وقال إن هذا لا يجوز شرعا، فهل هذا صحيح أم لا؟ خاصة أنه في جميع حالات الوفاة يتم ختم القرآن في ثلاث ليال، فما الصواب؟
جزاكم الله خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الإجابة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الأصل في العبادات: أن لا يشرع شيء إلا بما دل الدليل الشرعي على مشروعيته. فلا يتعبد لله تعالى بعبادة لم يرد دليل صحيح على مشروعيتها، وكل أمر نقل على غير هدي الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – فهو مردود على صاحبه كائناً من كان؛ لعموم قوله – صلى الله عليه وسلم –: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.
وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
وقراءة القرآن بعد وفاة الميت والتزام إكمال الختمة لوفاته أمر لم يدل عليه دليل من الشرع، فلا أعلم نصاً عن الله وعن رسوله – صلى الله عليه وسلم – يدل على مشروعية ذلك.
وبناءً عليه فلا يسوغ هذا الفعل بخصوص هذه الحالة وهذا الوقت؛ إذ تخصيص ختم القرآن عند وفاة الميت لا دليل عليه فلا يشرع.
وإن كانت قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت يصل على القول الراجح، لكن تخصيص ذلك بوقت وفاة الميت وبعدها مباشرة هذا الذي لا يسوغ.
والله تعالى أعلم.
الشيخ هتلان الهتلان


لغة الإشارة

http://www.filaq.com/upload/Pictures/2AZLPHABT3.gif


اجمل الكلمات



1- أعظم كلمة هي . . . الله

2- أعمق كلمة هي . . .النفس

3- أطول كلمة هي . . . الأبدية

4- أقوى كلمة هي . . . الحق

5- أوسع كلمة هي . . . الصدق

6- أرق كلمة هي . . . الحب

7 - أعز كلمة هي . . . الأمل

8- أسرع كلمة هي . . . الوقت

9- أقرب كلمة هي . . . الواقع

10- أفضل كلمة هي . . . المساوات

11- أعف كلمة هي . . . العاطفة

12- أحسن كلمة هي . . . الوفاء

13- أقسى كلمة هي . . . القسوة

14- أدوم كلمة هي . . . الذكرى

15- أغلى كلمة هي . . . الأم

16- أبهج كلمة هي . . . النجاح

17- أقرب كلمة هي . . . الأن

18- أقبح كلمة هي . . . الخطأ

19- أجمل كلمة هي . . . التوبة

20- أصعب كلمة هي . . . الكمال


http://www.nabd-alwafa.com/mluoon/baner3.gif




كيف يتطهر المريض


1 - يجب على المريض أن يتطهر بالماء فيتوضأ من الحدث الأصغر، و يغتسل من الحدث الأكبر.

2 - فان كان لا يستطيع الطهارة بالماء لعجزه أو خوف زيادة المرض أو تاخر برئه فانه يتيمم .

3 - كيفية التيمم أن يضرب الأرض الطاهرة بيديه ضربة واحدة يمسح بهما جميع وجهه ، ثم يمسح كفيه
بعضهما ببعض.

4 - فان لم يستطيع أن يتطهر بنفسه فانه يوضئه أو ييممه شخص اخر.

5 - اذا كان فى بعض أعضاء الطهارة جرح فانه يغسله بالماء فان كان الغسل بالماء يؤثر عليه مسحه مسحا
فيـبل يده بالماء ويمرها عليه، فان كان المسح يؤثر عليه أيضا فانه يتيمم عنه.

6 - اذا كان فى بعض أعضائه كسر مشدود عليه خرقة أو جبس فانه يمسح عليه بالماء بدلا من غسله و لا يحتاج للتيمم لان المسح بدل عن الغسل.

7 - يجوز أن يتيمم على الجدار أو على أى شىء أخر طاهر له غبار، فان كان الجدار ممسوحا بشىء من
غير جنس الارض كالبوية فلا يتيمم عليه الا ان يكون له غبار.

8 - اذا لم يمكن التيمم على الارض أو الجدار أو شىء أخر له غبار فلا باس أن يوضع تراب فى اناء أو
منديل يتيمم منه.

9 - اذا تيمم لصلاة و بقى على طهارته الى وقت الصلاة الاخرى فانه يصليها بالتيمم الاول ، ولا يعيد التيمم
للصلاة الثانية، لانه لم يزل على طهارته، ولم يجد ما يبطلها.

0 1- يجب على المريض أن يطهر بدنه من النجاسات فان كان لا يستطيع صلى على حاله و صلاته صحيحة
ولا اعادة عليه.

11 - يجب على المريض أن يصلى بثياب طاهرة فان تنجست ثيابه وجب غسلها أو ابدالها بثياب طاهرة ، فان
لم يمكن صلى على حاله و صلاته صحيحة، ولا اعادة عليه.

12- يجب على المريض أن يصلى على شىء طاهر، ، فان تنجس مكانه وجب غسله أو ابداله بشى طاهر،
أو يفرش عليه شيئا طاهرا، فان لم يمكن صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا اعادة عليه.

13- لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلاة عن وقتها من أجل العجز عن الطهارة ، بل يتطهر بقدر ما يمكنه، ثم يصلى الصلاة فى وقتها، ولو كان فى بدنه وثوبه أو مكانه نجاسة يعجز عنها.
[/align]

[ALIGN=CENTER]
http://www.qimam.com/media/almalek_1.jpg



كيف يصلى المريض

1- يجب على المريض أن يصلى الفريضة قائما ولو منحنيا أو معتمدا على جدار أو عصا يحتاج الى الاعتماد
عليه .

2- فان كان لا يستطيع القيام صلى جالسا والافضل ان يكون متربعا فى موضع القيام و الركوع .

3- فان كان لا يستطيع الصلاة جالسا صلى على جنبه متوجها الى القبلة والجنب الايمن أفضل فان لم يتمكن من التوجه للقبلة صلى حيث كان اتجاهه وصلاته صحيحة ، ولا اعادة عليه.

4 - فان كان لا يستطيع الصلاة على جنبه صلى مستلقيا رجلاه الى القبلة ، والافضل أن يرفع رأسه قليلا ليتجه
الى القبلة ، فان لم يستطيع أن تكون رجلاه الى القبلة صلى حيث كانت ولا اعادة عليه.

5- يجب على المريض أن يركع و يسجد فى صلاته، فان لم يستطيع أومأ بهما برأسه ويجعل السجود أخفض من الركوع، فان استطاع الركوع دون السجود ركع حال الركوع، وأومأ با لسجود، وان استطاع السجود دون الركوع سجد حال السجود، و أومأ بالركوع.

6- فان كان لا يستطيع الايماء برأسه فى الركوع و السجود أشار بعينيه، فيغمض قليلا للركوع، و يغمض تغميضا أكثر للسجود. وأما الاشارة بالاصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح، و ليس له أصلا فى الكتاب و السنة.فان كان لا يستطيع الايماء بالرأس ولا بالاشارة بالعين صلى بقلبه، فيكبر و يقرأ و ينوى الركوع و السجود و القيام و القعود بقلبه، ولكل امرىء ما نوى.

7- يجب على المريض أن يصلى كل صلاة فى وقتها، ويفعل كل ما يقدر عليه مما يجب فيها، فان شق عليه فعل كل صلاة فى وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب و العشاء جمع تقديم فيقدم العصر الى الظهر و العشاء الى المغرب، واما جمع تأخير بحيث يؤخر الظهر الى العصر و المغرب الى العشاء حسبهما أيسر له. أما صلاة الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها.

8- اذا كان المريض مسافرا يعالج فى غير بلده فانه يقصر الصلاة الرباعية فيصلى الظهر و العصر و العشاء ركعتين حتى يرجع الى بلده سواء طالت مدة سفره او قصرت.


جمعه الشيخ صالح بن عثيمين رحمه الله


اللسان


لماذا يسألك الطبيب أن تخرج لسانك
عند الفحص وذلك للأسباب التالية:

لأنه إذا كـان لون لسانك يميل ألي الاصفرار فهذا دليل على نسبة الصفار عالية في الدم .

أما إذا كــان لون لسانك يميل إلى الزرقة فهذا يدل على وجود مرض بالقلب أو الجهاز التنفسي .

أما إذا كان لون اللسان أحمـــــر وردياً فهذا يدل على الصحة .

أما إذا كان لون اللسان باهتاً فذلك يدل على وجود أنيميا .

أما إذا كـان يكسو اللسان طبقة بيضاء فهذا يدل على وجـــــــود حمى وإضطراب في الهضم .

أما إذا كان هنالك رعشة في اللسان عند إخراجه من الفم فهذا يدل على وجود تسمم أو توتر عصبي .

أما الآن ما عليك إلا أن تذهب إلى المراية وتفتح فمك وتمد لسـانك وتحدد علتك .

متعـــكم الله بالصحة والعافية والسلامة الدائمة .


س .. و .. ج

السؤال

ما المراد بالإيمان باليوم الآخر ؟


الجواب

الحمد لله

وبعد : اعلم وفقك الله لطاعته أن المراد بـ (الإيمان باليوم الآخر ) هو :

التصديق الجازم بإتيان ووقوع كل ما أخبر الله عنه في كتابه و أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت ، ويدخل في ذلك الإيمان بعلامات الساعة التي تكون قبلها ، وبالموت وما يصاحبه من أحوال الاحتضار وما بعده من فتنة القبر وعذابه ونعيمه ، وبالنفخ في الصور والبعث ، وما في موقف القيامة من الأهوال ، وتفاصيل الحشر والحساب ، وبالجنة ونعيمها الذي أعلاه النظر إلى وجه الله عز وجل ، وبالنار وعذابها الذي أشده حجبهم عن ربهم عز وجل . والعمل بمقتضى هذا الاعتقاد .
وإذا تحقق هذا الإيمان في قلب العبد أثمر له ثمرات عظيمة جليلة منها :
الأولى : الرغبة في فعل الطاعات والحرص عليها رجاء ثواب ذلك اليوم .
الثانية : الرهبة من فعل المعصية والرضى بها خوفا من عقاب ذلك اليوم .
الثالثة : تسلية المؤمن عما يفوته من النعيم في الدنيا بما يرجوه من نعيم الآخرة وثوابها .
نسأل الله العظيم أن يمن علينا بالإيمان الصادق واليقين الراسخ ..آمين .
انظر أعلام السنة المنشورة (110 )
و شرح الأصول الثلاثة للشيخ ابن عثيمين( 98 – 103).
الشيخ محمد صالح المنجد




لغز

مرت حمامة على رف حمام و قالت لهن :
السلام عليكن يا مائة حمامة ...
فقلن لها : نحتاج إلى عدد كعددنا
و نصف عددنا
و ربعه و أنت معنا لكي نصبح مئة حمامة

فما هو عدد حمامات الرف ؟



قال الشاعر:

لك الثلثان من قلبي & وثلثا ثلثـه الباقي
وثلثا ثلي مـا يبقى & وثلث الثلث للساقي
وتبقى أسـهم ست & تقسم بيـن عشاقي

إلى كم جزء قسم الشاعر قلبه ؟



http://www.imanway.com/vb/zayed/uae_top_left_1.jpg




اعرابي ابكى عمر


قيل ان اعرابيا وقف على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فقال :

يا عمر الخير جزيت الجنة ... أكس بنات وأمهنه

وكن لنا في ذا الزمان جنة .. أقسم بالله لتفعلنه

فقال عمر : وان لم افعل يكون ماذا .

قال إذاً أبا حفص لأمضينه ..

فقال فإن مضيت يكون ماذا ؟

قال :

والله عنهن لتسألنه ... يوم تكون الأعطيات منه

وموقف المسؤل بينهن ... إما إلى نار وإما إلى جنة

فبكى عمر حتى أخضلت لحيته ثم قال لغلامه :

يا غلام اعطه قميصي هذا( لذلك اليوم .... لا لشعره )

والله لا أملك غيره ......



http://www.qimam.com/images/isdarat/sif.jpg



نجمة داوود
عليه السلام
والخدعه



نبذة تاريخية
ظهرت "نجمة داود" إلى الوجود لأول مرة عام 1648 م وحكايتها بدأت في مدينة براغ التي كانت في ذلك الوقت جزءاً من الإمبراطورية النمساوية وعندما تعرضت براغ لهجوم من قبل جيش السويد ، كان هناك من بين المجموعات العرقية المتعددة والتي تولت الدفاع عن المدينة ، مجموعة من اليهود ، فأقترح إمبراطور النمسا آنذاك ، فرديناند الثالث أن يكون لكل مجموعة من تلك المجموعات راية تحملها وذلك للتمييز بينها وبين فلول القوات الغازية التي تحصنت في المدينة وبدأت بشن حرب عصابات ، وعلى إثر ذلك الإقتراح ، قام أحد القساوسة اليسوعيين بأخذ أول حرف من حروف "داود" وهو حرف الدال باللاتينية والذي هو على شكل مثلث وكتبه مرة بصورة صحيحة وأخرى مقلوبة ومن ثم أدخل الحرفين ببعضهما البعض وبهذا حصل على الشكل الذي نعرفه اليوم تحت إسم "نجمة داود" وأخيراً قام ذلك القسيس برسم النجمة على الراية وعرضها على الإمبراطور فوافق على أن تكون شعاراً لمجموعة اليهود المدافعين عن مدينة براغ ويبدو أن الفكرة أعجبت الجالية اليهودية هناك فاتخذت من نجمة القسيس رمزاً دينياً لها وهكذا بدأ مشوار الخداع فيما يتعلق بنجمة داود وأصلها .



لغز

وش بنت لها عاشق ولها زوج
اكلها الزوج في بطنه وشربت دم عاشقها



الشريحه وزوجها الجوال وعاشقها البطاريه



من عجائب اللغات


من المستحيل حصر لغات العالم ولكنها تجاوزت 2500 لغة..
وأصعبها لغة إحدى قبائل الهنود الحمر في براري أمريكا الجنوبية ، ويرجع ذلك لطول كلماتها
وصعوبة نطقها فإذا أراد أحدهم أن يقول لك ( ثمانية عشر ) فيقول:
( شوصج ، ايميك ، ماكنلا ، وكيمنيك ، انت نتلا ) وهذا معناه خذ يدي الاثنتين وزد عليهما
رجلي وزد على ذلك ثلاثة.. أي مجموع أصابع اليد العشرة وزد عليهما أصابع الرجل الخمسة
وزد على ذلك ثلاثة من الرجل الأخرى فيكون المجموع ثمانية عشر. ناس تحب التعب!




البُرتقاله

وش يضر (( البُرتقاله )) والرجاجيل ,, القشور
مابقى رجال فينا .. ماسمع باالبُرتقاله

بس مافينا ولا رجال ناظرها .. غيور
والدليل : (( أبو البنيّه )) من يجي فينا .. بداله..؟؟

ليه (( يابنت العراق , الماجده )) هذا السفور ..؟؟
هل كذا (( حُرية الشعب العراقي )) وإحتلاله..؟؟

من سلب منك الإراده \ واغتصب فيك الشعور..؟؟
الحيا .. فينا (( من الله )) وش أدوات إغتياله..؟؟

هل صحيح إنك (( بعشره )) ياصبيه .. للبزور..؟؟
هكذا قرأت في (( إحدى الصحف )) تِلك المقاله..!!

أطربينا ياحزينه .. وإبعثي فينا .. السرور
ارقصي لأحزان شعبك ,, واطربينا للثماله

ياجميله .. وش أشاهد فيك أثناء الظهور..؟؟
وجهك الطاهر \ تشوّه من (( تخاذلنا )) جماله

هزي الإيمان فينا ,, ياموْلِية الدبور
واقع الأمه مرير (( وصمتنا المُطبق )) دلاله

مافهمنا عاقبة (( إن حُصّل مافي الصُدور ))
كيف نفهمها (( يارقاصه )) وأنا .. وياك .. داله..!!

المصيبه (( شايب الرحمن )) لاشافك .. يخور
من طلعتي \ قام يطرد , عن (( تلفزونه .. عياله ))..!!

واجد اللي قالوا : إركد .. قلت : لاوالله .. بأثور
دامني (( مؤمن )) فأنا \ ميقن بأن عندي \ رساله..!!

من يعيش اليوم ,, باكر يصبح من أهل القبور
والا انا . كل يوم (( موتي )) أنتظر .. حطة رحاله..!!

جيت أنادي (( للفضيله )) ياعرب .. بين السطور
والفضيله مستحيل تكون (( بدعه أو ضلاله ))

إنزلوا (( لاهل الشوارع )) يامقيمين القصور
إحتقار (( الفكرالآخر )) يُعتبر حُمق ,, وجهاله..!!

شرقنا الأوسط .. تزامت (( من معاصيه )) البحور
إفطنوا (( للشرق الأوسط )) قبل يأذن ,, بإنحلاله..!!

التّفُحش \ زاد فينا .. وإنتشر فينا .. الفجور
الوعي \ أصبح جريمه ,, ونضرة الواقع \ خماله..!!

قمت أشوف (( بنِيوات الدين )) يربطن الخصور
والشباب (( موظفين )) اليوم في بند \ البطاله..!؟

بعض (( تجار العروبه )) للقيم .. علة انحور
البلاد الينزلوها .. بدلوا (( هَلها )) عماله..!!

مايصير إن (( الفقارى )) مايلاقون .. الفطور
والغني \ مُسرف على (( معزوفة المنكر )) ارياله..!!

في مثل هاالشعر هذا .. ودك الواحد \\ حضور
والله يخلي لنا : شعّار يالاله .. يالاله ....

ومن يبي ياطا .. على (( الجُره )) حلاله .. لايدور
كاني أزعلته بكلمه \\ هذا انا .. كلي حلاله ...

لاأنا (( مُصلح سياسي )) ولاني (( معقّد أُمور ))
من قبل مني \ شكرته ,, ومن رفض \ مالي .. وماله..؟

الشاعر
فيصل بن طواله[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

http://islamfajr.com/no-mice.gif


أشياء ممنوعة


في الصين مثلاً كل عائلة تنجب أكثر من طفل واحد تعاقب بالسجن أو الغرامة .
وفي الصين ايضاً يمنع على الأغبياء.. دخول الجامعة.
في ايرلندا ممنوع شرب الكحول.. أمام البقر.
وفي الدنمارك ممنوع غسل الخنازير يوم الأحد.
وفي الدنمارك ايضاً ممنوع تشغيل السيارة وتحتها شخص ما.
وفي ايطاليا ممنوع اعتناق غير الكاثوليكية بغير اذن البابا.
وفي ايطاليا ايضاً يمنع على الرجل وضع يده في جيب رجل آخر.
وفي سويسرا ايضاً ممنوع نسيان المفاتيح في السيارة ثم ترك السيارة مفتوحة.
وفي تايلند ايضاً يمنع على السيارات الوقوف فوق العملة الوطنية.
وفي سنغافورة ممنوع بيع أو مضغ اللبان
وفي كندا ممنوع تنظيف الجروح أمام الأطفال.
وفي تورنتو يمنع سحب أي "حصان ميت" في شارع يونج ستريت.
وفي النمسا يمنع أكل الايسكريم أمام البنوك.
وفي انجلترا ممنوع السير عارياً في الشارع لمن يزيد عمره عن عشرة أعوام
وفي اسرائيل ممنوع السير لأكثر من 13خطوة يوم السبت
ويوم السبت ايضاً يمنع استعمال الأبواق لشرب الماء
وفي جنوب افريقيا (كان) يمنع على السود التجول في جوهانسبيرج خارج ساعات الدوام
وفي اليابان ممنوع على المرأة الجلوس (مقابل) الرجل في المطاعم العامة
وفي روسيا يمنع استعمال الخبز لمسح الفم بعد الأكل
وفي روسيا ايضاً ممنوع أكل الثلج في شهر مايو ويونيو
وفي بوروندي يمنع اطعام القطط لمن لديه خمسة أطفال


لغز


ويش بنت ابطنها شالت ولدها
والولد في الام ما سوى جميل

تبكي امه دوم تاكل من جسدها
وان بغت فرقاه هذا مستحيل


الشمعة


مقالات تكتب بماء الذهب


من نتائج الاختلاط


بدايات السفور في العالم الإسلامي


هوفمان: الإسلام الأول في العدالة والديموقراطية



إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منها ، وإذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من سكر ، وإذا أهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين واترك باقيه ، وإذا لدغتك عقرب فاعلم أنه مصل واقي ومناعة حصينة ضد سم الحيات. تكيف في ظرفك القاسي ، لتخرج لنا منه زهرا ووردا وياسمينا

{ وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم }

انظر إلى الوجه الاخر للمأساة ، لأن الشر المحض ليس موجودا بل هناك خير ومكسب وفتح واجر .

{ من يجيب المضطراذا دعاه }

من الذي يفزع اليه المكروب ، ويستغيث به المنكوب وتصمدإليه الكائنات، وتسأله المخلوقات ، وتلهج بذكره الالسن وتالهه القلوب

انه الله لا إله الا هو.

وحق علي وعليك ان ندعوه في الشدة والرخاء والسراء والضراء ونفزع اليه في الملمات ونتوسل اليه في الكربات وننطرح على عتبات بابه سائلين باكين ضارعين منيبين حينها ياتي مدده ويصل عونه ويسرع فرجه ويحل فتحه

{ امن يجيب المضطر اذا دعاه }

فينجي الغريق ويرد الغائب ويعافي المبتلي وينصر المظلوم ويهدي الضال ويشفي المريض ويفرج عن المكروب

{ فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين }

إذا نزلت بك النوازل ، وألمت بك الخطوب فالهج بذكره ، واهتف باسمه ، واطلب مدده واسأله فتحه ونصره ، مرغ الجبين لتقديس اسمه ، لتحصل على تاج الحرية ، وارغم الأنف في طين عبوديته لتحوز وسام النجاة ، مد يديك ، ارفع كفيك ، أطلق لسانك ، أكثر من طلبه ، بالغ في سؤاله ، ألح عليه ، إلزم بابه ، انتظر لطفه ، ترقب فتحه ، أحسن ظنك فيه ، انقطع إليه ، تبتل إليه تبتيلأ حتى تسعد وتفلح.

من كتاب لاتحزن

قروب جميل


http://www.qimam.com/images/isdarat/alafrah.jpg



قول حكماء



قال ابن القيم رحمه الله
نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور

قال مالك ابن دينار
اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..

قال ابن مسعود رضي الله عنه
من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .

قال ابن تيميه رحمه الله
فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين..

قال الامام أحمد
الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين
وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

قال مالك
إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه
وقار وسكينة وخشية
وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .


حكى الشافعي عن نفسه قال
كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك
تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -
هيبة لئلا يسمع وقعها !!

عن بعض السلف
من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.


قال الزهري رحمه الله
مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم

قال عمر بن عبد العزيز
إن الليل والنهار يعملان فيك
فاعمل أنت فيهما .




قيل لحكيم
.. ما العافية ؟
قال : أن يمر بك اليوم بلا ذنب




صلالة

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...mk9894_Mfn.jpg
http://saudi4000.jeeran.com/صلاله%204.jpg




لله درك يا عمر

اتخذ أبو موسى الأشعري نصرانيا - كاتبا لديوانه – فكتب إليه عمر : إعزله واستعمل حنيفيا ، فكتب إليه أبو موسى : إن من خبره كيت وكيت .. فكتب إليه عمر رضي الله عنه : ليس لنا أن نأتمنهم وقد خوّنهم الله ، ولا أن نرفعهم وقد وضعهم الله ، ولا أن نستنصحهم في الأمر وهم يرون الإسلام قد وترهم ( فجعهم ) ويعطون الجزية عن يد وهم صاغرون ..

أين من يهتم بأمر المسلمين الضعفاء
ويفضل بعض النصارى ويقول
أنهم أحسن أعمالاً من المسلمين

أين أنت يا عمر ..!!



أسماء ألاعداد بعد المليون


عدد الاصفار/الرقم


6 المليون

9 المليار

12 البليون

15 البليار

18 التريليون

21 التريليار

24 الكريليون

27 الكريليار

30 السنكليون


إن أحسنت فمن الله وحده فله الحمد والشكر
وإن أسأت فمن نفسي ومن الشيطان وأستغفر الله
الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليـــه

كُلي أمل بدعوة بظهر الغيب
لعلها توافق ساعة إجابة
فنسعد بها في الدارين


وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه



تحيات أخوكم ومحبكم بالله





طاب الخاطر
1 / 8 / 1425هـ
http://www.alsakher.com/cardimages/funny/1.jpg[/ALIGN]

طاااب الخطر لك الشكر على هالمجله الشهريه المتواصله

والمفيده بكل ماتحمله

فجزاك الله خيرااااا
وادم تواجدك بيننا