الشاب الظريف

ايها الاخوة والاخوات الاعزاء0
الســــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0 تحية عطره عبر هذه السطور المتواضعه 00 بحثت كثيرا عن شعراء في العصر المملوكي الا انني لم اقف لكثير منهم على اثر 00 والسبب كما قال بعض الادباء انه اصيب الشعر المملوكي بشكل عام والغزل العفيف فيه بشكل خاص بما اصيب به الشعر عموما من جمود فانحدار 0 وقلد شعراء هذا العصر اعني المملوكي سابقيهم في الغزل الاستهلالي المبتذل 0 لأجئين الى الصور الصحراويه التي عفاها الزمن 0 ثم تمادوا في سرد الفحش والبذاءه وأكثروا من التغزل بالمذكر دون حياء او خجل وجاءت افكارهم , عموما , سطحيه , جوفاء وخيالهم ذاويا لارونق فيه وعاطفتهم كاذبه مصطنعه دون تحليل 0

ومع ذلك لانعدم بعض الشعراء المجيدين كالبوصيري, وابن نباته, وصفي الدين الحلي 0 وقد اعجبتني ابياتا للشاب الظريف وهو /محمد بن سليمان بن على بن عبدالله التلمساني (661هـ _688 ) شاعر رقيق ولد بالقاهره وتوفي بدمشق له ديوان شعر ولامقامات العشاق 0
لاتخفي مافعلت بك الاشــــــــواق واشرح هواك فكلنا عـشــــــاق
قد كان يخفى الحب لولا دمعك الــــ جاري ولولا قلبك الخفــــــــــاق
فعسى يعينك من شكوت له الهوى في حمله فالعاشقون رفــــــــــاق
لاتجزعن فلست اول مغــــــــــــرم فتكت به الوجنات والاحـــــــداق
واصبر على هجر الحبيب فربــــــما عاد الوصال وللهوى اخــــــــــلاق

ولــــــــــــــــــــــه ايضا00
وبين الخد والشفتين خـــــال كزنجيّ اتى روضا صباحـــــــا
تحير في الرياض وليس يدري ايجني الورد ام يجني الأقاحــا

امل ان تكون معلومة مفيده 00 وان اخطاءت فللجميع التوجيه 00 اني لمضيافكم من سائر الخدم اخوكم الساطع

أهلا بك أيها الساطع ,,

ليس لي علم بشعراء العصر المملوكي للأسف لكن لفت نظري التشبيه في البيتين الأخيرين للتلمساني ,,,

أعتقد انه أراد المدح فوقع في الذم ,, لأن تشبيه الخال بالزنجي ينفر من الخال |118|

مارأيك أنت ؟؟

تحياتي ,,

اختيى الريم 00 لك التحيه بعد السلام 00 ردك جدا معقول ولكن اختي 00 اراد التلمساني والله اعلم 00 ان يبين سواد الخال كأنه الزنجي في بياض الصباح 00 والضد يظهر حسنه الضد 00 علما ان الزنجي لاينفر وربما ساطعك زنجي 00وشبه الباقي بالروض من كل حسن بضم الحا 0 حقل فهذا ورد , وهذا اقاح00 ربما اخطأت ولكن هذا مانمى اليه علمي الخلق 00 لكن اعتب عليك لانك لم تردي على موضوع(( ريم على القاع بين البان والعلم ) علما انه يخصك اكثر من غيرك 00 لك وافر الاحترام والتقدير
اخوك 00 الساطع

أخي الفاضل : الساطع ,,
كما توقعت مسبقا ,, فقد فُهمَ قصدي خطاً ..:(
ليس الخلل في فهمك بل في عجزي عن إيصال ما أريد كما أريد وهذا ماجعلني أتحمس لموضوع الأخ الكريم راعي الوقيد وأحرص على تثبيته , لعلي أستفيد من دروسه فأصحح أخطائي.:rolleyes:

أخي الكريم ,, لم أقصد أبدا التحقير من شأن الزنجي فهو مثلي ومثلك من عباد الله يتساوى مع الأبيض والأحمر والأصفر ,, فليس عيبا أن يكون أسود البشرة مادام أنه أبيض القلب ,, لكن العيب والمصيبة فيمن يغلف سواد قلبه ببياض بشرته وما أكثر هؤلاء..

عموما ,, أنا قصدت بالعيب من الناحية البلاغية ,, فعلى حد علمي أن هذا يُعدُّ من التشبيه المعيب وإن كان التشبيه صحيحا من حيث وجود وجه الشبه ,,
فحين يمدحك أحدهم بقوله :

أنت كالكلب في الوفاء وكالتيس في قراع الخطوب >>> تكفى لاتفهمها غلط |118|

لن يتبادر إلى ذهنك إلا أنه أراد الذم , فهذا هو الغالب والمتعارف عليه بين الناس , مع أن صفة الوفاء ثابتة ومعروفة في الكلب وكذلك المقارعة بالنسبة للتيس .
وقد وجدت في كتاب علم البيان فقرة تتكلم عن هذه المسألة تقول :

(( وقد يكون التشبيه مُصيبا ولكن وقْع المشبه به على النفس ـ صورة كان أو صفة أو حالا ـ قد يثير فيها حالا من البشاعة والاستنكار وبهذا يفقد التشبيه روعته وسحره وتنتفي عنه صفة البلاغة ويضحى تشبيها قبيحا معيبا , ومن أمثلة ذلك :
قول العرجي في دبيب الهوى :

يدب هواها في عظامي وحبها ,,, كما دب في الملسوع سم العقارب
فتشبيه دبيب الهوى في العظام بدبيب سم العقارب في الملسوع غاية في البشاعة . )) انتهى كلامه,,

وهذا ماأردت قوله بالنسبة لتشبيه الخال بالزنجي فوجه الشبه بينهما هو السواد , وهذا اللون غالبا يقدح في جمال الشكل وحين أقول السواد لاأعني به السمرة , لأن السمرة تعد أحيانا من علامات الجمال.
في حين أنه لو انعكس التشبيه لكان غاية المدح ,, فلو أنك أردت مدح زنجي فوصفته بأنه كالخال في الوجه لكان مدحا وتشبيها رائعا مستحسنا..

لا أدري إن كان قد بلغك مرادي أم لا؟:rolleyes:
لكنني أعدك بأن أواصل متابعة دروس راعي الوقيد حتى يتسنى لي إيصال أفكاري بالشكل المطلوب ,,

شاكرة لك تفاعلك ونشاطك الملموس في المضيف,,

أما بالنسبة لردي على (( ريم على القاع )) فقد أعطيتني الآن الضوء الأخضر للرد بعد أن كنت محتارة نوعا ما ,,

تحياتي لك أخي..

اختي العزيزه الريم 00 اعلم والله مرادك00 ولكنني وجدت مدخلا فدخلت استفزازا لك .! وعتبى عليك لعدم تعليقك على موضوع ريم البان 0 والا فلست اسمر وحتى لو كنت0 لعلمي تمام اليقين انك لست ممن يحتقرون خلق الله فالابيض والاسمر والزنجي والاشقر كلهم كما قلت انت خلقا لله ولافرق الا بالتقوى 00 فلا تفهمي قصدى معكوسا 00 وانا لم اضع امامك ضوء احمر حتى اعطيك الضوء الاخضر 0؟ واذا كان هذا المانع فلك الضوء الاخضر بجميع درجاته الغامق والفاتح والعشبي والتفاحي 00 وما الى ذلك علما اني لست خبيرا بالالوان صدقيني ماكتبت هذه الابيات الا اعجابا بفكرك النير الوقاد وليس ذلك اطراء كما قلت00 ماقلت ذك مراء لست اعرفها 00 كلا ولاقلته من فارط الكرم 00 اذن ليس مراءا ولا كرم وانما انتي من اثبت وجوده وحق بضم الحا لنا ان نباهي فيك طائية ان لم تكوني فحائلية 00 وايا كان فأنت وجميع الاخوه فخرا لهذا المضيف 00 لك وافر الاحترام والتقدير
اخوك الساطع

الآن يمكنني أن أتنفس الصعداء بعد أن وجدت من يتمكن بأسلوبه المؤدب من استفزازي فهذا هو مايثير نشاطي ويحفزني للمشاركة أكثر فأكثر,, |118|

أخي أنا لم أفهم قصدك معكوسا لكن شعرت بأنني قد أسأت للزنجي فأردت أن أتدارك خطأي وأوضح مقصدي فقط لاغير .. :p

عليك الآن أن تنتظر ردي عليك في قصيدتك هناك ولكن اعذرني فقد يكون الرد قاسيا بعض الشيء :rolleyes:

تحياتي لك